[摘 要] 晚明邵捷春輯《閩省賢書(shū)》，將福州林浦林氏列為閩省第一世家。林氏興起于永樂(lè)年間，經(jīng)百余年積淀，家族聲望達(dá)到鼎盛，是福州府重要的科舉與文學(xué)家族。本文將林氏家族的興衰史作為研究對(duì)象，旨在勾勒還原林氏家族的歷史地位并探討林氏家族的歷史文化貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞] 明代;林浦林氏;科舉;歷史文化

[中圖分類號(hào)]K207 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

一、林氏家族的興盛

明代福州林浦林氏自林元美永樂(lè)十九年（1421）中進(jìn)士，至子、孫、曾四世蟬聯(lián)進(jìn)士，有“世進(jìn)士”之稱，是一個(gè)四世進(jìn)士家族。林氏又以“七科八進(jìn)士，三代五尚書(shū)”聞名海內(nèi)。元美次子林瀚，成化二年（1466）進(jìn)士，授官翰林院編修，官至南京吏部尚書(shū);林瀚長(zhǎng)子林庭，弘治十二年（1499）進(jìn)士，官至北京工部尚書(shū);次子林庭機(jī)，嘉靖十四年（1535）進(jìn)士，官至南京工部尚書(shū);庭之子林炫，正德九年（1514）進(jìn)士，官至通政司參議;庭機(jī)長(zhǎng)子林燫，嘉靖二十六年（1547）進(jìn)士，官至南京禮部尚書(shū);庭機(jī)次子林烴，嘉靖四十一年（1562）進(jìn)士，官至南京工部尚書(shū)。自林元美成進(jìn)士，到林瀚已經(jīng)有兩世科名，到林庭兄弟已經(jīng)三世功名，傳至林炫、林燫、林烴，已經(jīng)四世功名，再傳至林瀚曾孫林世都等人已經(jīng)五世功名。林浦林氏科甲鼎盛，有明一代，林氏總共出了8個(gè)進(jìn)士，11個(gè)舉人。若按照血緣關(guān)系，大致可分成以下幾種類型。父子進(jìn)士：林元美與林瀚;林瀚與林庭、林庭機(jī);林庭、林炫;林庭機(jī)與林燫、林烴。祖孫進(jìn)士：林元美與林庭、林庭機(jī);林瀚與林炫、林燫、林烴。兄弟進(jìn)士：林庭、林庭機(jī);林燫、林烴。四兄弟科甲：林庭桂、林庭、林庭枝、林庭機(jī)。

林氏不僅是一個(gè)四世進(jìn)士家族，其家族成員林瀚、林庭機(jī)、林燫祖孫三世皆入選庶吉士，任職翰林院，擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒，這在明代全國(guó)范圍內(nèi)都是極為罕見(jiàn)的。庶吉士是僅次于一甲進(jìn)士的高科名政治與社會(huì)群體，是翰林、閣臣等高級(jí)文官的重要來(lái)源。據(jù)郭培貴先生《明代庶吉士群體構(gòu)成及其特點(diǎn)》一文統(tǒng)計(jì)，自永樂(lè)二年（1404）至崇禎六年（1633），總共開(kāi)設(shè)51科，合計(jì)錄取進(jìn)士15028人，其中有二、三甲進(jìn)士1298名，錄取比率僅為8.64%，82.48%的庶吉士并非進(jìn)士家族出身。明代沒(méi)有三代以上的庶吉士家族，全國(guó)只有26個(gè)庶吉士出身二代庶吉士家族，8個(gè)庶吉士出身三代庶吉士家族。 [1]118明代福建省共有111名庶吉士，福州府有24名，閩縣有12名，林家占整個(gè)閩縣的25%。[2]155福州府家族中同時(shí)具備進(jìn)士家族與庶吉士家族身份的很少。林氏是明代福州府庶吉士最多的進(jìn)士家族。其次，是懷安洪順家族，洪家有兩名庶吉士，分別是洪順與洪英。《福州府志·名臣傳》記載：洪順，字尊道，閩縣人，永樂(lè)二年（1404）進(jìn)士，選庶吉士，官按察使。洪英，洪順從弟，字實(shí)夫，永樂(lè)十三年（1415）進(jìn)士，選庶吉士，官都御史。

