摘?要：伴隨著新一輪課程改革的不斷深入發(fā)展，教育領(lǐng)域提出了“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”的問題。為了幫助一線教師有效地解決這兩個(gè)問題，提出了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。道德與法治是一門育人學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是道德與法治教學(xué)的導(dǎo)向之一。因此，在實(shí)施初中道德與法治教學(xué)的時(shí)候，教師要以核心素養(yǎng)為視角，探尋、應(yīng)用多樣的策略，使學(xué)生在獲取基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，形成關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)，切實(shí)地提升道德與法治教學(xué)質(zhì)量。文章以核心素養(yǎng)為視角，闡述組織初中道德與法治課堂教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;核心素養(yǎng);教學(xué)策略

“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”一直以來都是教育領(lǐng)域的重點(diǎn)話題。社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)年輕人的發(fā)展訴求在不斷變化。許多國(guó)家開始思考，怎樣培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需求的公民。在如此背景下，核心素養(yǎng)這一概念被提出來的。所謂的核心素養(yǎng)是指在參與教學(xué)活動(dòng)的過程中，學(xué)生以知識(shí)為基礎(chǔ)，形成的適應(yīng)未來社會(huì)需要的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。2016年秋季，在核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求的指導(dǎo)下，全國(guó)啟用《道德與法治》教材，重點(diǎn)地以核心素養(yǎng)為框架，驅(qū)動(dòng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，在建構(gòu)道德與法治知識(shí)認(rèn)知的過程中，形成具有學(xué)科特色的能力和品質(zhì)。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出，教師要切實(shí)地以核心素養(yǎng)為視角，應(yīng)用多樣的策略組織道德與法治教學(xué)活動(dòng)。那么，到底要如何以核心素養(yǎng)為視角，組織初中道德與法治教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量呢？

一、 雙主體拓展思維，生動(dòng)道德教育

眾所周知，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育根本任務(wù)的主要途徑。道德與法治學(xué)科的本質(zhì)決定著在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師要應(yīng)用多樣的方式融入德育教育，使學(xué)生在每一節(jié)課上都能與所學(xué)建立心靈共鳴，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)與發(fā)展。學(xué)生和教師是道德與法治課堂教學(xué)中不可缺少的雙主體。融入德育教育，培養(yǎng)核心素養(yǎng)，少不了教師和學(xué)生的共同參與。加德納在其多元智能理論中指出，人的智能具有多元性，每一項(xiàng)智能密切聯(lián)系。該理論要求教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，對(duì)學(xué)生給予多元關(guān)注，學(xué)會(huì)將教學(xué)焦點(diǎn)放在學(xué)生的情感、心理等方面。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，需要教師在道德與法治課堂上，切實(shí)地點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與其積累的知識(shí)，儲(chǔ)備的經(jīng)驗(yàn)有著密切聯(lián)系。道德與法治是一門具有生活性的學(xué)科。所以，筆者為了使學(xué)生成為該學(xué)科的學(xué)習(xí)主體，在課堂上與筆者積極互動(dòng)，聯(lián)系教學(xué)需要，挖掘了生活資源，借助情境或問題，將這些生活資源展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生自主地遷移生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)道德與法治內(nèi)容與他人積極互動(dòng)，通過互動(dòng)拓展思維，生動(dòng)道德與法治教育，夯實(shí)發(fā)展核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

以“認(rèn)識(shí)自己”為例，這是七年級(jí)上冊(cè)第一單元第三課第一目的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)之前，學(xué)生早已進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的相處，建構(gòu)了對(duì)彼此的初步了解。立足與此，在實(shí)施課堂導(dǎo)入活動(dòng)的時(shí)候，筆者創(chuàng)設(shè)了生活情境。在創(chuàng)設(shè)生活情境的過程中筆者利用多媒體向?qū)W生展示課件，要求他們按照課件中的提示，從生理（身高、胖瘦等）、心理特征（活潑、內(nèi)向、認(rèn)真、馬虎等）、群體關(guān)系（班干部、人緣好等）這三方面入手，對(duì)自己較為熟悉的同學(xué)進(jìn)行描述。在描述的過程中，其他學(xué)生猜測(cè)是誰(shuí)。如此活動(dòng)生動(dòng)有趣，很容易地點(diǎn)燃了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且，在體驗(yàn)活動(dòng)的過程中，學(xué)生自主地結(jié)合與其他同學(xué)的相處情況，進(jìn)行描述，實(shí)現(xiàn)了生活資源的應(yīng)用。在學(xué)生描述和猜測(cè)之后，筆者提出問題：被描述的學(xué)生，你們覺得描述得準(zhǔn)確嗎？在描述的過程中，有沒有直接想到這個(gè)人就是自己呢？結(jié)合學(xué)生給出的像或不像的答案，筆者進(jìn)行引導(dǎo)：自己眼中的自己和他人眼中的自己可能是存在差異的，到底哪一個(gè)是真正的自己呢？要如何正確地認(rèn)識(shí)自己呢？一起打開教材，看看如何認(rèn)識(shí)自己吧。從這樣的教學(xué)活動(dòng)中可以看出，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，實(shí)現(xiàn)了師生、生生之間的多元互動(dòng)，同時(shí)也點(diǎn)燃了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣。此外，學(xué)生通過切身的體驗(yàn)，在教師的指導(dǎo)下，初步地感知到“人貴有自知之明”，為形成正確的道德認(rèn)知打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、 應(yīng)用案例教學(xué)，深化教學(xué)體驗(yàn)

