張夢瑤

摘 要 隨著新課改的不斷推進，提升文化教學質(zhì)量，引導學生提升文化傳承意識，收獲美好人生，是當下小學語文的主要教學任務。所以，探究小學語文教學中傳播傳統(tǒng)文化的策略，已經(jīng)成為各位小學語文教師的主要教育課題，本文基于前人的研究成果，繼續(xù)分析在小學語文教學中如何傳播傳統(tǒng)文化，以期為各位小學語文教師的下一步的教學研究工作提供幫助。

關(guān)鍵詞 語文課堂 傳統(tǒng)文化 傳播策略

中圖分類號：G632文獻標識碼：A

傳播歷史文化教育和古文學文化教育對促進傳統(tǒng)文化傳播成效具有非常重要的作用，是新課改下語文教學改革的主流方向。對小學語文教學來說，應如何傳播歷史文化教育和古文學文化教育，進而發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教學作用以實現(xiàn)教學目標呢？根據(jù)這個問題，本文簡要分析小學語文課堂傳統(tǒng)文化傳播的三個主體策略，具體如下。

1根據(jù)歷史時代為學生深入解讀課文的創(chuàng)作背景

根據(jù)歷史時代還原特定的歷史場景，并通過科學的教學引導方法引導學生深入課文的創(chuàng)作背景，這是對學生進行歷史文化啟蒙的關(guān)鍵步驟，同時也是傳播傳統(tǒng)文化的第一步。從小學語文教材內(nèi)容來看，能符合小學生學習情況并且具有歷史創(chuàng)作背景的文章題材莫過于唐詩。實際教學過程中，教師可以通過解讀唐詩作品的創(chuàng)作背景為學生開啟文化傳承的大門。

例子1：首先，教師由古代歷史上清正廉明、忠誠愛國，為國為民的民族英雄（例如包拯、戚繼光、海瑞等名臣）引出愛國主義精神;其次，教師結(jié)合唐詩內(nèi)容，闡明愛國主義精神的具體表現(xiàn)，例如杜甫《聞官軍收河南河北》表現(xiàn)了作者對平息七八年的“安史之亂”之后的無比喜悅的心情，是一種非常具體的愛國精神的體現(xiàn)。

例子2：首先，教師由古代歷史上著名的大詩人（例如李白、杜甫、杜牧、李商隱等）引出我國古代光輝燦爛的詩詞文化;其次，教師結(jié)合唐詩內(nèi)容，闡明我國古代傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和具體表現(xiàn)。例如部編版三年級《贈劉景文》一詩中作者通過借物言志的方式表現(xiàn)了作者對對同處窘境中友人的勸勉和支持（詩的前兩句）以及作者的廣闊胸襟（詩的后兩句），教師在教學過程中可由寫作手法入手剖析傳統(tǒng)文化的特點，進而傳播文化教育，增強學生對我國傳統(tǒng)文化的認識，例如：借物言志是古詩中常用的寫作手法，說明我國古代文人在文化表達時的委婉特點，進一步體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化重意不重形的特點，然后引導學生繼續(xù)分析在這首詩中還體現(xiàn)了哪些其他的中國傳統(tǒng)文化。

2深入進行對古詩詞的解讀使學生充分感悟傳統(tǒng)文化

古詩詞文化自唐宋兩朝的發(fā)展，已經(jīng)成為中華民族文化中耀眼奪目的明星。古代的詩詞大家，例如李白、杜甫、李清照、辛棄疾等都對唐詩宋詞的繁榮發(fā)展做出卓越貢獻，他們的偉大詩篇傳誦至今仍然人嘆服其精妙絕倫的文筆和斑斕多彩的想象力，而且大多數(shù)傳世佳作無一不包含著豐富的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代小學語文教育中，教師可以通過這些詩詞作品培養(yǎng)學生優(yōu)秀的思想品質(zhì)，并提升其文化傳承意識。

