錢曉芳

摘 要：1955年出版的弗蘭納里·奧康納的代表作《好人難尋》已經(jīng)被廣泛研究過了，學(xué)者們普遍認(rèn)為小說的主題是宗教救贖。然而，本研究揭示了該小說中也反映了種族問題。首先通過對Misfit的語音和老奶奶的行為細(xì)節(jié)的研究推測出Misfit是黑人以及老奶奶是種族主義者，為研究小說的種族主題奠定了基礎(chǔ)。隨后從種族問題的視角對小說的高潮部分進(jìn)行了分析，證實了該小說確實存在種族主題。

關(guān)鍵詞：弗蘭納里·奧康納;《好人難尋》;種族問題;主題

被譽(yù)為“南方文學(xué)先知”的弗蘭納里·奧康納（Flannery OConnor，1925-1964）是20世紀(jì)美國南方文學(xué)重要的女作家，對世界文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。身患疾病的她39歲便英年早逝，被認(rèn)為是自Scott Fitzgerald逝世以來美國文壇最重大的損失。作為美國“南方文藝復(fù)興”的代表作家，奧康納繼承和發(fā)揚(yáng)了南方文學(xué)的創(chuàng)作主題，即重視家庭、宗教以及種族問題等概念，特別是深刻反思了南方社會的現(xiàn)狀（汪旭琴和沐金華，2007）。

《好人難尋》是奧康納于1955年出版的第一部短篇小說，該小說講述了美國南部的一個家庭周末駕車去佛羅里達(dá)州旅游的故事。由于老奶奶在路途中想去參觀附近的一個古老的種植園，導(dǎo)致他們偏離了正確的路線并且不慎翻了車，遭遇車禍后他們碰上了逃犯Misfit，隨后一家人慘遭被殺。

奧康納是一位天主教徒，她的人生態(tài)度和創(chuàng)作手法深受宗教的影響，在她的作品中往往表現(xiàn)出宗教救贖的主題。同時，在奧康納生活的時代，南方的黑人遭受了嚴(yán)重的不公和歧視，因此她的很多作品中反映了種族問題?！逗萌穗y尋》中反映出的宗教救贖主題已經(jīng)被很多學(xué)者研究過了（如吳鈺菲，2013），但是《好人難尋》中的種族問題卻很少被學(xué)者們所關(guān)注。因此，本文試圖探究《好人難尋》所反映出的種族主題。

1 《好人難尋》中的種族主題分析

《好人難尋》中采用大量對話的方式來塑造人物形象，為人們研究人物的塑造、探究作者意圖的傳達(dá)奠定了基礎(chǔ)。以往的研究者們通過這些對話發(fā)掘出了宗教救贖主題，卻忽視了其中所反映出的種族主題。主要原因在于小說并沒有直接說明Misfit是哪種膚色的人種，因此沒有注意到Misfit的不公正待遇可能是由于種族歧視所造成的。接下來首先通過對話中的細(xì)節(jié)分析推斷出Misfit是黑人以及老奶奶是種族歧視者，從而為研究《好人難尋》中的種族主題奠定基礎(chǔ)。隨后通過對小說高潮部分的分析揭示小說的種族主題。

1.1 Misfit的黑人身份認(rèn)定

小說中并沒有直接說明Misfit的膚色，但是我們通過分析Misfit的語音特點發(fā)現(xiàn)他的話語中有很多美國黑人英語的特征，從而推測出他可能是黑人。

第一，Misfit大量使用否定詞，例如aint。黑人英語中的aint可以代替am not、arent、isnt、havent、hasnt以及didnt，并且只有美國黑人英語中把a(bǔ)int用作單數(shù)過去時的否定詞，如“I aint see”的意思是“I didnt see”（張明，1995）。小說中出現(xiàn)aint的例句如下：

I aint a good man.

I aint recalled it to this day.

第二，Misfit的話語中還出現(xiàn)了多重否定，而在標(biāo)準(zhǔn)英語中一般使用單一否定（張明，1995）。黑人英語中的雙重否定不同于標(biāo)準(zhǔn)英語，它是否定而不是肯定意義。曹務(wù)堂（1991）對黑人英語語言特征的研究表明，雖然多重否定是大多數(shù)非標(biāo)準(zhǔn)英語的一大特點，但是在黑人英語中卻用得特別普遍，成為黑人英語句法中的基本否定形式。小說中出現(xiàn)雙重否定的語句如下：

Nobody had nothing I wanted.（= Nobody had anything I wanted.）

I dont want no hep.（= I dont want any help.）

第三，Misfit的話語中出現(xiàn)了流音[l]的省去（張明，1995）。在黑人英語中，元音后面的流音[l]經(jīng)常被省去，這也是黑人英語方言在流傳的過程中出現(xiàn)的與標(biāo)準(zhǔn)英語不同的地方。在美國標(biāo)準(zhǔn)英語中，fault與help分別發(fā)作[f：It]和[help]，在黑人英語中卻讀作[f：t]和[hep]。小說中的句子如下：

Hep that lady up， Hiram.

