編者按：在新學(xué)期開學(xué)之際，本刊特向讀者隆重推薦兩篇重要文章：一是《中國特色社會(huì)主義》教材主編之一朱明光先生的“編寫心得與使用建議”;二是統(tǒng)編《道德與法治》九年級(jí)上冊(cè)教材主編之一楊一鳴博士的“修訂說明與解讀”。我們希望老師們?cè)诖笾行W(xué)思政課一體化建設(shè)的背景下，更好地領(lǐng)悟上述教材編寫（或修訂）的意圖，努力讓思想政治理論課教學(xué)真正發(fā)揮鑄魂育人的關(guān)鍵作用。

依照新修訂的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）編寫的必修課教材與原教材相比，唯有一個(gè)課程模塊是全新的，那就是《中國特色社會(huì)主義》。全新的模塊，必有全新的問題。根據(jù)教材編寫過程中反復(fù)征集的各方意見，尤其是通過試教聽課、訪談所了解的各種信息，我真切地感到新教材的使用面臨前所未有的挑戰(zhàn)。為此，擬在梳理突出問題的基礎(chǔ)上，同老師們分享一些自己的編寫心得與使用建議。

一、為什么要建構(gòu)這個(gè)課程模塊？

首先，“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治課，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障”。這是習(xí)近平總書記對(duì)思想政治課程一體化建設(shè)意義的明確闡述。高中階段，作為學(xué)生系統(tǒng)接受馬克思主義理論教育的“拔節(jié)孕穗期”，需要依托相應(yīng)課程來實(shí)施。根據(jù)中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，相對(duì)于高等教育階段“探究性”“理論性”、義務(wù)教育階段“體驗(yàn)性”“啟蒙性”學(xué)習(xí)的特征，高中階段的課程應(yīng)具有“常識(shí)性”學(xué)習(xí)的特征。

其次，依據(jù)新課標(biāo)，如果說課程內(nèi)容的調(diào)整有什么最重要的變化，那就是彰顯中國特色社會(huì)主義的時(shí)代主題;要說這一變化最顯著的是什么，那就是建構(gòu)了《中國特色社會(huì)主義》必修課程模塊。這一模塊既能初步講授科學(xué)社會(huì)主義基本常識(shí)，又可充分體現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義歷史方位、理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

第三，“用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。” 這是習(xí)近平總書記對(duì)當(dāng)前大中小學(xué)思想政治課共同使命的論述，也是高中階段打造專門模塊講授中國特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)。

概而言之，在高中學(xué)科課程體系的視野下，如果說“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，那么相對(duì)于其他學(xué)科課程，以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為體，彰顯新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的教學(xué)內(nèi)容，這是建構(gòu)相關(guān)課程模塊的主旨所在，也是編寫相應(yīng)教材無可替代的使命所在。

二、為什么用“中國特色社會(huì)主義”命名？

依據(jù)新課標(biāo)有關(guān)模塊內(nèi)容的規(guī)定，本模塊包括“人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程與趨勢”和“中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展”兩部分。講什么是中國特色社會(huì)主義，這二者缺一不可。對(duì)此，我們有習(xí)近平總書記明確論述的依據(jù)。

——“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義?！边@是從兩個(gè)邏輯相一致的視點(diǎn)，表達(dá)什么是中國特色社會(huì)主義。

——“中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色?！边@是從兩種意義相兼容的視點(diǎn)，揭示什么是中國特色社會(huì)主義。

——“中國特色社會(huì)主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?！边@是從兩個(gè)時(shí)段相關(guān)聯(lián)的視點(diǎn)，體悟什么是中國特色社會(huì)主義。

綜上所述，什么是中國特色社會(huì)主義，說到底就是兩個(gè)基本點(diǎn)：它是科學(xué)社會(huì)主義在中國的成功實(shí)踐，而“不是別的什么主義”;它是中國社會(huì)歷史發(fā)展的必然選擇，而“不是從天上掉下來的”。課程講人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程與趨勢，就是為了論證科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)真理性;課程講中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展，就是為了論證中國特色社會(huì)主義的歷史必然性。由此可見，采用“中國特色社會(huì)主義”的課程名稱，就是意味著講“什么是”它的來龍去脈，而不是講它的具體內(nèi)容“是什么”。

