徐飛

摘 ? 要：教學(xué)相長(zhǎng)是教師教與學(xué)的共同發(fā)展、共同進(jìn)步。教師需要在遵循其本義的前提下結(jié)合新時(shí)代的教育理念，重新審視教與學(xué)的關(guān)系，要在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在反省中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，從而完成提升教師專業(yè)能力的循環(huán)過(guò)程，并在此過(guò)程中，使自身的教學(xué)思維與教學(xué)方法得到發(fā)展和改善。

關(guān)鍵詞：教學(xué)相長(zhǎng);教師專業(yè)發(fā)展;教學(xué)反思

中圖分類號(hào)：G424.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2019）21/24-0087-03

教學(xué)相長(zhǎng)源于我國(guó)教育學(xué)經(jīng)典著作《學(xué)記》，本義指教師教與學(xué)的相輔相成、共同發(fā)展，它是作為教師個(gè)體自我發(fā)展的規(guī)律而提出的。教學(xué)相長(zhǎng)作為我國(guó)古代經(jīng)典的教育思想，雖歷經(jīng)時(shí)間洗禮，但至今依舊流行于教師之間，只是其詞義在傳承中受到了不同程度的曲解和誤用。

一、教學(xué)相長(zhǎng)的理解亂象

當(dāng)前，在普遍范圍內(nèi)，大家都對(duì)教學(xué)相長(zhǎng)的理解存在極大的誤區(qū)。不熟悉詞義的人，根據(jù)“教”與“學(xué)”望文生義，將其與教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”聯(lián)系在一起，認(rèn)為是教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)業(yè)水平的共同提高。因此，某些一線教師便以師生共進(jìn)為教學(xué)目的，并根據(jù)這一目的改變教學(xué)方法，有時(shí)甚至不顧教學(xué)內(nèi)容的限制。除此之外，更有以現(xiàn)代教學(xué)中的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橛?，將師生關(guān)系與教師個(gè)人發(fā)展混為一談的觀點(diǎn)。其理由是現(xiàn)今教育有別于傳統(tǒng)教學(xué)，教師與學(xué)生同為課堂主體，師生處于平等地位，師生間的互動(dòng)能使雙方知識(shí)和精神產(chǎn)生交互影響。

二、基于現(xiàn)代教學(xué)理念的教學(xué)相長(zhǎng)

教育理念的更新推動(dòng)著教育的發(fā)展。教學(xué)相長(zhǎng)作為傳統(tǒng)的教育思想，我們既要尊重古人的教育智慧、保全教育思想結(jié)晶，又要與現(xiàn)代教育理念相融合，在古為今用的同時(shí)，為教育理論本土化尋求出路。

（一）“學(xué)”是“教”的前提

我國(guó)當(dāng)今的教育理念與傳統(tǒng)的教育理念相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。比如當(dāng)今教育理念中的“追求品質(zhì)”“提倡關(guān)懷”“以人為本”等主題就與師道尊嚴(yán)、尊師重教、以師為先的傳統(tǒng)教育有所不同。教師上課照本宣科的日子早已經(jīng)一去不復(fù)返，因?yàn)閷W(xué)生的積極參與使教學(xué)變?yōu)橐豁?xiàng)復(fù)雜多樣的活動(dòng)?，F(xiàn)今教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)成為教師們關(guān)注的焦點(diǎn)，而同時(shí)，教師實(shí)踐性知識(shí)的增長(zhǎng)正是教師專業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵所在，因?yàn)槔碚撔灾R(shí)雖說(shuō)重要，但無(wú)法直接作用于實(shí)際教學(xué)情境來(lái)滿足教學(xué)需求。因此，教師的“學(xué)”理應(yīng)圍繞著教學(xué)實(shí)踐展開(kāi)，即教師實(shí)踐性知識(shí)的獲取。所謂實(shí)踐性知識(shí)，它既是教師用以認(rèn)識(shí)和理解教學(xué)的工具，也是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，如果教師缺乏實(shí)踐性知識(shí)，就會(huì)導(dǎo)致教師空有教育理論，而無(wú)法將其作用于實(shí)踐?？梢?jiàn)，教師的實(shí)踐性知識(shí)才是完成日常教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。

需要注意的是，實(shí)踐性知識(shí)大都是默會(huì)的，它與可以用書(shū)面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式等來(lái)表達(dá)的顯性知識(shí)不同，實(shí)踐性知識(shí)是無(wú)法系統(tǒng)表述的，它屬于緘默知識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，以工具理性為指導(dǎo)的教師相關(guān)研究試圖精準(zhǔn)地確定出專家型教師與新手教師之間的差異，并想以某種方式使專家型教師將緘默知識(shí)直接傳遞給新手教師。顯然，這種忽略了實(shí)踐理性的“揠苗助長(zhǎng)”注定是要失敗的。因此，緘默知識(shí)需要每一位教師親身參與實(shí)踐，只有通過(guò)親身實(shí)踐并從實(shí)踐中去獲得自己的教學(xué)體會(huì)，才能更好地去“學(xué)”、去研究緘默知識(shí)，從而 為“教”提供前提和基礎(chǔ)。與此同時(shí)，教師還需要保持理性頭腦，通過(guò)“學(xué)”對(duì)緘默知識(shí)進(jìn)行批判、反思、摒棄與更新，在為教而學(xué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