明代一個(gè)家族內(nèi)部父子兄弟皆中進(jìn)士官至尚書(shū)并不稀奇。余姚孫燧家族父子三尚書(shū);與林浦林氏并稱“南林北許”的靈寶許進(jìn)家族父子四尚書(shū);江西安福大智彭氏“父子四進(jìn)士，兄弟雙入閣”;徽州府婺源縣桃溪潘氏號(hào)稱“一門(mén)九進(jìn)士，六部四尚書(shū)”。這些都是當(dāng)時(shí)全國(guó)比較優(yōu)秀的家族。上述家族中，只有桃源潘氏比林氏多一位進(jìn)士，但是只出了兩位尚書(shū)。明代大多數(shù)家族進(jìn)士與尚書(shū)數(shù)量皆不及林氏。在福建省，林浦林氏在尚書(shū)數(shù)量上遠(yuǎn)超同府、臨近府縣的科舉家族。梁章鉅《歸田瑣記》卷四記載明代福州官至尚書(shū)者，多達(dá)21人，林氏一家就占了5人。王世貞《皇明盛事述》將林浦林氏列入“門(mén)宗仕宦”，與河南靈寶許氏、浙江鄞縣鏡川楊氏、浙江余姚孫家鏡孫氏家族等相并列。沈德符《萬(wàn)歷野獲編》記載：“閩縣林氏之盛”。邵捷春《閩省賢書(shū)》將林浦林氏列為閩省第一世家，“父子孫五登尚書(shū)，三歷祭酒，猶海內(nèi)所稀睹。故稱閩省世家之首?！保?）周怡《奉林對(duì)山冢宰》云：“我公傳世之顯德，澤慶延為國(guó)朝第一名世之家，盛哉盛哉?！保?）

林氏家族憑借科舉發(fā)家，家族鼎盛時(shí)期林氏名下宅第、園林眾多。從文獻(xiàn)資料上看，林氏宅第與園林包括濂江祖居、尚書(shū)里 （河西宅第）、林庭賜第（晝錦坊）、林庭園林（將軍府花園） 、林庭枌園林、水云居與瓊園（瓊河草堂）、玉蟠山莊。其中，最為著名的是林世吉的玉蟠山莊。從明人詩(shī)文集來(lái)看，林世吉的玉蟠山莊是晚明福州文人聚會(huì)和宴集的重要場(chǎng)所。如曹學(xué)佺、徐、趙世顯、謝兆申、鄭懷魁、王湛、阮自華、吳萬(wàn)全、謝廷諒等都曾造訪玉蟠山莊。林世吉是林瀚曾孫，林庭機(jī)之孫，林燫之子，林烴之侄。林世吉，字天迪，號(hào)泰華，郡庠生，以蔭入太學(xué)，授官右軍都督府都事，擢升戶部員外郎。玉蟠山莊位于福州城東郊，是林世吉的別業(yè)。玉蟠山莊的總體建筑規(guī)模較大，大概包括扶荔館、嘉樹(shù)館、閬風(fēng)堂、畫(huà)閣（樓）、水榭、萬(wàn)玉池館（藕花陂、高臺(tái)、亭）;山莊內(nèi)種植梧桐、荔枝、槐樹(shù)、楊樹(shù)、石榴、梅花、芭蕉、醉柏等樹(shù)木;有成片的竹林;池塘曲折迂回，池中種植荷花，水藻密布，池內(nèi)有鴛鴦、游魚(yú)等。藕花陂風(fēng)景秀麗，曹學(xué)佺等人曾在此蕩舟泛游。試看趙世顯《集林員外山莊》云：

暇日結(jié)儔侶，言游玉蟠莊。入徑簇稚筍，水榭搖修楊。落花聚為裀，列坐集璚觴。談吐接莊惠，襟期洽求羊。美姬勤勸酬，艷歌聲瑯瑯。載誦搗衣什，鏗如聽(tīng)霓裳。既適扶荔館，還過(guò)閬風(fēng)堂。春光倏將盡，梁乙相頡頷。文衣泛綠水，睠彼雙鴛鴦?？襁溆ⅲ潞少N回塘。轉(zhuǎn)盻及朱明，嘉會(huì)未遽央。聚歡亦講德，感時(shí)詠陶唐。杯斚聊寄意，詎云縱淫荒。[3]339

