李慧

[摘? ? 要]壯劇《馮子材》選取鎮(zhèn)南關(guān)之戰(zhàn)這一歷史素材，通過探關(guān)、受命、闖寨、點兵、出征、馳援、血戰(zhàn)七場，謳歌馮子材的民族氣節(jié)，抒寫壯人忠義愛國、渴望家園安定之情。該劇榮獲2015年度第九屆廣西戲劇展演“桂花劇目金獎”，入選2015年度國家藝術(shù)基金藝術(shù)創(chuàng)作資助項目。從該劇的主旨、情節(jié)、人物形象三個維度探析其藝術(shù)得失，客觀評析、總結(jié)其藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗，能為地方戲曲如何走出困境，更好地為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)提供重要參考。

[關(guān)鍵詞]《馮子材》;歷史壯劇;愛國主義

新編歷史壯劇《馮子材》由廣西戲劇院壯劇團創(chuàng)作演出。該劇以清末中法戰(zhàn)爭中的鎮(zhèn)南關(guān)大捷為背景，謳歌了民族英雄馮子材帶領(lǐng)其部屬與廣西壯族鳳凰寨兒女們浴血奮戰(zhàn)、抵御外侮、誓死保衛(wèi)祖國的英勇壯舉。運用壯劇這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)形式來創(chuàng)造演繹壯人英雄故事，《馮子材》憑借精湛的表演、深情的唱段，塑造出一群生動飽滿的壯族英雄群像，展示出深刻的愛國主義主題。該劇榮獲2015年度第九屆廣西戲劇展演“桂花劇目金獎”，入選2015年度國家藝術(shù)基金藝術(shù)創(chuàng)作資助項目。在大眾文化日盛、地方戲曲遺產(chǎn)日益邊緣化的當(dāng)下，對該劇藝術(shù)創(chuàng)作得失進行客觀評析、總結(jié)，能為地方戲曲如何走出困境，更好地為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)提供重要參考。

一、《馮子材》之主旨：愛國主義精神的禮贊

馮子材（1818-1903），字南干，號萃亭，廣西欽州市人，晚清抗法名將。壯劇《馮子材》正是以這位民族英雄為主人公的新編歷史壯劇。所謂新編歷史劇是創(chuàng)作者結(jié)合時代理念，在尊重歷史基本真實的基礎(chǔ)上，將歷史素材進行加工、再創(chuàng)造，創(chuàng)作出對現(xiàn)實有借鑒作用的歷史題材戲劇。眾所周知，19世紀(jì)70年代，資本主義國家開始奪取殖民地，中國成為其激烈爭奪的一個重要目標(biāo)。在列強的侵略戰(zhàn)爭中，泱泱大國遭遇多次戰(zhàn)爭失敗的屈辱。而清光緒十一年（1885年）的中法鎮(zhèn)南關(guān)之戰(zhàn)，馮子材憑借高超的指揮藝術(shù)，在欽州招募子弟，組成十八大營名為“萃軍”的部隊，在鎮(zhèn)南關(guān)內(nèi)十里處的關(guān)前隘重建邊關(guān)防線，大敗法軍，并乘勝出關(guān)追擊，重創(chuàng)法軍軍前統(tǒng)帥尼格里。鎮(zhèn)南關(guān)之捷作為中華民族歷史光輝的一頁，百年來成為不屈強權(quán)的愛國主義標(biāo)志，馮子材因此英名天下聞。晚清詩人黃遵憲在《馮將軍歌》中贊道：“將軍劍光方出匣，將軍謗書忽盈篋;將軍鹵莽不好謀，小敵雖勇大敵怯。將軍氣涌高于山，看我長驅(qū)出玉關(guān)，平生蓄養(yǎng)敢死士，不斬樓蘭今不還。手執(zhí)蛇矛長丈八，談笑欲吸匈奴血……將軍威嚴(yán)若天神，將軍有令敢不遵，負將軍者誅及身，將軍一叱人馬驚。”①

壯劇《馮子材》選取鎮(zhèn)南關(guān)之戰(zhàn)這一歷史素材，通過探關(guān)、受命、闖寨、點兵、出征、馳援、血戰(zhàn)七場，如實呈現(xiàn)馮子材不顧高齡，危急中毅然赴任;帶領(lǐng)九命貓，親自探關(guān)勘軍情;冒險闖寨，說服鳳凰寨首領(lǐng)聯(lián)手抗敵;最后眾志成城，血戰(zhàn)鎮(zhèn)南關(guān)的壯舉。全劇滿懷深情地謳歌馮子材的民族氣節(jié)，抒寫壯人忠義愛國、渴望家園安定之情。然而歷史劇雖然在舞臺上呈現(xiàn)的是一段久遠的歷史，但全劇立意當(dāng)然不是“為歷史而歷史”，正如黑格爾所言：“如果它們和現(xiàn)代生活已經(jīng)沒有什么關(guān)聯(lián)，它們就不是屬于我們的……我們自己的民族的過去事物必須和我們現(xiàn)代的情況、生活和存在密切相關(guān)，它們才算是屬于我們的?！眥1}歷史劇要善于去發(fā)現(xiàn)“既真實而對現(xiàn)代文化來說又是意義還未過去的內(nèi)容”?！恶T子材》作品開掘的愛國主義主題，在21世紀(jì)的今天具有深刻的意義：一方面，是英雄們不屈強權(quán)的意志成就了我們今天的和平安穩(wěn)生活，重溫英雄英勇事跡，能讓當(dāng)代人更懂珍惜與感恩，也可為價值迷茫與困惑的年青一代提供一個支點。另一方面，弘揚愛國主義精神對于增強國人的自信、民族的自豪感，強化民族的凝聚力、向心力，對于中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢有極強的現(xiàn)實意義。

