張晟

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué);對(duì)話;教學(xué)目標(biāo);實(shí)踐活動(dòng)

【中圖分類號(hào)】G712? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）60-0079-02

一、精定目標(biāo)，把握課堂重心

一般而言，古詩詞的教學(xué)目標(biāo)一是抓住典型意象，把握作品內(nèi)容;二是進(jìn)一步體會(huì)和理解作者的情感;三是引導(dǎo)學(xué)生掌握作品中運(yùn)用的表現(xiàn)技巧。筆者認(rèn)為，古詩詞課堂教學(xué)首先是認(rèn)真研讀文本，使學(xué)生建立對(duì)整部作品的宏觀認(rèn)識(shí)，通過意象、關(guān)鍵詞展開適當(dāng)?shù)穆?lián)想與想象，從而走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

比如，《歸園田居（其一）》一詩中，陶淵明運(yùn)用的寫作技巧其實(shí)很少，多是白描筆法，這首詩的教學(xué)重心應(yīng)該始終落在陶淵明那種“自然而然”的精神追求上。在學(xué)習(xí)詩詞的第一階段，教學(xué)目標(biāo)的定位應(yīng)該是幫助學(xué)生建立對(duì)作者、作品的宏觀認(rèn)識(shí)，把握作者的情感，為第二階段解讀藝術(shù)手法打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、剖析文本，建立三組“對(duì)話”

（一）知人論世，進(jìn)行學(xué)生與作者的對(duì)話

“文學(xué)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物?！北热?，蘇軾是北宋詩人，我們對(duì)蘇軾的理解不能脫離北宋這一時(shí)代背景。通常我讓學(xué)生自己課前去查找資料，讓他們先了解詩（詞）人，引導(dǎo)他們走近蘇軾的時(shí)代，并試著與在北宋王朝暗流中的蘇軾對(duì)話。詩詞賞析最為基本的是要展開學(xué)生與作者的深入對(duì)話，盡量去了解、體會(huì)詩（詞）人的生存背景，從而走進(jìn)他的文學(xué)世界。

（二）走進(jìn)文本，把握作者與外在世界的對(duì)話

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的代表作，我們要讓學(xué)生明白：赤壁在這里更多的是一個(gè)文化符號(hào)。蘇軾需要通過“江山如畫”的感慨，建立自己與外在世界的對(duì)話，從而抒發(fā)“一時(shí)多少豪杰”的情感。在蘇軾與赤壁的對(duì)話中，蘇軾引入了周瑜。其實(shí)周瑜和赤壁的意義是類似的，他是“一時(shí)多少豪杰”中的代表，我們也可以稱之為一種符號(hào)。蘇軾并不是真正要寫周瑜，而是想要通過寫他的“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”來襯托自己的“早生華發(fā)”。

（三）走近作者，體會(huì)作者與自我的對(duì)話

在蘇軾與如畫江山、豪杰英雄的面對(duì)面中，他發(fā)出了“人生如夢，一樽還酹江月”的千古慨嘆，這便是蘇軾與他自己的對(duì)話。蘇軾這句話抒發(fā)了怎樣的情感？學(xué)生的回答往往是傷感、惆悵、愁思……對(duì)此，我們也不能加以否定，畢竟對(duì)于這句詩，歷來有多重理解。用《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》與這首詞相對(duì)照，學(xué)生可能較容易理解一些。這首詞是蘇軾與自我的對(duì)話，教師通過點(diǎn)撥其中的關(guān)鍵詞“莫聽”“誰怕”“也無風(fēng)雨也無晴”等，使學(xué)生的理解發(fā)生了變化：“這里面有一種不以物喜不以己悲的感覺?！边@便是一種超然物外的曠達(dá)態(tài)度。

三、拓展實(shí)踐，升華學(xué)生體悟

很多職校學(xué)生對(duì)待自己薄弱的學(xué)習(xí)項(xiàng)目常常是教師教什么就學(xué)什么，難以主動(dòng)尋求切入點(diǎn)進(jìn)行自我研習(xí)。筆者認(rèn)為，在教學(xué)教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步拓展學(xué)生的思路，通過書面或口頭作業(yè)等形式加以適當(dāng)反饋，升華學(xué)生對(duì)作者、作品的體悟。我們需要做的是讓職校學(xué)生去實(shí)踐和使用。只有學(xué)而感悟，學(xué)而使用，學(xué)得其所，真實(shí)的有意義教學(xué)才會(huì)真正發(fā)生。

比如在結(jié)束《歸園田居（其一）》一課后，筆者讓學(xué)生做了一個(gè)專題討論：你是否贊同陶淵明的歸隱？如果你身處同樣的逆境，會(huì)做出怎樣的選擇？意在從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考陶淵明歸隱的實(shí)質(zhì)，從而在更高層次上深化學(xué)生對(duì)“人生選擇”這一命題的體悟，真正讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)將其內(nèi)化為自己的語文能力。