林氏舉業(yè)興盛，固然與林氏在舉業(yè)上世代累積、父子弟兄相繼承傳的模式有關(guān)。林氏出了林瀚、林庭、林庭機(jī)、林燫、林烴五位尚書(shū)，皆是以《春秋》中舉，林氏在舉業(yè)上有其家學(xué)承傳。林氏舉業(yè)的成功也與林氏比較優(yōu)渥的經(jīng)濟(jì)條件有所關(guān)聯(lián)。古代科舉考試競(jìng)爭(zhēng)激烈，唐代就有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。明代每科進(jìn)士不過(guò)三四百人，絕大數(shù)人從童生考秀才，再考舉人考進(jìn)士，需要耗費(fèi)數(shù)十年的光陰。與巨大的時(shí)間成本相對(duì)應(yīng)，科考也需要高昂的經(jīng)濟(jì)成本。從福建到北京參加科考，將近兩千公里的路程，一路舟車勞頓，大概需要大半年的時(shí)間，所需車馬費(fèi)、住宿費(fèi)、生活費(fèi)就是一筆大開(kāi)支。一個(gè)家庭要供養(yǎng)的科考人員越多，所承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)壓力越大。林瀚祖孫三代科舉成就斐然，參加科考的人員多，在舉業(yè)上的經(jīng)濟(jì)投入與時(shí)間成本極大，普通家庭根本難以負(fù)荷。

時(shí)過(guò)境遷，林氏的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從其家族名下的田產(chǎn)可以看出些許端倪。林氏傳承到林瀚之時(shí)，家中土地有將近四百余畝，祭田五十畝?！度A氏傳芳集》載林瀚《華孝子祠祭田記》云：“予亦因是而有感焉。位雖列于六卿，而世業(yè)田地，自先大夫相承為畝不上四百，族中貧者視華氏亦眾，祠塋之祭雖有圭田四五十畝供之，然無(wú)廣積可以周族，恒付一慨而已?！?[4]156圭田是古代士大夫階層用來(lái)祭祀的田地，這些祭田是免交租稅的。東林宮保祠是林氏大家廟，林氏祭田主要?dú)w于其下。據(jù)民國(guó)十六年（1927）《濂江東林宮保祠征信錄》整理《東林宮保祠祠田表》，林家的祭田分部在福州永南里樟嵐洋窯窟、梯下、洋中頭、中堘、細(xì)路等處，總計(jì)六十余畝。另外，福州南臺(tái)船塢曾是林浦林家舊業(yè)。夏子陽(yáng)《使琉球錄》記載：“造船廠塢地在南臺(tái)江邊，中有天妃舍人廟在焉。舊為林尚書(shū)業(yè)，額十畝;官府以雪峰寺田十畝五分易之。為造船之所，其來(lái)已閱數(shù)封矣?！?[5]460

二、林氏家族的衰落

林氏號(hào)稱“三世五尚書(shū)”，似乎給人一種錯(cuò)覺(jué)，此時(shí)是林氏家族的鼎盛期。殊不知，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。林氏在“五尚書(shū)”時(shí)期，已經(jīng)多次遭遇政治打壓。

林氏家族的衰落，從外部來(lái)看，首先是政治壓迫與政敵的打壓。具體落實(shí)到家族個(gè)體的仕宦情況，五尚書(shū)除了林庭是北京工部尚書(shū)，其他四位林瀚、林庭機(jī)、林燫、林烴皆任職留都南京。葉向高《四卿贊》云：“四卿者，林文安公與其嗣康懿公、文僖公及文僖公之嗣文恪公也。四公清標(biāo)偉烈，紀(jì)在國(guó)史，海內(nèi)稱之。若文安公抗節(jié)于權(quán)閹，康懿公取螫于永嘉，文僖遠(yuǎn)跡于分宜，文恪枘鑿于江陵。父子祖孫先后一轍。夫?qū)幨蕾F，實(shí)惟世忠，王、謝、崔、盧方茲蔑矣?！?[6]506正德年間，林瀚受制于權(quán)閹劉謹(jǐn)，改官南京，列入奸黨致仕。嘉靖初年，庭因?yàn)椤按蠖Y議”與張璁不合，出為蘇州知府。嘉靖中期至萬(wàn)歷初年，庭機(jī)父子長(zhǎng)期淹留南京，在政治上處于被打壓的位置。林庭機(jī)父子仕途不得志，與當(dāng)時(shí)的權(quán)相嚴(yán)嵩、張居正不無(wú)關(guān)系。嘉靖三十四年（1555），李默舉薦庭機(jī)為南京國(guó)子監(jiān)祭酒，嚴(yán)嵩忌憚庭機(jī)，將其調(diào)任太常寺卿。嚴(yán)嵩罷相。庭機(jī)方升南京工部尚書(shū)。林燫與張居正的關(guān)系勢(shì)如水火。林燫比張居正年長(zhǎng)一歲，兩人是同榜進(jìn)士，一同入選翰林院庶吉士。王稚登《林學(xué)士傳》云：“公與江陵同為吉士，吉士若而人，顧獨(dú)江陵與公善?！?（3）兩人年歲相近，志趣相投，一開(kāi)始私交很好。張、林兩人交惡，與張居正之父張文明有些關(guān)系。張文明大壽，林燫故意不寫(xiě)壽文致賀。張居正試圖挽回兩人關(guān)系，特意設(shè)宴相招，林燫仍然推脫不往。萬(wàn)歷五年（1577），張居正之父張文明卒，林燫堅(jiān)持不寫(xiě)祭文，且僅以二帛吊喪。因此，兩人關(guān)系急劇惡化，這也直接導(dǎo)致林燫被改調(diào)南京，從此遠(yuǎn)離政治中心。王稚登《林學(xué)士傳》云：“后兩人并貴，孽微露。公知其不可共事，推遠(yuǎn)之，江陵由此心害公……而后士大夫曉然，知調(diào)公者江陵意也。” （3）