二、《馮子材》之情節(jié)：戲劇性與抒情性的巧妙融合

以馮子材鎮(zhèn)南關(guān)之戰(zhàn)為題材的戲劇作品并不少見，諸如粵劇《馮子材——南關(guān)魂》、桂劇《風(fēng)雨南關(guān)》均是對這一題材的舞臺呈現(xiàn)。壯劇《馮子材》創(chuàng)新之處在于回歸到戲劇本體：“戲劇應(yīng)該是史詩的原則和抒情詩的原則經(jīng)過調(diào)解（互相轉(zhuǎn)化）的統(tǒng)一?！眥2}中國戲曲藝術(shù)基本手段——“歌”和“舞”，造就了戲曲擅長“抒情”而拙于“敘事”的特點。壯劇《馮子材》劇情主要依據(jù)兩條線索展開：一條是馮子材鎮(zhèn)南關(guān)戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的過程;另一條是青鳳與九命貓之間的私仇舊恨的化解。全劇用九命貓的命運把兩條線索串聯(lián)起來，在劇情推進中，把戲劇性與抒情性巧妙地統(tǒng)一在一起。

如在“受命”一場中，馮子材與潘鼎新之間唇槍舌劍式較量，就很有戲劇性。主張媾和的潘鼎新以“截擊法使，縱容刁民，越俎代庖，擾亂政事”之名將馮子材告上朝廷，可謂條條滔天罪。然而，馮子材不但不服，反而斥責(zé)潘鼎新不戰(zhàn)而退、大事化小、小事化了的做法，提醒他要警惕“蟻穴潰堤千里潮”，堅持“兵來將擋，水來土掩”。馮子材的民族氣節(jié)、人老壯心未老，其心昭昭矣，在這一場氣節(jié)較量中馮子材顯然處于絕對優(yōu)勢。但是，此時的馮子材已告老還鄉(xiāng)，而潘鼎新才是現(xiàn)任提督，馮子材再大的壯志雄心也無發(fā)揮之地，是戰(zhàn)是和決策權(quán)掌握在潘鼎新手中，甚至馮子材的命運也掌握在潘鼎新手中。劇情至止已劍拔弩張，并設(shè)下懸念：馮子材的命運將如何？而馮子材主戰(zhàn)倘若得不到支持，那么九命貓的性命，甚至鳳凰寨壯民們的性命都危在旦夕。緊要關(guān)頭，張之洞傳來圣旨：“法夷強占安南，炮轟鎮(zhèn)南關(guān)。廣西巡撫潘鼎新不戰(zhàn)而退，畏敵怯戰(zhàn)，辱我國威，就地免職！”“老提督馮子材即補‘廣西關(guān)外軍務(wù)幫辦，出任前敵統(tǒng)帥”，馮子材與潘鼎新關(guān)系因圣旨而突轉(zhuǎn)，至此馮子材“主戰(zhàn)”行動名正言順，他毅然赴任，“江山社稷，我老馮以身家性命相許”，并提出“官民同心，聚殲法軍”的作戰(zhàn)策略。

在具體的每個場面，借助壯劇特有的唱腔與身段表現(xiàn)出強烈的抒情性，不少場面巧妙地做到了抒情性與戲劇性的融合。如“闖寨”一場，馮子材單槍匹馬闖鳳凰寨，一為救共患難兄弟九命貓，二為結(jié)盟青鳳抗列強。然而由于馮子材曾結(jié)怨青鳳，九命貓在多年前失手傷了青鳳寨主的父親，青鳳則鐵心報仇——要求殺人償命。沖突在馮子材、九命貓與青鳳之間展開。如何讓青鳳放下個人私怨，官民結(jié)盟，共御外侮？編導(dǎo)讓馮子材在“情”字上做文章。一曲“喝的是欽江水，吃的竹筒飯，走過青藤路 ，翻過十萬山”酣暢淋漓，拉近了與青鳳的心理距離——我們都是自家人：喝同一江水，吃同一筒飯，走同一條路。緊接著，一曲來自故鄉(xiāng)母親對游子的深情呼喚“嘞喂……望家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)家鄉(xiāng)云悠悠咧，青山在喲水長流。”然而可憐的九命貓“一個人有家難回，一輩子就這樣遠遠的望著，望著……”這幾支唱曲，斷人心腸，抒寫九命貓幾十年孓然一身，浪跡天涯的命運，訴說其一輩子只能夢里回到家的愧疚與無奈。如此真情訴說即使鐵心腸也為之流淚，青鳳當(dāng)然為之觸動。馮子材順勢唱出“都說壯人心里裝得下一座山，可怎么就容不下你一個人哪？”擊碎了青鳳最后一道心理防線“我欲殺他心不忍，放他我心里堵得慌。該殺放兩彷徨”。這一場看似青鳳與馮子材、九命貓勢不兩立，沖突強烈，編導(dǎo)把戲劇性與抒情性巧妙相融，讓馮子材對青鳳動之以情、曉之以理，化解與青鳳的矛盾，完成“講情”“結(jié)盟”之行動。