三、如何把握本模塊在必修課程實(shí)施中的站位？

講“什么是中國特色社會(huì)主義”或“中國特色社會(huì)主義是什么”可以采用不同的課程載體，著眼于內(nèi)容目標(biāo)的實(shí)施，需要我們?cè)诒匦拚n程的大格局中把握每個(gè)模塊的定位。這是因?yàn)?，依?jù)新課標(biāo)，“基于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的主題、主線，設(shè)計(jì)必修課程的總體框架”，承載著全面講授中國特色社會(huì)主義的教學(xué)任務(wù)，其實(shí)是四個(gè)模塊的共同擔(dān)當(dāng)：既要講“什么是”，又要講“是什么”。因此，依照課程設(shè)計(jì)的系統(tǒng)安排，四個(gè)模塊又各有其特定的使命。就本課程模塊而言，它采取歷時(shí)性敘述、全領(lǐng)域覆蓋的方式，基于科學(xué)社會(huì)主義基本原理，“講述為何開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。在此基礎(chǔ)上，模塊2、模塊3、模塊4采取共時(shí)性敘述、分領(lǐng)域展開的方式，基于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，“講述如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。

可見，出于全部課程實(shí)施的通盤籌劃，講中國特色社會(huì)主義，模塊之間“一托三”的組合，有助于充分展開新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的教學(xué)。而從新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施來看，在必修課程的整體架構(gòu)中定格模塊1，重點(diǎn)在于明確 “精神實(shí)質(zhì)”是什么，此后三個(gè)模塊展開講什么是其“豐富內(nèi)涵”。

這里，還需要特別關(guān)注：這種依賴多學(xué)科學(xué)理支撐的課程形態(tài)，正體現(xiàn)了高中課程“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”的獨(dú)特要求。在課程一體化建設(shè)的觀察中，同樣講中國特色社會(huì)主義，從課程整合的方法論基礎(chǔ)來看，高中課程與高校課程的顯著區(qū)別也在于此。

四、如何認(rèn)同整合教材內(nèi)容的邏輯框架？

依據(jù)新課標(biāo)有關(guān)模塊內(nèi)容的概述，解構(gòu)教材邏輯框架的思路，需留意幾個(gè)基本的觀察點(diǎn)。

比如，從一般過程看各具特色、從統(tǒng)一性看多樣性，這是基于歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，闡述科學(xué)社會(huì)主義為什么行與中國特色社會(huì)主義為什么能的邏輯起點(diǎn)。

又如，一看人類社會(huì)發(fā)展歷史的源流，二看世界社會(huì)主義發(fā)展歷史的源流，三看中國社會(huì)發(fā)展歷史的源流，這是基于中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，從“三個(gè)意味”的歷史方位，展開全部教材內(nèi)容的邏輯線索。

再如，聚焦“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”，這是基于“三個(gè)偉大飛躍”的時(shí)段，解析中國特色社會(huì)主義創(chuàng)立、發(fā)展和完善過程的邏輯順序。

最后，總攬全部目標(biāo)的達(dá)成，“明大德，筑牢理想信念”，這是貫穿教學(xué)全程的邏輯主導(dǎo)。

綜上舉要，關(guān)鍵在于認(rèn)同社會(huì)發(fā)展史與中國特色社會(huì)主義教學(xué)內(nèi)容的對(duì)接?；叵胍酝慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)?jīng)通過社會(huì)發(fā)展史教學(xué)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)新民主主義向社會(huì)主義過渡的必然趨勢;我們?cè)?jīng)通過社會(huì)發(fā)展史教學(xué)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。今天，我們依然能夠站在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的歷史方位，找到學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史的落腳點(diǎn);我們?nèi)匀恍枰ㄟ^社會(huì)發(fā)展史的教學(xué)，夯實(shí)唯物史觀的理論基石，理解中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代“在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義”。

如下列圖譜所示。

五、如何規(guī)范教材編寫的結(jié)構(gòu)體系？

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)來看，對(duì)照新課標(biāo)，教材沒有分設(shè)兩個(gè)單元，而是并列四課配置教學(xué)內(nèi)容。其中，第一課“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展”，這是回顧人類社會(huì)發(fā)展史和世界社會(huì)主義發(fā)展史，闡釋科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。隨后，對(duì)應(yīng)“三個(gè)偉大飛躍”的時(shí)段安排三課：“只有社會(huì)主義才能救中國”“只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國”“只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，這是基于近代以來中華民族探尋復(fù)興之路的奮斗歷程，闡述為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。顯然，如此布局，既從整體上遵循了新課標(biāo)呈現(xiàn)的課程內(nèi)容的邏輯框架，又適當(dāng)壓縮了社會(huì)發(fā)展史的篇幅以減輕教學(xué)容量，以便更為集中、更為充分地展開中國特色社會(huì)主義的時(shí)代主題。