黨的十八大上提出了依法治國(guó)的總目標(biāo)，即建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。此總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是一項(xiàng)具有長(zhǎng)期性和基礎(chǔ)性的活動(dòng)。初中道德與法治教學(xué)的實(shí)施目的之一是引導(dǎo)學(xué)生形成法治意識(shí)，學(xué)法、守法、用法。道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)也要求教師深化法治教學(xué)，幫助學(xué)生形成法治意識(shí)，提升社會(huì)參與能力。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，筆者在組織道德與法治教學(xué)的時(shí)候，嘗試應(yīng)用案例教學(xué)法。所謂的案例教學(xué)法，是指以案例形式向?qū)W生展示具體事件，使學(xué)生通過分析、探究案例，建構(gòu)對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，同時(shí)潛移默化地發(fā)展分析、探究能力的教學(xué)方法。在道德與法治課堂上針對(duì)法治內(nèi)容應(yīng)用案例教學(xué)法，不僅可以將探究法治內(nèi)容的權(quán)利還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)法治內(nèi)容的主人，還可以使學(xué)生通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建構(gòu)對(duì)法治內(nèi)容的深刻理解，自覺地形成學(xué)法、守法、用法的意識(shí)。

以“法不可違”為例，在組織課堂導(dǎo)入活動(dòng)的時(shí)候，筆者先利用故事講述法，向?qū)W生生動(dòng)具體地描述了發(fā)生在中學(xué)生小明身上的兩件“小事”。在講述的過程中，筆者提出問題：發(fā)生在小明身上的事情是“小事”嗎？他這樣的行為會(huì)帶來怎樣的后果呢？在這樣的問題驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)遷移所學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活中的事件進(jìn)行思考，初步地意識(shí)到，生活中的一些很容易被忽視的問題，很可能是違法行為。接著，筆者繼續(xù)提問：在人一生中，可能會(huì)接觸到哪些法律呢？這些法律在發(fā)生什么作用呢？借此，自然而然地引出新知內(nèi)容，驅(qū)動(dòng)學(xué)生對(duì)違法行為展開進(jìn)一步的探究。在學(xué)生進(jìn)一步探究的時(shí)候，筆者繼續(xù)展示案例。其中，案例一是欠債不還。圍繞此案例，筆者發(fā)問：在生活中經(jīng)常會(huì)遇到欠債不還的現(xiàn)象，欠債不還是違法行為嗎？針對(duì)欠債不還，有怎樣的法律規(guī)定呢？在這個(gè)案例中，誰(shuí)的合法權(quán)益受到了侵害呢？立足學(xué)生的回答，筆者展現(xiàn)《中華人民共和國(guó)民法總則》，輔助學(xué)生建構(gòu)對(duì)案例的深刻理解。通過將案例貫穿到教學(xué)始終，不僅使學(xué)生實(shí)現(xiàn)了積極的探究，還使他們?cè)诎咐妮o助下，建構(gòu)對(duì)法律知識(shí)的理解，有利于形成正確的法治意識(shí)。同時(shí)，通過掌握這節(jié)課的知識(shí)，學(xué)生還可以提高社會(huì)參與度，為有效地體驗(yàn)社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、 貼近學(xué)生生活，融入時(shí)事國(guó)情