（二）“教”是“學(xué)”的基礎(chǔ)

面對(duì)教育新形勢(shì)的發(fā)展，教師不僅是學(xué)生與知識(shí)之間的橋梁，而且其自身的本體性知識(shí)、條件性知識(shí)及實(shí)踐性知識(shí)等方面也需要緊跟時(shí)代的步伐而成為一位終身學(xué)習(xí)者。終身學(xué)習(xí)既是為了滿足教師專業(yè)發(fā)展所需，又是為了提高個(gè)人認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。其中自主性是教師能否實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的前提。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，物質(zhì)和精神的缺失都可形成教師的內(nèi)驅(qū)力，豐裕的物質(zhì)和普通的精神滿足也是常見(jiàn)的促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的手段，而最終只有類似于自我實(shí)現(xiàn)這種自發(fā)的崇高追求才能為教師終身學(xué)習(xí)的意愿提供源源不斷的動(dòng)力。

同時(shí)，從另一個(gè)角度來(lái)講，教師若是止步不前，就會(huì)被學(xué)生所超越，所以，內(nèi)驅(qū)力會(huì)促使教師繼續(xù)努力、繼續(xù)充實(shí)自己，進(jìn)而在新時(shí)代、新形勢(shì)下成為學(xué)生的導(dǎo)師。因此，“教然后知困，教亦能知不足。”教師在教學(xué)過(guò)程中，如果有知識(shí)盲區(qū)而不自知，教學(xué)相長(zhǎng)就會(huì)通過(guò)“教”發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而激勵(lì)教師的成長(zhǎng)。

三、教學(xué)相長(zhǎng)的啟示

在當(dāng)今時(shí)代背景下，課堂教學(xué)再也不是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，教師和學(xué)生已然成為了學(xué)習(xí)共同體，這種轉(zhuǎn)變?yōu)榻處焸兲岢隽烁邔哟蔚囊?。如何適應(yīng)新環(huán)境，從轉(zhuǎn)變的教學(xué)環(huán)境中提升自我，教學(xué)相長(zhǎng)或許可以給予教師們一些啟發(fā)。

（一）長(zhǎng)反省思想

如前所述，教師是一個(gè)需要不斷進(jìn)行和完成自我更新的職業(yè)，而自我反思、自我剖析、自我批判便構(gòu)成了自我更新的框架，其中，對(duì)“教”要“省”，“省”后要“學(xué)”，從而樹(shù)立起“教”“省”“學(xué)”并重的思想。《論語(yǔ)》中說(shuō)“吾日三省吾身”，如果教師一直停留在自己的設(shè)想中，不能虛心接受其他教師和學(xué)生的觀點(diǎn)，就會(huì)走向故步自封、重蹈覆轍之路。

因此，教師要沖破慣性思維的支配、走出已經(jīng)形成的行為慣例，并嘗試用新的教學(xué)理念解決教學(xué)中的問(wèn)題。在教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)論新手教師還是特級(jí)教師都難免遭遇挫折，這就要求教師要善于進(jìn)行反思，并以誠(chéng)懇好學(xué)的態(tài)度獲取他人的意見(jiàn)，進(jìn)而獲得更多看待問(wèn)題的方法和角度，避免思想陷于僵化之中。

（二）長(zhǎng)教育方法

黑格爾說(shuō)過(guò)：“方法是世界上至高無(wú)上不可戰(zhàn)勝的唯一力量?！倍谡n堂教學(xué)中，方法比知識(shí)更重要，教師針對(duì)不同的教學(xué)實(shí)踐情景合理運(yùn)用不一樣的教學(xué)方法能使教學(xué)變?yōu)橐环N藝術(shù)。

新課改之后，各式各樣的新型的學(xué)習(xí)方法、教學(xué)方法層出不窮，比如有啟發(fā)式教學(xué)法、探究式教學(xué)法、合作式學(xué)習(xí)法等。不可置否，將這些教學(xué)方法運(yùn)用到教學(xué)中后，確實(shí)使得我國(guó)中小學(xué)課堂變得豐富多彩。但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，還是存在許多教師盲目“為了方法而方法”的現(xiàn)象。因?yàn)橛行┙處煂?duì)新的教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)和理解不到位又缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而為了滿足新課堂需要又不得不使用新的教學(xué)方法，結(jié)果使得課堂流于形式，甚至與教學(xué)目的背道而馳。因此，教師必須要真正認(rèn)識(shí)這些教學(xué)方法，不可為了過(guò)于追求課堂氣氛的活躍而盲目使用，需結(jié)合實(shí)踐，在不斷的嘗試中習(xí)得和運(yùn)用。

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