佟玲

【摘要】：書院是我國古代流傳比較成熟、完整的教育體系，它采用師生同住同習(xí)的組織形式，師生平等亦師亦友有益于學(xué)生自尊自信心的培養(yǎng)，書院把道德、博學(xué)和人文關(guān)懷作為它的教育目的。書院制教育方式符合學(xué)生成長的客觀規(guī)律，與目前大學(xué)中立德樹人的改革教育觀念相吻合。因此，有必要借鑒古代書院教育模式應(yīng)用于當(dāng)今的大學(xué)課堂，以促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)素質(zhì)教育改革的進(jìn)程。本文分析當(dāng)前大學(xué)課堂中存在的問題，介紹傳統(tǒng)書院在教學(xué)方面的優(yōu)勢，并進(jìn)一步探討書院模式引入的制度性構(gòu)想。以期為促進(jìn)大學(xué)立德樹人的素質(zhì)教育改革獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

【關(guān)鍵詞】：大學(xué)課堂 書院模式 思考

引言

我國教育一直在探索改革之路，在這一過程中，人們反思古代書院教育模式中有很多優(yōu)勢，是符合培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)形成的正確方法。于是教育界同仁開始探索在當(dāng)代教育中融入書院教育的精髓，把書院教育模式應(yīng)用到大學(xué)課堂實踐中，與通識教育相結(jié)合。然而現(xiàn)代教育改革畢竟處于探索的過程，其中必然有很多或理論或?qū)嵺`的問題需要深入研究。每位教育從業(yè)者都明確認(rèn)識到目前教育改革的必要性和緊迫性。對如何在大學(xué)課堂引進(jìn)傳統(tǒng)書院教育方式，筆者在此拋磚引玉，提供同行共同討論。

1大學(xué)課堂教學(xué)存在的問題

1.1課堂教學(xué)功利性

教學(xué)方法應(yīng)該服務(wù)于教育理念。現(xiàn)代學(xué)生考取大學(xué)的目的在于將來找到高薪好工作，過上優(yōu)越的生活。而不是單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)知識和完善人格。現(xiàn)代教育評價體系是以就業(yè)率為基礎(chǔ)的，導(dǎo)致了大學(xué)“唯就業(yè)”“唯分?jǐn)?shù)”理念的進(jìn)一步發(fā)展。事實上，失業(yè)應(yīng)該是政府和社會的責(zé)任。這不是學(xué)校能解決的問題。大學(xué)的教學(xué)成就簡單用就業(yè)率進(jìn)行評價，成為功利態(tài)度形成的直接原因，嚴(yán)重影響大學(xué)生對知識探求和對真理向往，對知識做出有利于就業(yè)和不利于就業(yè)的膚淺判斷。因此，大學(xué)生只重視與將來就業(yè)有關(guān)的學(xué)科，對一些選修課、基礎(chǔ)課表現(xiàn)出厭學(xué)的輕視態(tài)度。在這種觀念的影響下，逃課已經(jīng)成為學(xué)生們的一種普遍做法。甚至很多來上課的人都在偷偷地學(xué)習(xí)英語、會計和計算機(jī)。

1.2課堂教學(xué)的專業(yè)性

片面強(qiáng)調(diào)職業(yè)化也是對現(xiàn)代教學(xué)的一種誤解。就連一貫主張通識教育的倡導(dǎo)者也受到專業(yè)細(xì)分化的影響。博雅教育曾經(jīng)倡導(dǎo)學(xué)生的綜合發(fā)展，然而，它認(rèn)為專業(yè)越全面，學(xué)生的發(fā)展就會越全面。因此，博雅教育一方面抵制當(dāng)前的專業(yè)職業(yè)教育，另一方面它本身卻發(fā)展成為一種更加專業(yè)化的教育，不同在于它是集多種職業(yè)而大成。在課堂教學(xué)中，筆者還發(fā)現(xiàn)學(xué)生要么對專業(yè)教育不感興趣，要么只理解了一半，他們忽視了老師的敘述，這導(dǎo)致學(xué)生在課堂上無法集中精力聽課。