除了林庭之外，林瀚、林庭機(jī)、林燫三位尚書(shū)在政治上皆受過(guò)大挫折，沒(méi)有充分發(fā)揮自己的政治才干，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。王世懋《世忠祠記》云：“然林氏四公，獨(dú)康懿公未列中秘，而最貴顯，嘗位宮保，與上賡和，三公皆為侍從臣，而皆官留都，不大究其用?！保?）林氏最后一位尚書(shū)林烴時(shí)隱時(shí)仕，體弱多病，多次向朝廷請(qǐng)求辭官還鄉(xiāng)。林烴為官任限都不長(zhǎng)，短則數(shù)月，最長(zhǎng)的一次也沒(méi)有超過(guò)五年。雖然，林烴七十多歲徹底辭官，在家閑居的時(shí)間將近三十載，與其父祖兄弟相比，也是最久的。如此看來(lái)，林氏在政治上受到打壓，是其家族走向衰落的外因。雖然這不是導(dǎo)致林氏家族衰落的直接誘因，卻實(shí)實(shí)在在地影響和限制了林氏的發(fā)展。

其次，從家族內(nèi)部來(lái)看，林氏部分子孫熱衷文藝，無(wú)心科舉。林氏以科舉起家，林氏的興起以及家族地位的抬升與穩(wěn)固，仰賴林氏族人世世代代博取科舉功名。林瀚督促子孫舉業(yè)甚嚴(yán)，子孫大多循規(guī)蹈矩，走科舉入仕的道路。從林瀚所寫(xiě)家書(shū)可知，林瀚不僅親自教導(dǎo)子孫讀書(shū)方法、布置學(xué)業(yè)任務(wù)，而且關(guān)心他們的讀書(shū)進(jìn)度。早期在林瀚的嚴(yán)厲督導(dǎo)下，林氏享有門(mén)蔭并不阻礙林氏子弟繼續(xù)博取功名。族中不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀子弟，他們憑借自己的實(shí)力博取功名，并將門(mén)蔭的資格讓渡給其他家族成員，當(dāng)他們通過(guò)自己的努力躋身高位時(shí)，又為自己的子孫博得門(mén)蔭的機(jī)會(huì)。林瀚祖孫三代，在科舉與仕途上就是如此步步承接的。林氏三代不斷涌現(xiàn)高官，意味著林氏子弟享有門(mén)蔭的人數(shù)持續(xù)增加，整個(gè)家族入仕的人數(shù)也隨之增加。

