諸葉靜

摘 ?要：生活教育理論是陶行知教育思想的核心與精華，其中“教學(xué)做合一”的教育思想更是讓理論脫離實際的陳舊教學(xué)方式有了實質(zhì)性的改變，給當(dāng)前教學(xué)模式帶來了現(xiàn)代化氣息，使其具有時代的創(chuàng)新精神。這一教育思想注重讓學(xué)生通過實踐來理解理論知識，使學(xué)生在“做”中學(xué)、學(xué)中“做”，真正提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，從而實現(xiàn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一 ?小學(xué)語文 ?教學(xué)實踐

中圖分類號：G623.2 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-1578（2019）09-0150-01

學(xué)習(xí)語文光靠書本知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要與社會生活和實踐相結(jié)合，這就決定了語文教學(xué)應(yīng)該源于生活，并運用于生活實踐。然而，在當(dāng)前的語文課堂中，大部分教師仍然以傳統(tǒng)的講授式教學(xué)為主，沒有發(fā)揮學(xué)生的主體地位，這與新課標(biāo)提倡的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式相違背。在這種情況下，陶行知的生活教育理論讓我們當(dāng)今的小學(xué)語文教學(xué)看到了希望。本文重點從陶行知“教學(xué)做合一”教育思想的角度，談?wù)勊鼘Ξ?dāng)今小學(xué)語文教學(xué)改革的啟發(fā)。

1 ? 轉(zhuǎn)變觀念，使學(xué)生成為課堂的主人

在《創(chuàng)造的兒童教育》中，陶行知先生寫到：“要將兒童的創(chuàng)造力解放出來，首先要去認(rèn)識?！边@就告訴我們語文教師，在具體的語文教學(xué)中，首先要做的不是直接給學(xué)生灌輸知識，而要先做到認(rèn)識和了解學(xué)生，有了這樣的基礎(chǔ)，再將理論知識融入進去，才能創(chuàng)造一個和諧的語文學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，針對當(dāng)前語文教學(xué)實際中傳統(tǒng)授課方式帶來的弊端，陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論就啟示我們，在小學(xué)語文課堂中，要從學(xué)中“做”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書本理論知識的同時拓展思維，發(fā)揮自己的主體性。我們都知道學(xué)生的學(xué)習(xí)大部分都是在課堂上度過的，作為新課標(biāo)指導(dǎo)下的教師，要努力做到把課堂還給學(xué)生，盡可能使學(xué)生獨立地完成語文教學(xué)任務(wù)。教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個和諧的課堂教學(xué)氛圍，并作為學(xué)生的引導(dǎo)者，解決學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題。

例如，在對《絕句》這首古詩的教學(xué)中，由于古詩理解難度不大，因此教師可以讓學(xué)生四人一組，分工合作，相互交流探究，提出自己對于文本的見解。在此過程中，肯定有意見分歧的地方，這時要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，為學(xué)生解決疑問，并在最后做出一個總結(jié)，目的是讓學(xué)生們的知識和學(xué)習(xí)更加地準(zhǔn)確、系統(tǒng)。在這樣一個“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式中，既充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，教師的主導(dǎo)性也得到了體現(xiàn)，真正做到了“教學(xué)做合一”。

2 ? 創(chuàng)造意境，促進思維方式的轉(zhuǎn)變

陶行知“教學(xué)做合一”的教學(xué)理論，歸根結(jié)底就是要發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。在《創(chuàng)造宣言》中，陶行知先生認(rèn)為：“創(chuàng)造無時不在，并且每個人都是創(chuàng)造的主體。”他認(rèn)為學(xué)生自身就充滿著創(chuàng)造力，每個人都有著獨特的思維，只要學(xué)生努力去拓展、去思考，就能充分發(fā)揮出自己的創(chuàng)造力和想象力。對于學(xué)生的創(chuàng)造力，教師可以有計劃、有目的地進行培養(yǎng)，小學(xué)階段是學(xué)生想象思維能力培養(yǎng)的重要時期，教師可以根據(jù)教材先進行研究、整理，有針對性地將相關(guān)問題給學(xué)生們匯總出來，再引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ニ伎?，讓學(xué)生的思維活躍起來。與此同時，教師們也要尊重學(xué)生的個體差異性，不要束縛他們的思維，鼓勵學(xué)生要有自己的想法，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

