鐘志農(nóng)

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生;社會(huì)化發(fā)展;主題

【中圖分類號(hào)】G446? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）24-0033-06

這一期，我們?cè)賮碚勔徽勑W(xué)生社會(huì)化發(fā)展的“三大主題”。所謂社會(huì)化發(fā)展，就是指個(gè)體在成長過程中，與父母、親友、同伴、教師、群體、社會(huì)環(huán)境之間不斷互動(dòng)，帶來的認(rèn)知、行為、情緒、態(tài)度等方面的連續(xù)性變化與臺(tái)階式發(fā)展。兒童的社會(huì)化發(fā)展存在“關(guān)鍵期”，或稱“最佳時(shí)期”。在整個(gè)小學(xué)階段，學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展面臨著三個(gè)最佳時(shí)期，要分別圍繞三大主題為其今后的發(fā)展需要打下良好基礎(chǔ)。這三大主題是：培養(yǎng)良好習(xí)慣、學(xué)會(huì)人際交往、形塑健康自我。

一、小學(xué)生社會(huì)化發(fā)展主題之一：培養(yǎng)良好習(xí)慣

培養(yǎng)良好習(xí)慣的關(guān)鍵期是小學(xué)一二年級(jí)。

1.培養(yǎng)良好習(xí)慣的前提是建立“規(guī)則意識(shí)”。

培養(yǎng)良好習(xí)慣不能僅僅告訴學(xué)生“可以做什么”和“不可以做什么”，要把目標(biāo)定到樹立規(guī)則意識(shí)上，即“允許做的事情才能做，不允許做的事情絕對(duì)不能做”，而且要細(xì)化到每一個(gè)具體行為中，這就是建立規(guī)則意識(shí)。

訓(xùn)練規(guī)則意識(shí)可以從最簡單的交通規(guī)則“紅燈停、綠燈行”做起。如：可以設(shè)計(jì)一節(jié)心理輔導(dǎo)課，先在操場(chǎng)上用石灰線畫上“十字路口”，然后讓全班學(xué)生分列在東南西北四個(gè)方向，每個(gè)人戴上不同的頭飾進(jìn)行角色扮演，有的騎自行車，有的開小汽車，有的騎摩托車，有的就是行人，還有的開大卡車，等等。然后教師一聲哨響，讓各種“交通工具”自行通過十字路口，最后必然會(huì)出現(xiàn)“車輛”沖撞、秩序混亂的局面。此時(shí)可讓學(xué)生停下來，現(xiàn)場(chǎng)做一個(gè)分享，討論一下是什么原因造成的。學(xué)生們會(huì)很清楚原因在于沒有紅綠燈、沒有交警指揮。于是，教師找兩個(gè)學(xué)生扮演紅“燈綠燈”，再找兩個(gè)學(xué)生扮演“交警”，游戲重新開始。在“交警”和“紅綠燈”的指揮下，各種“交通工具”和行人重新通過“十字路口”，此時(shí)必定會(huì)秩序井然、交通順暢。然后，教師讓學(xué)生們?cè)俜窒恚菏鞘裁丛蛟斐傻?？一年?jí)小學(xué)生都會(huì)說是因?yàn)榇蠹易袷亓私煌ㄒ?guī)則。由此再生發(fā)開去，引導(dǎo)學(xué)生了解生活當(dāng)中處處都需要規(guī)則，再通過一些案例分享，讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟到：生活中人人需要樹立規(guī)則意識(shí)。通過這樣的輔導(dǎo)，再輔以多次的訓(xùn)練和強(qiáng)化，小學(xué)生才能逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

總之，學(xué)生良好行為的自動(dòng)化并不是必然發(fā)生的。事實(shí)上，我們對(duì)學(xué)生提出的許多行為要求不僅不是自動(dòng)化發(fā)生的，而且還有可能與他們的天性相抵觸。所以，若是沒有建立牢固的規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣就成了一句空話。