發(fā)展至林瀚的曾孫輩，這種良性循環(huán)就被打破了。林氏在富貴之中安逸日久，子孫大多失去了拼搏進(jìn)取的精神。試想，如果可以不努力就輕而易舉地獲取官職，又有誰(shuí)愿意在紙堆中耗費(fèi)年華。個(gè)別林氏子弟甚至厭棄科舉。林瀚曾孫林世璧，字天瑞，號(hào)彤云子，林炫之子，詩(shī)集《彤云集》不傳。俞憲《盛明百家詩(shī)》收錄《林公子詩(shī)集》一卷。世璧頗有詩(shī)名，李時(shí)成《白湖集》卷十二有《后十子詩(shī)選序》，林世璧也在“后十子”之列，與鄭善夫、傅汝舟、徐熥等人齊名。林世璧性格狂傲，厭棄舉子業(yè)，喜飲酒賦詩(shī)，有山水煙霞之癖。卒后，入祀高賢祠。林世璧熱衷文學(xué)沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題是他沉迷詩(shī)詞創(chuàng)作，甚至走到了科舉的對(duì)立面。林世璧自高祖林元美中進(jìn)士，傳自其父林炫，已經(jīng)四代進(jìn)士。林世璧有文才，卻背離科舉之路，無(wú)異親手掐滅了一盞科第香火。再如林世吉，字天迪，號(hào)泰華山人，林瀚曾孫，林庭機(jī)孫，林燫長(zhǎng)子，郡庠生，以蔭入太學(xué)，授南京右軍都督府都事，官至戶部員外郎。林世吉的曾祖、祖父、父親皆科舉中式，官至尚書(shū)。一般說(shuō)來(lái)，林世吉憑借門(mén)蔭入仕，這一起點(diǎn)決定了他的政治前景不大可能超越父祖。況且，世吉對(duì)文學(xué)的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)政事。林世吉廣交海內(nèi)知名文士，喜歡與文友詩(shī)酒倡和，曾將自己的詩(shī)草交給王世貞品題。林世吉與王懋復(fù)、余宗漢等結(jié)玉鸞詩(shī)社，時(shí)號(hào)閩中七子，還參與閩地的芝社、瑤華大社。林世吉壯年時(shí)曾主掌福州文壇。謝肇淛《光祿大官丞玉衡林君墓志銘》云：“蓋不佞壯而習(xí)四聲也，則林司農(nóng)天迪先生實(shí)執(zhí)牛耳?！?[7]380

父祖輩的事功榮耀，可以遮蔽一時(shí)。若子孫自身不夠努力，光環(huán)很快就會(huì)消失。林氏依靠科舉發(fā)家，子弟最終偏離科舉之路，那么林氏走向衰落無(wú)可避免。再加上林氏為官恪守清廉之道，仕宦所得并不豐厚?！读质想s記·先德記》云：“文安通籍四十年，以大司馬就第，生平不事產(chǎn)業(yè)。子九人，分田儉三十畝。諸父歷官，皆恪守素風(fēng)，一為慶遠(yuǎn)守，一倅泰州，一潮州司理，咸生平不事產(chǎn)業(yè)仰給常俸，一毫不妄取?！栏钢?，皆貧不自振，人謂無(wú)愧清白吏子孫云。”（5）因此，當(dāng)林氏傳至林世吉，家族聲望與物質(zhì)積累達(dá)到頂峰，只是短暫成就了玉蟠山莊的繁華熱鬧。徐《寄屠田叔使君》云：“林天迪民部已于丁巳之夏捐賓客，兒孫俱幼，時(shí)厚積，今且蕭然。奚以故上人善緣毫不得助與，言及此，不勝慘怛?！?[8]31林世吉過(guò)世之后，這繁華也就煙消云散了。

三、林氏家族的貢獻(xiàn)

明代林氏能夠躋身世家大族之林，延續(xù)百余年，始終屹立不倒，必有其特別之處。首先，林氏留給后世一筆可貴的精神財(cái)富。從表面上看，林氏家族的煊赫聲望是由于科舉興盛以及顯宦輩出。林氏顯名于世，更重要的原因是林氏的品行氣節(jié)為后世所激賞?！睹魇贰吩疲骸傲质先牢迳袝?shū)，皆內(nèi)行修潔，為時(shí)所稱。” [9]4431駱問(wèn)禮認(rèn)為，林氏的品行氣節(jié)對(duì)國(guó)家大有裨益，其《豫賀南京禮部尚書(shū)致仕肖泉林公七旬壽辰序》云：“亦莫不有世家大族，秉光宣哲，靜維默運(yùn)，如五岳之鎮(zhèn)重，如四時(shí)之潛移者，以佐天子保蘊(yùn)大化之和氣，而保蘊(yùn)之功于振揚(yáng)尤多。蓋保蘊(yùn)以靜，振揚(yáng)以動(dòng)。振揚(yáng)必俟當(dāng)路，保蘊(yùn)則無(wú)間于行藏。我朝功名之盛，公族之外，莫如靈寶之許，然許氏之功名多起于邊陲，而其用在動(dòng)，意者天其以許氏厚國(guó)家之振揚(yáng)，而以林氏厚國(guó)家之保蘊(yùn)乎，天之厚我國(guó)家者無(wú)窮，則所以厚林氏者無(wú)艾?！?[10]436駱問(wèn)禮指出，林氏與靈寶許氏不同，許氏主要是依靠邊功獲得聲名，這決定了他們不可能脫離皇帝與權(quán)臣的支持。林氏多文臣，他們的陣地不在沙場(chǎng)，林氏更關(guān)心朝廷政治是否清明，留心民生經(jīng)濟(jì)、關(guān)注人才選拔。林氏寧肯仕途受阻，也不愿阿附權(quán)臣，背離士大夫的操守，他們的立朝風(fēng)格某種程度上代表了明代士大夫的脊梁與風(fēng)骨。從這種意義上看，林氏所呈現(xiàn)的品行與氣節(jié)對(duì)于后世來(lái)說(shuō)是一筆寶貴的精神財(cái)富。