以唐代詩人李紳的《憫農(nóng)二首》作品為例，《憫農(nóng)二首》其一：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。其二：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。兩首詩既相互獨立同時又共為一體，第一首詩，“春種一?！焙汀扒锸杖f顆”對比，表示農(nóng)民收成不錯，但急轉(zhuǎn)而下的“無閑田”和“猶餓死”則直接表現(xiàn)了作者對朝廷統(tǒng)治的不滿，第二首詩更為大家熟知，集中表達了作者對貧苦農(nóng)民的憐憫之情。

例子1：將這兩首詩放在一起，由作者的情感體驗出發(fā)引導學生討論唐朝時期的統(tǒng)治體制，并深入分析唐朝科舉制度下士農(nóng)工商階層地位的變化以及在大唐不同時期的統(tǒng)治者對于唐詩繁榮發(fā)展所做出的貢獻，從而在特定的歷史背景下對學生進行文化傳承，讓學生了解唐朝科舉制度、詩詞文化藝術(shù)、統(tǒng)治階級的治國方略等一系列的古代文化知識。

例子2：以部編版三年級《元日》《清明》和《九月九日憶山東兄弟》三部詩詞作品為例，《元日》為其一：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！肚迕鳌窞槠涠呵迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。《九月九日憶山東兄弟》為其三：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。三首詩看似相互獨立其實內(nèi)在關(guān)系十分明顯，即《元日》指的就是中國傳統(tǒng)的春節(jié)，《清明》指的是清明節(jié)，《九月九日憶山東兄弟》里說的是重陽節(jié)的事情，三首詩分別指代了三個傳統(tǒng)節(jié)日，也表現(xiàn)了我國豐富多彩的傳統(tǒng)文化。

3依托古詩詞教學傳播傳統(tǒng)文化

古詩詞教學作為傳播傳統(tǒng)文化的平臺，其搭建策略共有如下四個環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)即搭建富有古風韻味的古詩詞教學環(huán)境。正所謂“人靠衣裳馬靠鞍”，既要依托古詩詞教學平臺，就要為平臺搭配一件“好衣服”，而這件“好衣服”指的就是富有古風韻味的古詩詞教學環(huán)境，學生處在這樣的學習環(huán)境中，文化傳承過程會更加順利。

第二環(huán)節(jié)即發(fā)揮教師的引導作用，引導學生自由學習。在這個環(huán)節(jié)中，教師要始終堅持“以學生為中心”的教育教學理念，承認并注重學生的主體學習作用，并善于發(fā)揮自己的引導作用，通過興趣教學法、情境教學法等多種方式引導學生自由學習古詩詞內(nèi)容。

第三環(huán)節(jié)即教給學生挖掘古詩詞文化的方法。此為核心環(huán)節(jié)，主要包括三部分，一是從作者生平和作品時代背景出發(fā)學習傳統(tǒng)文化，二是從作品內(nèi)容出發(fā)深入解讀傳統(tǒng)文化，三是根據(jù)詩詞作品查找課外資料，豐富文化認識，提升文化修養(yǎng)。

第四環(huán)節(jié)即培養(yǎng)學生良好的古詩詞學習習慣。在這個環(huán)節(jié)中，教師需要從學習品質(zhì)、文化品質(zhì)、思想價值觀等多個方面綜合培養(yǎng)學生的學習習慣，尤其是文化品質(zhì)方面，要引導學生尊重、熱愛我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，并以傳承傳統(tǒng)文化為基本的學習目標。

4結(jié)束語

通過分析小學語文課堂中傳播歷史文化教育和古文學文化教育的三個主體策略可知，傳統(tǒng)文化教育和語文教學從本質(zhì)上來說一脈相承，而且在教學內(nèi)容方面具有很高的契合度，所以，通過古代歷史和古代詩詞文化的有機結(jié)合，從而傳播傳統(tǒng)文化，將會是非常不錯的選擇。當然，如上分析只是筆者的淺見，更多更好的傳播傳統(tǒng)文化的策略還需要不斷探索和研究。

參考文獻

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