2.培養(yǎng)良好習(xí)慣的路徑是“行為訓(xùn)練”與“行為矯正”。

良好習(xí)慣分為良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。良好習(xí)慣的養(yǎng)成是靠行為訓(xùn)練和行為矯正，其理論依據(jù)是行為主義心理學(xué)。行為主義的基本理論假設(shè)認(rèn)為：人的一切行為都是習(xí)得的，好的行為習(xí)慣是后天良好的教育和學(xué)習(xí)養(yǎng)成的，不好的行為習(xí)慣也是后天不良的教育和學(xué)習(xí)養(yǎng)成的。根據(jù)這一假說，行為主義心理學(xué)家斯金納提出了一套行為矯正程序，他稱之為“塑造作用”?！八鲝埾扔^察實(shí)驗(yàn)對(duì)象的全部操作性行為，分析哪些是有益的行為，哪些是不良的行為。然后，有目的地獎(jiǎng)賞那些需要保留、鞏固的有益行為，忽視或懲罰那些需要棄除的不良行為，結(jié)果，便創(chuàng)造出一種基本上是全新的行為?！盵1]

行為主義可操作的技術(shù)有幾十種，大致可以分為三大類：基本技術(shù)、擴(kuò)展技術(shù)和內(nèi)隱技術(shù)。其中，基本技術(shù)共三種，也是最重要的。第一種是“強(qiáng)化”?！皬?qiáng)化”就是當(dāng)兒童出現(xiàn)一個(gè)正向行為的時(shí)候，我們就給他一個(gè)愉快的刺激，如表揚(yáng)、親吻、擁抱、拍肩等，這些都屬于有愉快體驗(yàn)的反饋刺激，從而使他這個(gè)正確的行為愿意繼續(xù)出現(xiàn)。第二種是“懲罰”。即當(dāng)兒童出現(xiàn)不良的行為時(shí)，我們就給他一個(gè)痛苦的刺激，如批評(píng)、懲罰、學(xué)校的紀(jì)律處分、某些家長適度的體罰等，都是一種不愉快的體驗(yàn)，從而使得他那個(gè)錯(cuò)誤的行為習(xí)慣不敢再出現(xiàn)。第三種是“消退”。即當(dāng)兒童用一種不正確的行為方式想要達(dá)到他的某一種目的時(shí)，教師和家長對(duì)其置之不理，讓他的不良行為方式“無果而終”，從而使這個(gè)兒童的不良行為方式因達(dá)不到目的而自動(dòng)消退。小學(xué)生一般的不良行為習(xí)慣，都可以通過“強(qiáng)化”“懲罰”和“消退”這三種基本技術(shù)的“組合”或者“變式”來加以矯正。

對(duì)以上三種行為矯正的基本技術(shù)，我們還可以再稍加組合或變式，形成二三十種行為矯正的擴(kuò)展技術(shù)和內(nèi)隱技術(shù)。擴(kuò)展技術(shù)如：負(fù)強(qiáng)化、理性斥責(zé)、過度補(bǔ)償、隔離、反應(yīng)代價(jià)、逐步養(yǎng)成、積極演練、自我控制、行為契約、代幣制、正向注意與系統(tǒng)贊賞等;內(nèi)隱技術(shù)如：放松技術(shù)、系統(tǒng)脫敏、暴露療法等。

3.培養(yǎng)良好習(xí)慣的關(guān)鍵是“正向關(guān)注”與“聚焦改變”。

小學(xué)生的行為問題，基本上可以通過行為訓(xùn)練或行為矯正的方法處理，這里面非常重要的一點(diǎn)是把眼光聚焦于他們的正向行為。要知道，小學(xué)生不是缺少好的行為，而是缺少發(fā)現(xiàn)，特別是缺少及時(shí)的、由衷的贊美。教師需要欣賞、鼓勵(lì)學(xué)生那些不起眼的好行為和好品質(zhì)，如耐心、誠實(shí)、友善、堅(jiān)持、關(guān)心他人等，不要把小學(xué)生偶爾出現(xiàn)的好的行為，看作是理所當(dāng)然的，因而忽略了贊賞。否則，小學(xué)生良好的行為習(xí)慣很可能會(huì)漸漸消失。

這樣一種培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的總原則，筆者將其概括為“正向關(guān)注，放大優(yōu)點(diǎn);發(fā)現(xiàn)例外，及時(shí)強(qiáng)化”，核心理念就是“焦點(diǎn)解決、聚焦改變”。

二、小學(xué)生社會(huì)化發(fā)展主題之二：學(xué)會(huì)人際交往

當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到三四年級(jí)，特別是進(jìn)入青春期以后，會(huì)把朋友關(guān)系逐漸提升到第一位，而把父母跟自己的關(guān)系逐漸降格到第二位甚至第三位。對(duì)小學(xué)三四年級(jí)學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)，是小學(xué)生社會(huì)化發(fā)展的重要主題。

