孔怡菲

摘 要：現(xiàn)在的實(shí)踐體驗(yàn)活動已經(jīng)完全變味，學(xué)生將其視為可以游玩、散心的機(jī)會，更有甚至看成是可以冠冕堂皇吃吃喝喝的平臺，充其量最后來上一篇游記，活動就可以順其自然地鳴金收兵了。本文提出要未雨綢繆，在巧妙規(guī)劃中提升活動效益;強(qiáng)化體驗(yàn)，在設(shè)置活動中提升活動效益;關(guān)注反思，在分享交流中提升活動效益。

關(guān)鍵詞：巧妙規(guī)劃;設(shè)置活動;分享交流;實(shí)踐活動

【中圖分類號】G 625.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）32-0031-01

作為一名一線班主任，帶領(lǐng)學(xué)生參加學(xué)校組織的社會實(shí)踐體驗(yàn)活動是一項(xiàng)常態(tài)性工作。在小學(xué)階段，組織學(xué)生參與實(shí)踐活動遵循了“讀萬卷書，行萬里路”的服務(wù)宗旨，但遺憾的是，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的實(shí)踐體驗(yàn)活動已經(jīng)完全變味，學(xué)生將其視為可以游玩、散心的機(jī)會，更有甚至看成是可以冠冕堂皇吃吃喝喝的平臺，充其量最后來上一篇游記，活動就可以順其自然地鳴金收兵了。冷靜細(xì)思，學(xué)生究竟在這樣的實(shí)踐體驗(yàn)中有了怎樣的成長，形成了怎樣的收獲？怎么才能避免實(shí)踐體驗(yàn)成為一種形式主義，讓學(xué)生擁有真正的收獲呢？

1.未雨綢繆，在巧妙規(guī)劃中提升活動效益

中國古語有云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。任何活動，提前進(jìn)行周密的規(guī)劃，進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌才?，是一個必要的保障性前提。為了能夠讓在體驗(yàn)實(shí)踐過程中形成更好的收獲，班主任就可以做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，不僅可以喚醒學(xué)生自主性探究的興趣，還能讓他們在參與實(shí)踐之前做到胸中有數(shù)，同時也可以讓學(xué)生天嘗試一些準(zhǔn)備性的策略工作。

比如，在清明節(jié)祭掃革命烈士公墓時，筆者就可以組織學(xué)生先對體驗(yàn)的資料進(jìn)行查詢，對整個活動和參觀的對象有所了解，讓學(xué)生做到胸中有數(shù)，心中有底。在這樣的基礎(chǔ)上，再組織學(xué)生在學(xué)校整體方案的基礎(chǔ)上，針對班級的實(shí)際情況進(jìn)行規(guī)劃和安排，班主任還可以班隊(duì)課的時間播放關(guān)于革命烈士陵園的視頻資源，了解相關(guān)革命先烈的感人事跡，借以喚醒學(xué)生探究的欲望，再相機(jī)激發(fā)學(xué)生提出相關(guān)問題，比如，當(dāng)時是怎樣戰(zhàn)斗的？烈士為什么要這樣做？……教師可以將學(xué)生提出的問題進(jìn)行必要地整合和歸類，讓學(xué)生自主性選擇課題，將具有相同興趣的學(xué)生規(guī)整在一個小組，從而在統(tǒng)整在相關(guān)的過程中，提升學(xué)生參與意識，真正為學(xué)生的生命成長服務(wù)。

通過這樣的方式，班主任得以有效地組織和協(xié)調(diào)，讓學(xué)生在參與實(shí)踐活動之前進(jìn)行了必要地準(zhǔn)備，讓學(xué)生有備而來，有獲而回，不僅激發(fā)了他們參與活動的積極性，也提升學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意識。

2.強(qiáng)化體驗(yàn)，在設(shè)置活動中提升活動效益

實(shí)踐參與和積極體驗(yàn)是學(xué)生獲取知識、形成能力的重要方式，能夠讓學(xué)生獲取大量真實(shí)而直觀的數(shù)據(jù)。因此，我們就要在參與游覽活動時，相機(jī)設(shè)置并植入相應(yīng)的體驗(yàn)性活動，讓學(xué)生在參觀、游覽的過程中能夠形成更加充實(shí)而飽滿之感。