從層次結(jié)構(gòu)來看，教材分為課、框、目三個(gè)層次。課題，明示了具有根本意義的大觀念，并用導(dǎo)語表達(dá)學(xué)習(xí)旨要和重點(diǎn)。框題，明示了教學(xué)專題，力求框定教學(xué)范圍，是整合相關(guān)內(nèi)容的基本環(huán)節(jié)。目題，明示了教學(xué)要點(diǎn)，大體一目一得一學(xué)時(shí)，是細(xì)化內(nèi)容目標(biāo)、掌控教學(xué)進(jìn)度的基本單位。

無論從內(nèi)容結(jié)構(gòu)還是層次結(jié)構(gòu)來看，全部課文之后安排的“綜合探究”都是至關(guān)重要的。它對(duì)于教材內(nèi)容的整體把握，不僅是不可或缺的部分，而且是關(guān)鍵部分。

“綜合探究一”，回應(yīng)“中國特色社會(huì)主義為什么行”的世紀(jì)之問，集中闡釋了兩個(gè)邏輯辯證統(tǒng)一的具體意涵。就理論邏輯而言：生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響，構(gòu)成社會(huì)基本矛盾;生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。就歷史邏輯而言：中國特色社會(huì)主義是在改革開放的偉大實(shí)踐中，在中華人民共和國成立以來的持續(xù)探索中，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的實(shí)踐中，在近代以來中華民族由衰到盛的歷史進(jìn)程中得來的。

“綜合探究二”，回應(yīng)“中國特色社會(huì)主義為什么能”的時(shí)代之問，集中闡釋了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義。它包括：縱覽中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的奮斗歷程;論證中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的理由;明確“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史上、在中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義”。這是整體解構(gòu)教材邏輯框架和目標(biāo)設(shè)置的點(diǎn)睛之筆。

六、如何讀懂教材內(nèi)容的敘述方式和呈現(xiàn)方式？

從改進(jìn)敘述方式的立意來看，教材采取由表及里、由淺入深、由具體到抽象的敘事，以求更符合學(xué)生接受初級(jí)理論教育的認(rèn)知規(guī)律。據(jù)此，把握教材敘述方式的特點(diǎn)，有兩個(gè)看點(diǎn)。一是從內(nèi)容敘述的順序看，教材是通過事實(shí)性內(nèi)容的鋪陳，再到“綜合探究”中的感悟，歸納出最重要的理論觀點(diǎn)。比如講社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)，就是先描述各種社會(huì)形態(tài)依次更替的事實(shí)，呈現(xiàn)各自社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，經(jīng)過多次再現(xiàn)其相互作用的現(xiàn)象，然后用“結(jié)語”闡明唯物史觀的理論意涵。二是從內(nèi)容敘述的全程看，力求清晰地顯示生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的主線，但并非只講主線。諸如社會(huì)主要矛盾的線索，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的線索，或輔或從或暗，在教材中也是一以貫之的。

從改進(jìn)呈現(xiàn)方式的立意來看，強(qiáng)調(diào)教材不只是教學(xué)的基本依據(jù)，而且是教學(xué)的基本工具，充分發(fā)掘教材引導(dǎo)教學(xué)的功能，更要倚重呈現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)。據(jù)此，本教材的全部文本，分正文和輔文兩種文字。正文（宋體字），表達(dá)教學(xué)的基本內(nèi)容，包括基本觀點(diǎn)和基本事實(shí)。輔文（楷體字），涉及“探究與分享” “相關(guān)鏈接” “專家點(diǎn)評(píng)”等欄目，分別對(duì)應(yīng)焦點(diǎn)問題的辨析、相關(guān)素材的拓展、理論觀點(diǎn)的釋義。正文與輔助文的使用功能、表達(dá)風(fēng)格不同，行文邏輯也是分立的。要尋求整體一致、有機(jī)合成的效果，不僅二者之間的搭配應(yīng)體現(xiàn)直接的相關(guān)性，而且在正文中有輔助文穿插其間，但行文邏輯不宜中斷。其中，尤為重要的是“探究與分享”，它同正文相互呼應(yīng)、渾然一體，被視為內(nèi)容目標(biāo)的題中應(yīng)有之義。“探究與分享”，大體有兩類：一是處在每個(gè)目題之下，響應(yīng)這個(gè)目題所涵蓋的內(nèi)容，提供相關(guān)事例、數(shù)據(jù)、資料，提出具有指向性、引導(dǎo)性的問題，充當(dāng)展開學(xué)習(xí)活動(dòng)的切入端;二是穿插在有關(guān)正文之間，緊扣不同段落的正文，就疑難問題提醒學(xué)生閱讀材料、深入思考、交流分享。