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中明確地將時(shí)事教育作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的主要途徑之一。在教學(xué)活動(dòng)開展過程中融入時(shí)事教育，不僅可以借助多樣的生活資源，開闊學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，還可以使學(xué)生從課堂上走進(jìn)生活，學(xué)會(huì)觀察生活、體驗(yàn)生活。此外，道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出了實(shí)施時(shí)事教育的要求。基于此，筆者在組織道德與法治教學(xué)的時(shí)候，為了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，嘗試走進(jìn)生活，挖掘生活資源，并將生活資源融入課堂上。

（一）立足教材，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活

教材是教師組織道德與法治教學(xué)的依據(jù)，講授教材是道德與法治課堂教學(xué)不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。在當(dāng)前的教育教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)過程中，部分學(xué)生缺少生活認(rèn)知，忽視關(guān)注生活點(diǎn)滴，導(dǎo)致對(duì)時(shí)事內(nèi)容不太了解，影響了有效地參與社會(huì)生活。而且，在缺乏時(shí)事資源的情況下，學(xué)生很難用智慧的眼睛觀察、發(fā)現(xiàn)生活，局限了最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展。為了解決此問題，筆者在實(shí)施道德與法治教學(xué)的時(shí)候，聯(lián)系教材內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)搜集信息的任務(wù)，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生走進(jìn)生活，與時(shí)事資源互動(dòng)。

以“活出生命的精彩”為例，在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)之前，筆者要求學(xué)生利用多樣途徑，搜集名人故事，看看他們是如何活出生命精彩的。在自主性的作用下，學(xué)生利用報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道，挖掘了鐘南山、南仁東、袁隆平等人的故事。在故事的影響下，學(xué)生自主地受到了這些人身上具備的美好品質(zhì)，以及他們是如何努力展現(xiàn)生命精彩的。此外，在這些人的故事影響下，學(xué)生還可以感知到祖國(guó)的發(fā)展情況，便于樹立崇高的理想，堅(jiān)定的信念，像他們一樣，為祖國(guó)建設(shè)做貢獻(xiàn)。

（二）走進(jìn)生活，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活

中國(guó)著名教育家陶行知先生在其做中學(xué)思想中指出，體驗(yàn)是學(xué)生獲得直接感知的主要途徑。在參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，通過切身體驗(yàn)，學(xué)生不僅可以成為學(xué)習(xí)主體，還可以自主地建構(gòu)多元認(rèn)知。從上文的分析可以看出，在道德與法治教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，目的之一是使學(xué)生有效地體驗(yàn)、參與社會(huì)生活。因此，在實(shí)施道德與法治教學(xué)的時(shí)候，要想使學(xué)生與時(shí)事互動(dòng)，教師要打破教材和課堂的限制，切實(shí)地將學(xué)生帶入生活空間里，使學(xué)生通過體驗(yàn)多樣生活活動(dòng)，建構(gòu)認(rèn)知，發(fā)展能力，學(xué)會(huì)做有責(zé)任的公民，過有意義的生活。

比如，在組織“生活需要法律”教學(xué)活動(dòng)之后，筆者與當(dāng)?shù)氐姆蓹C(jī)構(gòu)取得聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)法律機(jī)構(gòu)，由專業(yè)人員講解生活中的法律有哪些，法律在生活中的作用，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生和專業(yè)人員一起走進(jìn)社區(qū)，向社區(qū)成員宣傳法律。如此做法，不僅可以使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，還可以通過切身體驗(yàn)，將知識(shí)內(nèi)化為行為，便于在體驗(yàn)生活的時(shí)候，學(xué)會(huì)守法、用法，提升社會(huì)參與質(zhì)量。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是教師組織道德與法治教學(xué)的指導(dǎo)，也是需要實(shí)現(xiàn)的道德與法治教學(xué)目標(biāo)。在組織初中道德與法治教學(xué)的時(shí)候，教師要切實(shí)地以核心素養(yǎng)為視角，立足學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，優(yōu)化教學(xué)，應(yīng)用多樣的策略，如雙主體拓展思維，生動(dòng)道德教育;應(yīng)用案例教學(xué)，深化教學(xué)體驗(yàn);貼近學(xué)生生活，融入時(shí)事國(guó)情，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)道德與法治的主體，并通過體驗(yàn)多樣活動(dòng)，建構(gòu)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的深刻理解，潛移默化地形成道德認(rèn)知，發(fā)展關(guān)鍵能力，塑造良好品質(zhì)，夯實(shí)發(fā)展核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，從而推動(dòng)道德與法治教學(xué)的有效實(shí)施，促進(jìn)道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提高。

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作者簡(jiǎn)介：金旭君，浙江省臺(tái)州市，浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)第五中學(xué)。