比如，在參觀博物館時，除了完成學(xué)校既定的工作安排之后，班級學(xué)生還要從之前的準(zhǔn)備入手，各個小組分頭行動，有的學(xué)生事前提出的問題采訪博物館的工作人員，有的學(xué)生負(fù)責(zé)錄音;有的學(xué)生在征得博物館工作人員的基礎(chǔ)上，對圖片、文字和模型進(jìn)行拍攝，有的學(xué)生還摘抄了一些必要的信息和介紹。在參觀的間隙，班主任還可以組織學(xué)生對半天的收獲進(jìn)行體驗(yàn)感知，讓學(xué)生真切地感受活動的氛圍。除此之外，教師還可以組織學(xué)生對本小組獲取的知識進(jìn)行交流和分享，促發(fā)他們養(yǎng)成良好的歸類意識，對具有共性的信息進(jìn)行合并同類項(xiàng)。具體來說，教師可以將各個不同小組研究的內(nèi)容，通過小冊子、連環(huán)畫、幻燈片等形式進(jìn)行整理，并為后續(xù)地展覽匯報做好基礎(chǔ)。

通過實(shí)踐性深入?yún)⑴c和后續(xù)的整理，學(xué)生不僅在游覽參觀的過程中有了直接的認(rèn)知體驗(yàn)，同時對自己研究的方向也有了深化，這樣的方式讓他們重新獲取了實(shí)踐體驗(yàn)的價值和意義。

3.關(guān)注反思，在分享交流中提升活動效益

游覽實(shí)踐的意義在于用體驗(yàn)性活動對課堂中所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了驗(yàn)證，班主任如果能夠利用這樣的契機(jī)，對孩子的認(rèn)知進(jìn)行及時性梳理和反思，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐之后的反思中重新架構(gòu)知識體系并融入社會，為學(xué)生的發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活、感悟生活奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，教師就需要在參與實(shí)踐的過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思。

還以參觀革命烈士陵園活動為例，學(xué)生在參觀實(shí)踐之后進(jìn)行了分享與交流，在反思中他們的收獲有了更加充足的理由。有的學(xué)生認(rèn)為烈士之所以能夠擁有如此博大的胸懷和高遠(yuǎn)的志向，與他們從小對自己的嚴(yán)格經(jīng)歷有關(guān);有的學(xué)生了解了烈士感人事跡的細(xì)節(jié)之后，對他們革命事業(yè)的忠心就有了更加深入地洞察與感知;還有的學(xué)生從現(xiàn)在的幸福生活出發(fā)，自發(fā)地認(rèn)識到現(xiàn)在幸福生活就是來自于這些革命先烈的無私奉獻(xiàn)，我們要以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績來回報這些革命先烈……

這樣的反思與調(diào)整，讓每個學(xué)生內(nèi)心涌動的不同體驗(yàn)、不同收獲和不同情感，都有了更好的釋放空間，讓學(xué)生在深入交流的過程中形成了認(rèn)知上的共享和交流，更好地引領(lǐng)學(xué)生核心能力地發(fā)展和思考。這樣的反思決定了實(shí)踐性體驗(yàn)活動，決不能因?yàn)榛顒拥慕Y(jié)束也戛然而止，教育的契機(jī)和資源可謂是豐富多彩，我們只有在不斷深入與實(shí)踐的過程中，才能為學(xué)生實(shí)踐能力和反思意識地調(diào)整奠定基礎(chǔ)。

總而言之，陶行知生活教育理論告訴我們，教育不能局限在一本教材和一間教室之中，而需要在深入實(shí)踐的過程中，與學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)。因此，在組織學(xué)生參與實(shí)踐體驗(yàn)的過程中，讓學(xué)生不斷地提升、不斷發(fā)展，促進(jìn)自身協(xié)調(diào)意識和自主能力地不斷發(fā)展。