1.學(xué)會(huì)人際交往的前提是“觀點(diǎn)采擇”能力。

所謂“觀點(diǎn)采擇”能力，即理解他人的想法與感受的能力，它對(duì)于兒童親社會(huì)行為和道德推理的發(fā)展十分重要。研究表明，“觀點(diǎn)采擇”能力的出現(xiàn)，是小學(xué)三四年級(jí)學(xué)生社會(huì)化發(fā)展的標(biāo)志性事件。能夠進(jìn)行“觀點(diǎn)采擇”的兒童，能根據(jù)他人獨(dú)特的背景和特性，來理解不同的人在面臨相同的事情時(shí)為何會(huì)有不同的想法和感受，這正是兒童與青少年社會(huì)化發(fā)展水平的重要標(biāo)志。如果在小學(xué)中段，一個(gè)兒童未能很好地發(fā)展出“觀點(diǎn)采擇”能力，要期待他在進(jìn)入中學(xué)階段時(shí)能夠具有很好的“移情”能力是很困難的，而這兩種社會(huì)化技能對(duì)于兒童親社會(huì)道德能力的發(fā)展都是最根本的。

這樣看來，是“觀點(diǎn)采擇”能力促進(jìn)了共情，而共情促進(jìn)了親社會(huì)行為，親社會(huì)行為又促進(jìn)了人際交往。當(dāng)然，“觀點(diǎn)采擇”能力并非一定導(dǎo)向積極的方面，它的發(fā)展只能為兒童更好地理解環(huán)境和他人的需要及情感提供認(rèn)知前提，但如果不能認(rèn)真引導(dǎo)兒童逐步克服皮亞杰所說的“自我中心”意識(shí)，“那么他們的親社會(huì)行為依舊不能有效地發(fā)展起來?！盵2]298由此可見，三四年級(jí)小學(xué)生要學(xué)會(huì)人際交往，順其自然地讓他們的“觀點(diǎn)采擇”能力自生自長顯然不行，這就為小學(xué)心理輔導(dǎo)課中人際交往主題的設(shè)計(jì)指明了方向。

2.學(xué)會(huì)人際交往的核心是發(fā)展“親社會(huì)行為”。

兒童親社會(huì)行為的形成主要依靠父母的言傳身教。根據(jù)認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論，兒童通過觀察、模仿親社會(huì)行為榜樣獲得親社會(huì)的概念和行為?！皩?duì)待孩子溫情、支持、積極的父母通過榜樣作用促進(jìn)了兒童的親社會(huì)和利他行為，父母在群體中的親社會(huì)表現(xiàn)同樣能夠培養(yǎng)孩子的親社會(huì)行為?！盵3]

另一方面，在學(xué)校里，特別是在小學(xué)三、四、五年級(jí)，要通過心理輔導(dǎo)課對(duì)學(xué)生的親社會(huì)行為加以積極的引導(dǎo)，幫助學(xué)生在人際交往中處理各種具體矛盾，包括愛護(hù)弱小、互助分享、聽從勸告、換位思考、信守諾言、誠實(shí)不說謊、認(rèn)錯(cuò)擔(dān)責(zé)任、化解小糾紛、巧拒作業(yè)抄襲、處理同桌矛盾、不叫侮辱性綽號(hào)、小團(tuán)隊(duì)合作技巧，等等。無論是班主任還是心理健康教師，在設(shè)計(jì)相關(guān)主題的班會(huì)課或心理輔導(dǎo)課時(shí)，要非常明確地將主題理念和活動(dòng)目標(biāo)定位于“親社會(huì)行為”，通過整個(gè)小學(xué)階段持續(xù)不斷的教育引導(dǎo)，增進(jìn)學(xué)生的親社會(huì)行為，進(jìn)而有效地提升學(xué)生的人際交往水平。

3.小學(xué)生人際交往的重點(diǎn)是學(xué)會(huì)“同性別同伴交往”。

許多業(yè)內(nèi)同行在策劃小學(xué)生人際交往的主題活動(dòng)時(shí)，首先想到的是異性交往，甚至把許多本來屬于初中生青春期異性交往的話題拿到小學(xué)四五年級(jí)來加以展開，這實(shí)在是一種誤解和誤判。固然，現(xiàn)在兒童性早熟的問題日漸凸顯，小學(xué)四五年級(jí)的男女學(xué)生相互之間追逐嬉鬧甚至打情罵俏也非罕見，但這些只是性發(fā)育提前的一些衍生現(xiàn)象，并非兒童中期或前青春期的社會(huì)化發(fā)展的本來規(guī)律。其實(shí)，小學(xué)階段兒童人際交往的重心大部分集中在同性別交往上。如果對(duì)這一年齡特點(diǎn)產(chǎn)生誤讀誤判，必然會(huì)帶來教育和心理輔導(dǎo)工作中的偏差。