林瀚祖孫三代任職翰林院，家族內(nèi)部形成了著史修志的文化傳統(tǒng)。作為史官，林氏多次參與史書(shū)的修撰。成化九年（1473），林瀚曾與彭時(shí)、彭華、楊守陳、程敏政、陸簡(jiǎn)等人編纂《宋元通鑒綱目》（《續(xù)通鑒綱目》）。《宋元通鑒綱目》主要取材于陳檉《通鑒續(xù)編》和胡粹中《元史續(xù)編》。林瀚也參與過(guò)《明憲宗實(shí)錄》的修纂。林燫（林瀚之孫）參與編修《永樂(lè)大典》與（嘉靖）《承天大志》四十卷。林氏充分意識(shí)到方志保存鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的重要性，不僅參與福建地方志的編纂，還曾參與其他區(qū)域方志的修纂與刊刻。林瀚之子林庭主修《江西通志》，這也是明代江西省的第一部省志。即便自己不能參與其中，林氏對(duì)他人修志也頗為熱心，多次應(yīng)邀作序以示支持。如林瀚曾為《徽州府志》《徐州府志》等作序。

有明一代，福州總共刊刻了五部府志，林瀚祖孫三代有五人參與其中三部府志的修纂。第一部是正德庚辰《福州府志》， “正德庚辰”即正德十五年（1520）?！罢赂街尽笔敲鞔Ｖ莸谝徊扛?，或許是因?yàn)轶w例屬于草創(chuàng)階段，這部福州府志的修撰歷時(shí)多年，過(guò)程比較曲折。早在正德初年，林瀚致仕之初已經(jīng)參與其中。直至正德十四年（1519）九月，林瀚辭世，將近十余年，這部《福州府志》的修纂工作仍然沒(méi)有完成。是年，林瀚長(zhǎng)孫林炫繼續(xù)參與修訂?！罢赂街尽笨毯?，卷首有林瀚之子林庭序文，序文敘述了林氏與正德《福州府志》的因緣?！罢赂街尽绷质先鷧⑴c其中，其貢獻(xiàn)是不言自明的。第二部是萬(wàn)歷己卯《福州府志》，“萬(wàn)歷己卯”即萬(wàn)歷七年（1579）。這部府志是林燫（林瀚之孫）主持修纂的。與“正德庚辰志”多人參與不同，萬(wàn)歷己卯（1579）《福州府志》幾乎是以林燫一人之力完成的。這也直接導(dǎo)致了兩部府志篇幅與綱目的差異?！罢赂街竞甓?，其綱十有三。萬(wàn)歷己卯志簡(jiǎn)而嚴(yán)，其綱僅有四。” [11]8“萬(wàn)歷己卯志”行文簡(jiǎn)潔，品騭精當(dāng)?？と诵旆Q贊林燫直筆記事，不偽飾的史家精神。徐《郡志先朝丘墓議復(fù)林都諫》云：“舊志所載先朝丘墓文恪公之所增削，寔有確?！劣诜缴俦呎撸你∫詿o(wú)所考而弢其筆，至今傳為口實(shí)。王懋宣先生《閩都記》又指光祿坊額之謬，蓋考《三山志》及《正德志》方寘之名，茫然無(wú)紀(jì)核，張敏通名亦不見(jiàn)史冊(cè)。張蹯《宋史》為之立傳，首尾但敘其官階，無(wú)片言及其行誼，亦無(wú)所據(jù)，故文恪公削其傳并削其墓，真董狐筆也?！?[8]191第三部是萬(wàn)歷癸丑《福州府志》，“萬(wàn)歷癸丑”即萬(wàn)歷四十一年（1613），林烴參與修纂。林烴，字貞耀，號(hào)仲山，林燫之弟，嘉靖四十一年（1562）進(jìn)士，官至南京工部尚書(shū)。萬(wàn)歷癸丑志“視先兄舊志，因者什一，增者什九，定目有十，列卷七十有六。”[11]2“萬(wàn)歷癸丑志”與“萬(wàn)歷己卯志”又有很大不同，因襲不過(guò)十分之一，綱目由四個(gè)增加到十個(gè)。作為福州的高門(mén)望族，林氏以一家之力，投身地方志的纂修，體現(xiàn)了林氏的社會(huì)責(zé)任感，也體現(xiàn)了林氏熱心文教的特質(zhì)。

