高建霞

摘要：基于中等職業(yè)教育語文學(xué)科核心素養(yǎng)“文化傳承與創(chuàng)新”這一培養(yǎng)目標，立足中職學(xué)校傳統(tǒng)文化教育教學(xué)現(xiàn)狀，通過教學(xué)設(shè)計的分析及教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，在中職語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，努力實現(xiàn)語文教學(xué)與文化傳承的有機契合，促使核心素養(yǎng)下的“文化傳承”這一目標在語文教學(xué)中落地生根是本文闡述的要點。

關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué) 核心素養(yǎng) 傳統(tǒng)文化 文化傳承

千百年來，中華民族傳統(tǒng)文化己刻在我們每個人的身上，種植在每個人的心里，成為了言行舉止、道德評價的標準。對于中職語文教師而言，“弘揚傳統(tǒng)文化，厚植文化自信”，把教育教學(xué)與人才培養(yǎng)相互融合，語文教學(xué)為培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者服務(wù)，這不僅是中職語文教學(xué)核心素養(yǎng)的要求，也是時代發(fā)展的需求?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文課程標準》已把傳統(tǒng)文化教育上升到一個至關(guān)重要的地位。如何利用各種有效的途徑在中職語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)，讓文化基礎(chǔ)薄弱的中職生打上文化的底色，成為了中職語文教師的神圣使命。

一、傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的現(xiàn)狀及意義

1.教材內(nèi)容分析

中職語文教材的內(nèi)容主要由基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊三部分構(gòu)成，均從閱讀與欣賞、表達與交流兩個方面提出了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，通過語文實踐活動提高學(xué)生綜合運用語文的能力。除了在基礎(chǔ)模塊中涉及小部分傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇目，在職業(yè)模塊和拓展模塊中涉及的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容很少。如何在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化？教師需要補充擴展傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，從而豐富語文教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們從了解傳統(tǒng)文化入手。

2.學(xué)校教學(xué)現(xiàn)狀

出于中職學(xué)校教學(xué)的特殊性，其文化課教學(xué)往往會受到專業(yè)技能教學(xué)的擠壓，形成“重技輕文”的現(xiàn)象。學(xué)生及家長等也往往簡單地認為，“一技之長”是職業(yè)教育教學(xué)的核心追求，學(xué)校語文教學(xué)的地位往往比較尷尬，更不必提傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)現(xiàn)狀了。面對中職生存在的文化缺失，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透與融合能夠直接為專業(yè)特長教學(xué)提供內(nèi)在動力系統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，能夠直接決定學(xué)生將來在就業(yè)創(chuàng)業(yè)之路上到底走多遠，關(guān)乎學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀及未來的人生境遇與境界。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

對于中職生而言，傳統(tǒng)文化知識欠缺，優(yōu)秀傳統(tǒng)美德觀念淡薄，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不感興趣。隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展、人們生活水平的提高，國家發(fā)展進入了“快車道”，新時代的多元文化思潮沖擊了一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，再加上中華傳統(tǒng)文化深厚，原本就不是一朝一夕能夠體會到的。文化基礎(chǔ)薄弱的中職生很容易就會擯棄短時間看不見效果的“傳統(tǒng)文化”。對于語文課本中涉及的少部分傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)習(xí)效果也并不明顯。教材中出現(xiàn)的古詩詞、文言文，學(xué)生們多是死記硬背應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)形式單一，學(xué)習(xí)方式枯燥，更別提從中得到愉悅與教化了。中華傳統(tǒng)文化博大精深，如何讓中職生從中汲取力量，如何以豐富的形式，化枯燥為生動，寓教于樂，潛移默化，立足中職學(xué)校傳統(tǒng)文化教育教學(xué)現(xiàn)狀，通過教學(xué)設(shè)計的分析及教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實施行之有效的傳統(tǒng)文化教學(xué)迫在眉睫。

二、如何把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合滲透到中職語文教學(xué)中

1.創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

（1）挖掘中職語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容。對于教材中的內(nèi)容，教師要根據(jù)中職生的學(xué)情主動采取“拿來主義”，進行有效的整合，既要批判地繼承，又要推陳出新。在介紹作家作品、時代背景時引入中國傳統(tǒng)文化名人相關(guān)事跡或者令人欽佩的著名文化學(xué)者的言論，同時聯(lián)系當今時代相關(guān)新現(xiàn)象、新事跡、新人物來感悟精神，這樣可以增強學(xué)生欣賞中華民族傳統(tǒng)文化的信心，提高民族歸屬感、自豪感和使命感，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣也就自然而然地提高了。當然，這要求教師在備課時要更加完善。

（2）拓展延伸傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，引進滲透核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在語言理解與運用中提升審美情趣，加大文化傳承的參與度。

①根據(jù)需要，教師與學(xué)生一起編寫適合本校學(xué)生特點的傳統(tǒng)文化教學(xué)校本教材。植根于學(xué)校和學(xué)生的特性，就近取材，突出地方特色，以便于傳承發(fā)展?？紤]到學(xué)生的實際水平和實際能力，在教材編排上，還應(yīng)注重趣味性與實用性、知識性與操作性兼顧的原則，盡量采取學(xué)生感興趣的開放性、靈活性的語文綜合實踐活動的形式，讓學(xué)生親身經(jīng)歷與實踐，從而也滿足了他們的個性發(fā)展需求。