美國心理學(xué)家沙利文曾經(jīng)說過，一個(gè)個(gè)體如果在“前青春期”沒有學(xué)會(huì)和同性別同伴交往，而進(jìn)入青春期之后，又沒有學(xué)會(huì)和異性別同伴交往，那么這個(gè)個(gè)體在二十歲前后就可能發(fā)展成為“自戀型人格”。沙利文所說的“前青春期”，指的就是進(jìn)入青春期前的一兩年，對(duì)許多兒童來講是十二三歲之前的一兩年，那就是四五年級(jí)前后。這個(gè)階段如果沒有學(xué)會(huì)與同性別同伴交往，那么，他（她）就很難融入這個(gè)同性別同伴群體當(dāng)中，會(huì)被排斥、被拒絕、被邊緣化。筆者在處理中學(xué)生人際交往障礙的案例中屢屢發(fā)現(xiàn)，七年級(jí)學(xué)生（13～14歲左右）相當(dāng)普遍的同性別群體（尤其是女生群體）中的相互排斥和攻擊性，其根源大多是在小學(xué)四五年級(jí)前后沒有學(xué)會(huì)與同性別同伴交往的基本技巧。

當(dāng)前的小學(xué)德育和心理輔導(dǎo)工作中，不少同行受有關(guān)部門推動(dòng)的“青春期性教育”潮流的影響，加上在許多小學(xué)四、五、六年級(jí)中開展的“異性交往輔導(dǎo)”賽課活動(dòng)的時(shí)尚導(dǎo)向，小學(xué)生同伴交往的社會(huì)化發(fā)展出現(xiàn)了偏重異性交往的趨勢(shì)，這是需要我們冷靜反思的。固然，兒童性發(fā)育提前是一種客觀事實(shí)，某些西方國家早期性教育的經(jīng)驗(yàn)也值得借鑒，但是性發(fā)育提前不能等同于兒童社會(huì)化發(fā)展規(guī)律也提前了。人的社會(huì)化發(fā)展受到多種因素的綜合影響，其中，皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展理論中的“形式運(yùn)算階段”的發(fā)展水平，對(duì)兒童和青少年的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成起著決定性作用。中學(xué)階段“青春期教育”和“異性交往輔導(dǎo)”的核心問題是性價(jià)值觀問題，并非僅僅是性生理知識(shí)和異性交往技巧的問題。而正確的性價(jià)值觀的形成直接受青少年辯證思維、批判思維發(fā)展水平的左右，這是由年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律決定的，絕不會(huì)因?yàn)樾园l(fā)育的提前而跟著提前。正因?yàn)槿绱?，將初中階段的“青春期異性交往”輔導(dǎo)內(nèi)容下放到小學(xué)進(jìn)行，能夠很快見效的恐怕是性生理知識(shí)的普及和達(dá)成某些宣傳效應(yīng)，尤其是能激起相當(dāng)數(shù)量青澀小男生的性好奇心，而真正應(yīng)該關(guān)注的性道德、性倫理、性價(jià)值觀問題基本上只能做成一兩分火候的“夾生飯”。另一方面，最需要在小學(xué)階段發(fā)展起來的“同性別同伴交往”的技能技巧被嚴(yán)重地忽略了，而這不僅削弱了兒童在進(jìn)入青春期后應(yīng)對(duì)同性別群體“排他性”矛盾的能力，更為他們接下來建立健康的異性交往關(guān)系和正向的性價(jià)值觀體系設(shè)置了障礙。

當(dāng)然，我們并不籠統(tǒng)反對(duì)小學(xué)高年級(jí)開展異性交往輔導(dǎo)，但我們主張這種輔導(dǎo)應(yīng)該是有范圍、分步驟、有分寸的：輔導(dǎo)的重點(diǎn)對(duì)象應(yīng)該是高年級(jí)女生，可依據(jù)她們的性成熟先后分批進(jìn)行;輔導(dǎo)的形式應(yīng)以小團(tuán)體輔導(dǎo)為主;輔導(dǎo)的內(nèi)容要以女性生理教育和女性自我保護(hù)為重點(diǎn)，其他系統(tǒng)的異性交往內(nèi)容可在進(jìn)入初中后有計(jì)劃地全面展開。