林浦林氏是明代福建科舉與文學(xué)家族的重要代表，其文學(xué)創(chuàng)作是明代福建家族文學(xué)與地域文學(xué)的重要組成部分。弘治年間，李東陽(yáng)執(zhí)掌文柄。李東陽(yáng)與林瀚交游密切，交情甚篤。林瀚是成、弘之際福州府比較重要的作家。徐熥的《晉安風(fēng)雅序》認(rèn)為，林炫是正德、嘉靖之際福州重要的作家，是鄭善夫的羽翼。《晉安風(fēng)雅序》云：“正嘉之季，作者云集，鄭吏部善夫?qū)亪?zhí)牛耳，慮眎中原而高、傅二山人左提右挈，閩中雅道遂曰中興。時(shí)有郭戶部波，林太守春澤，林通政炫，張尚書(shū)經(jīng)，龔祭酒用卿，劉給舍世揚(yáng)為輔，斯蓋不世之才粲然可觀者也。” （6）隆、萬(wàn)之際，林燫在福州的文壇上具有一定的地位。徐《復(fù)彭次嘉》云：“福州自隆、萬(wàn)間，作者如林，先輩則有林文恪公燫、袁舍人表、趙司理世顯、郭布衣建初、馬參軍熒，皆有刻，集最富?！?（7）除此之外，曹學(xué)佺在編選《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》時(shí)曾為林氏作《林氏詩(shī)選序》。《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》幾乎囊括了林氏家族的所有詩(shī)人，比如林瀚、林庭、林庭機(jī)、林炫、林燫、林烴、林世璧等。由此可見(jiàn)，林氏的文學(xué)創(chuàng)作成績(jī)比較突出，為豐厚福建地方文學(xué)與福建家族文學(xué)做出了一定的貢獻(xiàn)。