比如，在教學(xué)《雪兒》這篇課文時，教師可以巧妙利用課后練習(xí)中的題目，思考“我”和雪兒告別時會出現(xiàn)怎樣的情景，讓學(xué)生充分展開豐富合理的想象，各自談?wù)剝?nèi)心的想法，在互相交流中碰撞出創(chuàng)新的火花。最后教師可以根據(jù)幾位學(xué)生的回答做一個總結(jié)，讓學(xué)生對文章的中心思想有一個明確的方向。對于學(xué)生的回答，教師應(yīng)給予充分的肯定與理解，尊重學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

3 ? 結(jié)合實踐，培養(yǎng)學(xué)生的探究興趣

陶行知先生曾說：“生活就是教育的內(nèi)容，在生活中找教育，教育是為了生活服務(wù)，因此就要用生活的教育方式?！彼J(rèn)為，生活是知識的源泉，要將教育生活化，實現(xiàn)“教學(xué)做合一”。其實在語文教學(xué)中也是如此，學(xué)生學(xué)習(xí)到的大部分知識和教學(xué)內(nèi)容是密切聯(lián)系生活實際的，因此作為教師，我們要努力在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生留心觀察周圍的事物，在學(xué)習(xí)的過程中用心感悟生活。

小學(xué)語文書本中很多課文的選材大多數(shù)都是與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的話題內(nèi)容。在這種情況下，教師可以充分利用這一優(yōu)勢，大膽地將語文課堂移到教室外，取代傳統(tǒng)的在教室里講授知識，讓孩子們在親近大自然的同時也能學(xué)到一些生活常識，從而更好地掌握書本中的理論知識，這樣的教學(xué)方式不僅讓學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率也能得到很大的提升。但還有一點需要教師注意，在創(chuàng)設(shè)生活情境時，要走進孩子們的內(nèi)心，善于抓住小學(xué)生的特點，選擇一些趣味性強的、孩子們感興趣的話題，如果還是以教師為中心，那么無論將課堂搬到哪兒，孩子們探究的興趣也無法激發(fā)出來。

例如，在講授《放飛蜻蜓》這篇文章時，教師可以利用課文內(nèi)容貼近大自然的優(yōu)勢，將課堂搬到學(xué)校的草地上，讓學(xué)生去尋找蜻蜓，并讓學(xué)生仔細(xì)觀察蜻蜓的外形特點。在此過程中，學(xué)生們可自由發(fā)言或者互相交流，教師做一些適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，并對發(fā)言出色的學(xué)生給予鼓勵，這樣一來，學(xué)生們很快就會融入角色。這樣的教學(xué)過程既提高了學(xué)生的語文表達(dá)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生積極探究的興趣，同時使課本中一些難以理解的內(nèi)容得到更好地詮釋，真正實現(xiàn)“教學(xué)做合一”。

總之，陶行知先生的“教學(xué)做合一”教育思想是一種先進的教學(xué)理念，它對于當(dāng)今小學(xué)語文教學(xué)的改革有著潛移默化的影響。隨著新課程改革的不斷深入和推進，這一教育理念也為當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)提出了新的要求，我們作為新時代的語文教師，在今后的教學(xué)中，要時刻牢記陶行知先生的教育思想，并真正運用到教學(xué)實踐中去，在教學(xué)工作中不斷完善和充實自身的教育理念，促進語文教學(xué)朝著科學(xué)化的方向前進。

參考文獻(xiàn)：

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