三、小學(xué)生社會(huì)化發(fā)展主題之三：形塑健康自我

“形塑”是雕塑藝術(shù)的第一步，就是按照預(yù)定的設(shè)計(jì)大體上做出藝術(shù)造型的“毛坯”;在本文中則是一個(gè)借喻?！白晕摇笔侵溉说淖晕腋拍?，就是一個(gè)人對(duì)自己的總體看法，它是人格的核心部分。小學(xué)生社會(huì)化發(fā)展的第三大主題，就是要在小學(xué)高年級(jí)初步建立起一個(gè)健康的自我概念，為其一生人格的發(fā)展奠定牢固的基礎(chǔ)。

1.形塑健康自我的前提是保持一顆“進(jìn)取心”。

埃里克森的人格發(fā)展理論認(rèn)為，6～12歲的心理社會(huì)任務(wù)就是形成勤奮感，能不能在長達(dá)6年的時(shí)間里始終保持一顆旺盛的進(jìn)取心，是衡量一個(gè)小學(xué)生在6年學(xué)習(xí)期間發(fā)展是否正常良好的根本標(biāo)準(zhǔn)。以這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量我們今天的小學(xué)教育，的確存在著許多令人擔(dān)憂的弊端。盡管我們?cè)缫延辛艘惶卓茖W(xué)和完整的督導(dǎo)評(píng)估體系，但在教育實(shí)踐中，大部分的家長和部分教師仍是用分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生在不同級(jí)段一而再、再而三地體驗(yàn)到挫敗感，使他們與生俱來的上進(jìn)心屢挫銳氣。而一旦學(xué)生因?qū)W業(yè)失敗而喪失了進(jìn)取心，健康的自我概念便成了無源之水、無本之木。

正如美國發(fā)展心理學(xué)家丹尼斯·博伊德所說：“許多研究表明，埃里克森有關(guān)學(xué)校經(jīng)歷與能力感產(chǎn)生之間的聯(lián)系的觀點(diǎn)是正確的。大多數(shù)的6～12歲兒童，隨著他們……學(xué)業(yè)任務(wù)上的成功或者失敗而逐漸發(fā)展起了對(duì)于他們自己能力的觀點(diǎn)。因此，他們的自我評(píng)價(jià)與實(shí)際獲得的成就有著很密切的聯(lián)系?！盵4]這樣一個(gè)忠告應(yīng)當(dāng)引起廣大小學(xué)教師和家長的高度重視。

2.形塑健康自我的關(guān)鍵是呵護(hù)脆弱的“自尊感”。

自尊是自我中可評(píng)估的部分，也是兒童自我評(píng)價(jià)的結(jié)果，表明了兒童通過與他人進(jìn)行比較而產(chǎn)生的對(duì)自身的積極或消極的看法?！白宰鹦母叩膬和瘜?duì)自己的能力滿懷信心，并對(duì)自己很滿意;而自尊心低的兒童則認(rèn)為自己能力不足、低人一等?！盵2]138

為什么兒童的自尊感會(huì)影響到他的生活態(tài)度和行為方式呢？因?yàn)槿祟愂亲罹呱鐣?huì)性的動(dòng)物，沒有什么比自己遭人排斥和拋棄更糟糕、更可怕的了。當(dāng)兒童“發(fā)現(xiàn)自己不受重視和不被接納的征兆，自尊就會(huì)下降”[5]，兒童就會(huì)加深對(duì)自己的負(fù)面認(rèn)識(shí)，形成一種固化的負(fù)性自我概念，產(chǎn)生各種負(fù)面的情緒體驗(yàn)，然后直接帶來一系列自我挫敗的行為方式。可見，人的自尊感是心理結(jié)構(gòu)中最脆弱、最易被傷害的部分。

自尊感對(duì)健康自我形成的影響明顯地表現(xiàn)在少年期。因?yàn)椤霸谏倌觌A段，兒童自我概念的最后演變是觀點(diǎn)采擇：一種站在他人的視角看問題的能力，或者說是像其他人那樣看自己，走出自我的角度，想象自己在其他人面前會(huì)是什么樣子。這就是為什么十幾歲的孩子會(huì)有一段時(shí)間表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的自我意識(shí)，十分關(guān)注自己在他人面前的樣子?！盵6]心理學(xué)的研究告訴我們，在小學(xué)高段，教師和家長在日常教學(xué)和家庭生活中，要高度留意自己的每一句評(píng)價(jià)性語言給孩子留下的感受，小心謹(jǐn)慎地避免對(duì)孩子的自尊心造成傷害，這對(duì)他們今后充滿自信地步入青春期乃至一生的人生道路都是影響深遠(yuǎn)的。