1.3師生關(guān)系淡然

教師評價制度也具有高度的功利性。即使對于教學(xué)考試，標(biāo)準(zhǔn)也是發(fā)表教學(xué)改革論文。定量科學(xué)研究迫使教師減少了本應(yīng)在教學(xué)上投入的精力，極大地削弱了教師的教學(xué)積極性。此外，學(xué)生對非技術(shù)課程的冷漠也擴(kuò)大了師生之間的距離。此外，許多教師過于依賴多媒體技術(shù)，如PPT，這使得他們很難接近學(xué)生。部分學(xué)生默默坐在教室各自行事對老師講課不聞不問。這種情況在數(shù)百名學(xué)生的大班中更為明顯。

2傳統(tǒng)書院優(yōu)勢

2.1教學(xué)方式與教育目標(biāo)緊密結(jié)合

與功利主義導(dǎo)致的現(xiàn)代學(xué)校教育理念和教學(xué)模式的突破相比，中國傳統(tǒng)書院的目標(biāo)非常明確，所有的知識都是針對人格的培養(yǎng)。宋代學(xué)者在對岳麓書院的管理中指出，書院教育應(yīng)發(fā)揮“成才傳智”的作用。古代書院基本上都有校規(guī)，許多校規(guī)不僅解釋教育觀念，還包括教學(xué)方法的規(guī)定。它是通過傳授、學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)人格而形成的有機(jī)整體。

2.2即博又實約的通才教育

中國傳統(tǒng)書院是“通識教育”。他們的教學(xué)內(nèi)容廣泛，學(xué)習(xí)范圍不分散。原因是它們都指向人格的培養(yǎng)。在朱熹看來，閱讀首先應(yīng)該是一個先從難易、遠(yuǎn)近、大小的完整序列，強(qiáng)調(diào)知識不應(yīng)該被分散亂。朱熹特別反對無規(guī)則的廣泛參與，主張“循序漸進(jìn)”，即對所學(xué)知識進(jìn)行消化和整合。只有這樣我們才能積累更多的知識，也才能有條理，從而最終有利于人格的提升。

2.3師生關(guān)系和諧

學(xué)?；緦嵭凶≡褐贫?。老師和學(xué)生住在一起很多年了。同時，學(xué)院的招生規(guī)模普遍很小。許多私立學(xué)校的制度更為寬松。教師和學(xué)生基本上是一種即是師生又是朋友關(guān)系。由于書院師生人數(shù)少，師生交流機(jī)會多，經(jīng)常一起吃飯一起探討問題能夠加深師生之間情義。

3書院模式引入的制度性構(gòu)想

3.1實行小班額制

一般來說，30人以上的班級是不容易管理的。目前，本科教學(xué)的規(guī)模大約是每班30人，大課堂可達(dá)最多幾百人。學(xué)校在引入書院教育理念后應(yīng)限制班級人數(shù)。同時我國人口呈現(xiàn)減少趨勢，一代一代學(xué)生人數(shù)也會逐漸減少，這樣的趨勢有利于學(xué)校設(shè)立小班額班級。

3.2和諧師生聯(lián)系

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，很容易表現(xiàn)出一種散漫的狀態(tài)，走向高中生活的對立面?，F(xiàn)行的輔導(dǎo)員制度雖然具有全日制的優(yōu)點(diǎn)，但也存在著不能推廣到教學(xué)領(lǐng)域的缺點(diǎn)。因此，一些學(xué)校嘗試實施本科導(dǎo)師制。例如，岳麓學(xué)院的兩個本科班都有導(dǎo)師制，有三到兩個導(dǎo)師，導(dǎo)師中既有大師級的。這個導(dǎo)師應(yīng)該是我們學(xué)院的一名授課老師，這樣老師就可以通過自己的學(xué)生來加強(qiáng)對整個班級的掌握，增強(qiáng)班里大部分學(xué)生的情緒。

3.3科學(xué)設(shè)計講義

教師可以逐一列出學(xué)生關(guān)心的問題，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計課堂講稿。每節(jié)課的課堂講稿應(yīng)該集中在一個問題上，但不要太難。這將使學(xué)生在學(xué)習(xí)一門課程時，不僅能夠獲得更廣泛的知識，而且能夠沿著一條主線前進(jìn)，雖然內(nèi)容多但不混亂。

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