②在每堂課的課前設(shè)置學(xué)生2分鐘演講環(huán)節(jié)，演講的主題便是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這不僅激發(fā)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自主性，還可以在課堂上營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氣氛，由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，形成良好的閱讀習(xí)慣。

課后，教師設(shè)置“生活引入”這一環(huán)節(jié)，把傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)潛移默化地拓展延伸到生活中，在生活中獲取素材將文化素材和生活素材有機地結(jié)合起來，讓語文學(xué)習(xí)不再停滯在考試工具這一僵化的枯燥模式中，把語文學(xué)習(xí)生活化、趣味化，讓生活中的真善美在語文傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中得以綻放，從而提高審美素養(yǎng)。例如學(xué)習(xí)《行路難》這一課時，就應(yīng)讓學(xué)生體會到李白面對仕途失意、功業(yè)未成的挫折，面對遠大理想與殘酷現(xiàn)實的矛盾沖突，仍然充滿自信，不放棄對宏偉抱負的執(zhí)著追求。中職生大多缺乏自信，通過這種語文即生活、生活即語文的體悟滲透，全面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無形中潛移默化到學(xué)生的心靈深處。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式

文化的傳承與創(chuàng)新，最終的落實，學(xué)生是主體，教師只起主導(dǎo)作用。而當前的中職語文教學(xué)模式多是教師照本宣科地、死板地傳授知識，學(xué)生被動地聽。對于語文學(xué)習(xí)中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不會進行深入的探究，學(xué)生也無法感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。同時由于中職生的文化基礎(chǔ)確實薄弱，晦澀難懂的文言文多是不求甚解，不會投入較多的時間和精力進行討論，沒有讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中職語文的學(xué)習(xí)完美地融合起來，學(xué)生鑒賞、理解傳統(tǒng)文化的能力當然也就處于靜止狀態(tài)，得不到切實提高。因此，改變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式勢在必行，而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)呢？

（1）引導(dǎo)學(xué)生寫讀后感。傳統(tǒng)文化超越時空，不同時代的讀者都會對其產(chǎn)生不一樣的感受，也就是所謂的“一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特”。這樣，學(xué)生們對所學(xué)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生不同的見解，彰顯不同的個性，從而落實核心素養(yǎng)中的“文化傳承與創(chuàng)新”。

（2）引導(dǎo)學(xué)生編寫并表演課本劇。對于中國的古典名著，由于“快餐文化”的流行，使現(xiàn)代學(xué)生很少愿意去花工夫慢慢咀嚼品味其中的韻味。比如《林黛玉進賈府》這一課，其中的人物描繪非常耐人尋味：黛玉的謹慎與聰穎、寶玉的叛逆與多情、熙鳳的干練與八面玲瓏。教師除了在課堂上播放相關(guān)視頻創(chuàng)設(shè)情境之外，還可以鼓勵學(xué)生將其改成劇本形式，進行角色扮演，通過學(xué)生自身的參與、情不自禁地融合輕松愉悅的氣氛下將經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)化難為易、切身體會。這樣的學(xué)習(xí)方式絕對比照本宣科有效得多。

（3）通過學(xué)生感興趣的現(xiàn)代媒體手段，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動力。中職生的知識面比較狹窄，這就要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，學(xué)生們不僅可以在課堂上通過討論、辯論等形式各抒己見來交流互動，提升創(chuàng)新思維，還可以在課后通過QQ群、微信群、網(wǎng)絡(luò)平臺等進行有效交流互動，加深對知識的理解。例如充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)特長，給詩歌配樂、給古典小說人物配音、為古詩文及古代名人制作手抄報、為創(chuàng)設(shè)情境制作動畫等形式對傳統(tǒng)文化進行更符合學(xué)情的直觀有效地學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自然地接受傳統(tǒng)文化的感染與熏陶，促進其形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

（4）擴展傳統(tǒng)文化活動陣地，發(fā)揮學(xué)校社團在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與踐行中的積極作用，將文化傳承與創(chuàng)新融入傳統(tǒng)文化節(jié)日。中職生的學(xué)業(yè)壓力相對較小，課余時間多，社團活動為其提供了豐富多彩的發(fā)展個人愛好的空間，這種敞開心扉、盡情釋放，相互影響、相互學(xué)習(xí)的方式具有課堂教學(xué)無法比擬的輻射效果。例如，筆者學(xué)校根據(jù)中職生的興趣愛好，成立了國學(xué)社、詩社、話劇社等社團，將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)寓于社團文化之中，使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更加生動活潑。國學(xué)社每周都舉行“百家講壇”，以開放包容的形式，吸引了眾多的教師和學(xué)生參與其中，在文化傳播與交流中共同提升了師生的傳統(tǒng)文化底蘊，成為了校園里的一大亮點。

中華文化永流傳，中華美德記心間。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是我國文化的根基，更是我們民族的精神支柱。無論時代如何變遷，作為語文教師，應(yīng)跟上時代發(fā)展的腳步，不斷學(xué)習(xí)、改變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，使語文教學(xué)更加豐富多彩，讓祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永葆生機，讓傳統(tǒng)文化植根于學(xué)生成長的每一寸土壤里。