三、壯劇《馮子材》之人物形象：英雄的史詩

在戲劇史上，許多寫真人真事的劇作，幾乎不約而同地選擇一個英雄先進人物，寫其一段驚心動魄的故事，寫的雖是人，但重點突顯的則是具體真事。壯劇《馮子材》，正面戰(zhàn)爭的場面僅“血戰(zhàn)”一場以及“馳援”場中九命貓救援助青鳳對抗法軍，而其重心落在馮子材這一人物身上。編導(dǎo)把馮子材這一人物置于具體的情境、豐富多變的人物關(guān)系中，真實動人地謳歌馮子材雖烈士暮年，但依然匡扶社稷、拔救黎民，具體來說有以下幾個方面可圈可點。

其一，不畏強權(quán)，人老壯心從未老。在與潘鼎新的沖突中，我們看到馮子材不畏強權(quán)，人老壯心從未老?！笆ド暇褪且业娜祟^，我的心還是熱的?！奔爸脸鋈吻皵辰y(tǒng)帥，為整頓士氣，他一再強調(diào)“法夷的洋槍洋炮不可怕，可怕的是聞聲喪膽，前潰后崩。常言道，一人投命，足懼萬人”，因此，他抬棺上陣，抱著必死之心，與鎮(zhèn)南關(guān)共存亡。贏得人心，“人在陣地在，人死骨不歪！”

其二，有謀有略，旗開得勝壯國威。“探關(guān)”一場中，鳳凰寨首領(lǐng)青鳳帶領(lǐng)壯民去復(fù)仇的路上，偶遇來探軍情的馮子材一行，有豐富經(jīng)驗的馮子材馬上意識到茲事體大，要靜觀其變;然而青鳳卻意氣用事，執(zhí)意前行，馮子材一再阻攔，只因炮火連天，必多兇險。“闖關(guān)”一場中，馮子材對青鳳曉之以理，動之以情，甚至放下身份、不顧高齡，一膝跪地懇陳情，完成了談情、結(jié)盟的行動?！俺稣鳌币粓?，更是淋漓盡致地抒寫其應(yīng)戰(zhàn)的智慧?！把獞?zhàn)”場，正當(dāng)軍士們?nèi)ψ窔⒓ち視r，朝廷電文“邊關(guān)大捷，朕心甚慰。窮寇勿追，見好收兵?！瘪T子材意識到，縱虎歸山，必成大患。將電報扔地上，揮刀沖下，逼迫法兵撤回安同，終而旗開得勝壯國威。總的來說，在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的具體情境中，尤其是與青鳳的關(guān)系中，突顯馮子材的作戰(zhàn)謀略。

其三，有情有義，同仇敵愾驅(qū)法夷。壯劇《馮子材》除了謳歌英雄高超的作戰(zhàn)藝術(shù)與馬背上的英勇壯舉外，也突顯其有情有義的一面，這主要體現(xiàn)在他與九命貓的關(guān)系上。如馮子材戰(zhàn)前冒險獨闖鳳凰寨救九命貓;戰(zhàn)中顧及九命貓經(jīng)歷八次生死，擔(dān)心破了九命貓打不死的神話，不安排其任務(wù);及至九命貓在保護青鳳中壯烈犧牲，那一段嘶心裂肺的真情呼喚，無不突顯其對屬下的情義。此外，編導(dǎo)讓馮子材的家人，如夫人馮老太、長子馮相華、孫女靈兒及靈兒媽一起參與、見證這一神圣戰(zhàn)爭，使我們體會到英雄的成就并不是偶然，而是有家族這個堅強的后盾，有親人們的堅定付出與支持。

在21世紀(jì)的今天，隨著現(xiàn)代化的推進，商品經(jīng)濟發(fā)達、消費主義盛行，現(xiàn)世行樂的價值觀念正日益主導(dǎo)人心，過去所有英雄史詩式的情感和向往如同煙云，壯劇《馮子材》還能讓我們銘記英雄烈士的慷慨悲歌，實乃今人之幸哉！