林氏偏居福建，卻并非與主流文壇完全無(wú)涉的文人群體。林氏與前后七子有所交集，與后七子牽涉更多。弘治、正德年間，前七子登上文壇。其中，何景明是林瀚在國(guó)子監(jiān)的學(xué)生，林瀚對(duì)其有知遇之恩，何景明也一直很感念林瀚。林瀚有詩(shī)《何景明舉人辭歸賦此壯之》，對(duì)何景明的詩(shī)文創(chuàng)作頗為肯定。何景明亦有詩(shī)贈(zèng)林瀚，如《大復(fù)集》卷二十六《奉寄泉山先生》;也有詩(shī)贈(zèng)林庭模，《大復(fù)集》卷十三有《送林利正同知之潮陽(yáng)》。林庭與前七子的王廷相有過(guò)交游倡和。王廷相《王氏家藏集》有《新正和小泉寅長(zhǎng)》《省中梅花招林小泉飲酒》《和林小泉留別韻》《正月十二日林小泉宅觀燈即席》。林庭調(diào)工部右侍郎，王廷相有《送少司空林公序》（《王氏家藏集》卷二十三）?！秲?nèi)臺(tái)集》之《送林司空還山次韻》記載，王廷相有詩(shī)贈(zèng)庭致仕。林炫的《與方平洲簡(jiǎn)》批評(píng)顧璘的《題批點(diǎn)唐音前》遺落了兩位當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的重要人物。其中之一就是前七子之一邊貢?？梢?jiàn)，林氏對(duì)前七子的創(chuàng)作成績(jī)是肯定的。嘉靖中葉，以王世貞、李攀龍為代表的后七子登上文壇。后七子中的王世貞與林燫是同年進(jìn)士，世貞之弟王世懋曾與林燫共事。胡應(yīng)麟名列“末五子”，胡氏與林家交往甚密。林烴的《覆瓿草》由胡應(yīng)麟校正撰序。以王世貞為領(lǐng)袖的后七子事實(shí)上是郎署文學(xué)的代表，林氏代表人物林庭機(jī)、林燫任職翰林更偏向翰林文學(xué)的陣營(yíng)。李時(shí)成《白湖集》有《后十子詩(shī)選序》云：“袁公諱表，字景從，予外王父也?！湓?shī)律嚴(yán)而有法，必以開(kāi)元、天寶為宗。時(shí)歷下瑯琊七子興，創(chuàng)新聲而薄大雅，其于溫柔敦厚之風(fēng)漸如，公心弗善也?！?（8）按照李時(shí)成的說(shuō)法，前后七子鄙薄溫柔敦厚的詩(shī)風(fēng)。林氏自林瀚始，館閣作家的身份與高官顯宦的地位使他們文學(xué)創(chuàng)作基本保持溫柔敦厚的風(fēng)格。王鏊《聞尚書(shū)泉山林公訃》云：“操履冰玉清，文章臺(tái)閣樣?！盵12]229臺(tái)閣體思想內(nèi)容以理為主，與道相合，主張溫柔敦厚的藝術(shù)風(fēng)格。林瀚之后，林氏家族成員基本崇尚溫柔敦厚的文學(xué)觀，創(chuàng)作上基本保持臺(tái)閣體文學(xué)的面貌。比如林庭機(jī)的文章，許谷《世翰堂稿序》評(píng)價(jià)：“今觀卷中之文，幅尺弘闊，氣度舂容。理既該含，詞尤俊爽?！?[13]504又或者林燫，葉向高曾為其作序，《林文恪公集序》云：“而吾鄉(xiāng)林氏，自文安公而下，三世四卿聯(lián)蟬詞苑。至文恪公，益紹明而光大之。居史局二十年，閉戶誦讀，貫穿墳典。其為文舂容爾雅，絕類廬陵南豐。” [6]223雖然前后七子聲潮甚大，流播深遠(yuǎn)，林氏的文學(xué)創(chuàng)作依舊保持其主體性與獨(dú)特性，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。

四、結(jié)語(yǔ)

林浦林氏依靠科舉躋身世家大族，經(jīng)過(guò)數(shù)代積累，逐漸成長(zhǎng)為在閩地有所影響的文學(xué)與科舉家族。早期林氏家族的林瀚，是一位翰林作家，林瀚的古文思想與創(chuàng)作深受儒家經(jīng)學(xué)思想的影響。林瀚信奉程朱理學(xué)，崇奉儒家文學(xué)觀，在古文中大肆宣揚(yáng)儒家道德，大體上表現(xiàn)出尊經(jīng)崇圣、重道輕文的傾向，主張文以弘道、文以明道。林瀚古文中的“道”是孔孟之道。林瀚還將時(shí)文引入古文，以時(shí)文寫(xiě)古文。此時(shí)，林氏的文學(xué)創(chuàng)作并沒(méi)有完全從經(jīng)學(xué)中剝離與解放。發(fā)展到后期，林氏子弟如林世璧厭棄舉業(yè)，他的詩(shī)歌充滿文人的疏狂之氣。從家族層面看，林氏子孫放棄舉業(yè)，這事實(shí)上導(dǎo)致了林氏家族的衰落，從文學(xué)層面看，這未必不是一件好事，林氏的文學(xué)逐漸在向純文學(xué)發(fā)展、演變。林氏的文學(xué)創(chuàng)作、修

撰方志等方面的成就也最終奠定了林氏在福建文學(xué)家族與科舉家族當(dāng)中的重要地位。

[注 ?釋]

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（5）[明]林烴.林氏雜記不分卷[M].清初鈔本，浙江省圖書(shū)館藏.

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[責(zé)任編輯]甄 欣

Abstract：In Shao Jiechun's edition of The Sage Book of Fujian Province in the late Ming Dynasty， Linpu Lin's family was even listed as the first family in Fujian Province.The family rose in the Yongle period of the Ming Dynasty，After more than 100 years of accumulation and its prestige reached its peak which is an important imperial examination and literature family in Fuzhou.Through the study of the historical process of the rise and fall of Lin family，aiming to outline and restore the historical status of the Lin Family in the Ming Dynasty and to discuss the contribution of the members of the Lin Family to history and culture.

Keywords：Ming Dynasty;lin family in linpu;imperial examination;history and culture