綜上所述，Misfit的語音具有以上三個美國黑人英語的特征，因此我們推測Misfit是一位美國黑人。

1.2 老奶奶是種族歧視者

在描述老奶奶為這次旅行精心挑選的衣服時，奧康納寫到“老奶奶穿的是藏青色底印著白色小圓點的裙子。領(lǐng)子和袖口鑲一道白色的玻璃紗花邊，她在領(lǐng)口別上一個紫色布制的紫羅蘭形的香袋。萬一有什么意外，人們一眼就能看出躺在路上的是一位貴婦人”。通過這些細(xì)節(jié)的描寫，勾勒出老奶奶的自視高貴，時刻以貴婦人自居的庸俗。老奶奶是美國南方婦女的典型代表，在他們的眼中，衣服不僅僅是財富、物質(zhì)成功的標(biāo)志，而且是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)的理想和社會地位的象征。她的品性儼然是西方文化之自我中心主義的化身，奧康納之所以稱她為老奶奶而沒有介紹她的名字，是為了使老奶奶成為一種載體、一種象征，以強(qiáng)調(diào)其普遍性（柯建華，2006）。

當(dāng)一家人開車路過一塊大的棉田看到里面有五六個用柵欄圍起來的墳?zāi)箷r，老奶奶說：“那是一個古老家族的墓地，是屬于這塊種植園的”，這表明老奶奶非常熟悉種植園。此外，在小說中老奶奶反復(fù)地表達(dá)了對過去的懷念。因此，可以大膽推測，老奶奶可能曾經(jīng)生活在種植園主的家庭中，而那時候的種植園主通常都擁有黑人奴隸。

在老奶奶一家六口開車去佛羅里達(dá)州旅游的途中，老奶奶看到一個赤身裸體的黑人小孩站在簡陋的小屋門前，認(rèn)為那個黑人小孩構(gòu)成了一幅風(fēng)景畫。她不僅沒有意識到黑人所遭受的貧困和種族歧視，反而用了pickaninny（黑崽子）一詞來稱呼他，而這個詞具有明顯的種族主義色彩（Connolly，2013）。從這里可以看出老奶奶歧視黑人，盡管他表面上表現(xiàn)出有教養(yǎng)、有文化。此外，在車上老奶奶給孩子們還講了一個她年輕時候的故事。以前有位長相英俊，名叫Edgar Atkins Tea-garden的紳士追求她的時候，每個星期六下午都會給她送一個西瓜，并且還會在西瓜上刻上他名字的首字母，即“E.A.T”。有一次她不在家，紳士便將西瓜放在門口，但是她回來的時候沒有看到西瓜，因為一個黑人小孩看到了“E.A.T”，就把它吃掉了。通過這個情節(jié)可以看出，在老奶奶的眼里黑人沒有教養(yǎng)、沒有文化、貪吃愚蠢，甚至是取笑的對象。從這些細(xì)節(jié)可以推測出老奶奶是個種族主義者。

1.3 Misfit與老奶奶的對話分析

Misfit與老奶奶的對話將小說推向了高潮，大部分學(xué)者從宗教救贖的角度對他們的對話進(jìn)行了分析。前文的分析推測出Misfit是黑人，而老奶奶是種族歧視者，因此下面將從種族問題的視角來闡釋老奶奶與Misfit的對話。

老奶奶和Misfit之間的對話充滿了老奶奶對生存的強(qiáng)烈渴望和Misfit的絕望和窘迫。她試圖勸說Misfit祈禱，以便Misfit祈求上帝的寬恕從而不殺她。所以老奶奶問Misfit“你禱告嗎？”Misfit 回答“不禱告”并且講述了自己不幸和不公的經(jīng)歷。他服過兵役，結(jié)過兩次婚，做過殯儀業(yè)人員等，后來他被控訴有罪。Misfit說自己并沒有犯錯，他的父親死于流感而不是被他謀殺。Misfit沒有違法，卻受到懲罰，被白人踐踏，不分皂白地被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。如果Misfit真的沒有錯，那么為什么Misfit會受到誣陷呢？本文從種族主義的角度來分析這個問題。在20世紀(jì)的美國南方，種族歧視隨處可見，黑人被認(rèn)為是低級群體，生活在白人優(yōu)越的文化中的黑人遭受著種種不公。所以，很有可能因為Misfit是黑人，所以他才會被周圍的人排擠，被白人戲弄陷害，以至于被抓進(jìn)監(jiān)獄。因此，Misfit遭受不公的原因是他的黑人身份。

在圣經(jīng)中人人生而平等，但是在現(xiàn)實生活中Misfit卻遭受了不平等。正是這種不平等讓Misfit生活艱難才導(dǎo)致了Misfit對耶穌的質(zhì)疑。在小說的高潮部分，老奶奶小聲說道“唉，你也是我的一個孩子，我的一個親生兒喲！”。這句話很值得思考，老奶奶忽然認(rèn)識到原來他們是一類人，他們之間并沒有種族差異，他們的地位是平等的。這似乎讓老奶奶認(rèn)清了自己的罪行、明白了世間真理。

Misfit講述了自己在充滿罪惡的世界中所遭受的苦難、受到的迫害以及信仰的彷徨和掙扎。從表面上看，是Misfit受到了不公正的待遇，實際上反應(yīng)了當(dāng)時美國南方黑人的普遍窘境。老奶奶在死亡前回歸到了孩子般的純凈和天真，她的微笑表明她認(rèn)識到了種族主義是錯誤的，她甘愿為她曾經(jīng)所犯下的種族主義錯誤接受暴力的懲罰。

2 總結(jié)

《好人難尋》作為奧康納的代表作受到了很多學(xué)者的關(guān)注，但其種族主題卻一直沒有被研究，這是由于小說并沒有直接提到種族問題。本文通過對Misfit的語音和老奶奶的行為進(jìn)行分析，推測出Misfit是黑人以及老奶奶是種族歧視者，為揭示《好人難尋》中所反映出的種族主題奠定了基礎(chǔ)。隨后從種族問題視角闡釋了小說的高潮部分，印證了《好人難尋》中確實存在種族主題。

參考文獻(xiàn)

[1]汪旭琴， 沐金華. 從“上帝之死”到“人之死”——解讀奧康納《好人難尋》中的人學(xué)探索與人文情懷[J]. 學(xué)術(shù)交流，2007.（7）.

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