3.形塑健康自我的重點(diǎn)是培養(yǎng)個(gè)體的“自律自控”。

到了小學(xué)高年級(jí)，兒童能否在這一關(guān)鍵期形塑一個(gè)健康的自我，主要取決于能否縮小兩個(gè)“差距”：一個(gè)是“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的差距，這個(gè)差距越小，兒童的自尊感就越強(qiáng)，自我滿意度就越高;另一個(gè)是“社會(huì)期望值”與“自我表現(xiàn)值”的差距，這個(gè)差距越小，兒童的社會(huì)適應(yīng)性就越強(qiáng)，社會(huì)化程度就越高。

兒童的行為表現(xiàn)能在多大程度上達(dá)到社會(huì)期望值，將影響到他們?cè)诩依锖蛯W(xué)校中的被喜愛、受歡迎程度。但這是一個(gè)比較長的發(fā)展過程，必須經(jīng)歷美國心理學(xué)家馬喬里提出的“依從（外部控制）—認(rèn)同（共同控制）—內(nèi)化（內(nèi)部控制）”三個(gè)階段。[7]279-280一開始，成人在教育兒童識(shí)別“對(duì)”與“錯(cuò)”方面扮演著重要角色，成人為兒童提供他們尚不具備的控制力;但逐漸地，兒童開始認(rèn)同成人對(duì)自己的期望，模仿成人的行為模式以獲得成人的喜愛和肯定;“到小學(xué)后期，兒童……無論是在一般環(huán)境下還是特殊環(huán)境下，他們都能夠很好地控制自己的行為”[7]281，他們會(huì)“變得更獨(dú)立、并且能夠在沒有別人監(jiān)督的情況下思考和約束自己的行為。如果做到了這一點(diǎn)，兒童就實(shí)現(xiàn)了人生發(fā)展過程中的一個(gè)里程碑——自我調(diào)節(jié)”，“最終，兒童可以做到無須他人的指教就進(jìn)行積極的社會(huì)交往，……他們能夠抵御誘惑，控制負(fù)面沖動(dòng)，并且在沒有監(jiān)督的情況下延遲滿足?！盵7]278

馬喬里的上述觀點(diǎn)與皮亞杰提出的兒童道德觀念發(fā)展的三階段理論是不謀而合的。皮亞杰認(rèn)為，7～11歲的兒童處于“道德他律階段”，從11歲開始，兒童進(jìn)入了“道德自律階段”，他們的“道德成熟不僅包括對(duì)社會(huì)規(guī)則的理解和接受，還包括持有人類關(guān)系應(yīng)該平等互惠的觀點(diǎn)”。[2]275

所以，若想幫助小學(xué)高年級(jí)學(xué)生形塑健康自我，“真正需要的是去培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和自我控制能力”[8]，提升他們的自律意識(shí)和自我調(diào)節(jié)行為的能力。但是，在現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境中，絕大部分的成人（包括家長和教師），都對(duì)自己在兒童11歲之前實(shí)施的“他控”“他律”教育和“侵入式支持”方式印象深刻，自認(rèn)為這種嚴(yán)格控制、嚴(yán)厲管教是成功的、有效的，乃至于當(dāng)兒童進(jìn)入小學(xué)高年級(jí)之后，依然沒有意識(shí)到培養(yǎng)兒童的“自律”精神和“自控”能力的重要性。由此帶來的后果就是：從兒童11歲左右到進(jìn)入青春期之后，成人的“他律”“他控”教育已成“過去時(shí)”，而“正在進(jìn)行時(shí)”應(yīng)該形成的“自律”“自控”行為方式卻未能形成，于是便出現(xiàn)了社會(huì)化發(fā)展關(guān)鍵階段的“成長失控”或所謂的“叛逆”現(xiàn)象。家長和教師為此感到迷惑不解和焦慮不安，而成長中的兒童青少年則倍感憤怒和彷徨迷茫，由此帶來學(xué)生進(jìn)入中學(xué)后的自我同一性混亂和社會(huì)適應(yīng)困難，并出現(xiàn)一系列心理和行為問題，個(gè)中深層次的原因和教訓(xùn)不可謂不夠深刻。

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