盧素蘭

（福建農(nóng)林大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，福州 350002）

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的必修專業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、打好扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)具有重要意義。本研究嘗試從體驗(yàn)式教學(xué)的視角探討《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)改革問(wèn)題。目前在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中有效應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)理念來(lái)實(shí)施教學(xué)還較少，相關(guān)的研究也相對(duì)較少。鑒于此，本研究擬依據(jù)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特征，借鑒國(guó)內(nèi)外有關(guān)體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)秀成果，探索體驗(yàn)式教學(xué)在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程應(yīng)用的思路和實(shí)現(xiàn)路徑，以期形成有效的體驗(yàn)式教學(xué)指導(dǎo)理論及實(shí)現(xiàn)方式，提升教學(xué)效果，解決學(xué)生學(xué)習(xí)難的問(wèn)題。

一、國(guó)內(nèi)外研究概況

（一）體驗(yàn)式教學(xué)的研究現(xiàn)狀

1.國(guó)外的研究概況

體驗(yàn)式教學(xué)模型最早由庫(kù)博提出，其從心理學(xué)、生理學(xué)等角度對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)進(jìn)行研究，指出學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)?zāi)苓M(jìn)行反思，在反思中概括，最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)的掌握并應(yīng)用，以達(dá)到對(duì)知識(shí)的有效學(xué)習(xí)[1]。日本教育界也普遍認(rèn)為，體驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生生存能力的根本，在體驗(yàn)中學(xué)生主動(dòng)或者被動(dòng)獲得感受[2]，對(duì)新鮮事物產(chǎn)生好奇，通過(guò)不斷提出問(wèn)題，從而對(duì)實(shí)際生活與社會(huì)問(wèn)題有深入的了解。法國(guó)教育部2000年頒布了 “有指導(dǎo)的學(xué)生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)” 實(shí)施方案，表明了其對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)效果的認(rèn)同[3]。

2.國(guó)內(nèi)研究的概況

在國(guó)內(nèi)，隨著教育改革的推進(jìn)，教學(xué)生動(dòng)、充滿活力、重視親歷的體驗(yàn)式教學(xué)方法受到越來(lái)越多教育研究者的關(guān)注。朱小蔓認(rèn)為，應(yīng)把體驗(yàn)看作是教育不可缺少的過(guò)程之一，在教育過(guò)程中，被動(dòng)的體驗(yàn)會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)體驗(yàn)[2]。張景景指出，體驗(yàn)式教學(xué)能夠讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的熱情和學(xué)習(xí)的投入度[3]。辛繼湘從生命本體論的視角對(duì)教學(xué)理論的基本問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，對(duì)以往教學(xué)論體系中的相關(guān)論題進(jìn)行了反思與梳理，系統(tǒng)論述了體驗(yàn)教學(xué)的基本理念，并對(duì)體驗(yàn)教學(xué)在一些課程中的實(shí)施提出了建議[4]。楊四耕等認(rèn)為，體驗(yàn)式教學(xué)能讓學(xué)生通過(guò)親 “身” 經(jīng)歷獲得技能，初步獲得對(duì)知識(shí)的熱愛[5]。張麗麗指出，體驗(yàn)式教學(xué)是一個(gè)通過(guò) “為實(shí)踐而教” 使學(xué)生 “為實(shí)踐而學(xué)” ，并且在實(shí)踐中學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人的教學(xué)系統(tǒng)[6]。陳婷婷指出，體驗(yàn)式教學(xué)符合現(xiàn)代素質(zhì)教育的理念，符合大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)有經(jīng)驗(yàn)、有知識(shí)、有完整思維體系的人才[7]。詹俊達(dá)認(rèn)為，體驗(yàn)式文化教學(xué)更加注重學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)效果，從自身的角度獲得知識(shí)，同時(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，并逐漸內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自身的能力[8]。張寧輝認(rèn)為，傳統(tǒng)的 “以教師為主” 的教學(xué)模式已難以適應(yīng)教學(xué)改革的要求， “以學(xué)生為主” 的體驗(yàn)式教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越受重視[9]。王歡歡指出，體驗(yàn)教學(xué)方式將學(xué)生放在首位，順應(yīng)新課程理念中的以生為本，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，使其有自主探究的機(jī)會(huì)，使課堂教學(xué)更具魅力[10]。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教改的研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法及教學(xué)改革等已有一定的研究，主要集中在教學(xué)方式方法的探討，教學(xué)改革對(duì)教學(xué)效果影響方面的研究，及以某一種方法如案例教學(xué)法或以某一院校為例探討教學(xué)效果。目前有關(guān)體驗(yàn)式教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的應(yīng)用或具體實(shí)施的研究比較少，僅有研究也只是闡述體驗(yàn)式教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的意義及應(yīng)用的原則等。

二、體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵與特點(diǎn)

（一）體驗(yàn)式教學(xué)的內(nèi)涵

體驗(yàn)式教學(xué)是依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，利用創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)或模擬現(xiàn)實(shí)的情境呈現(xiàn)，還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式[3]。由體驗(yàn)式教學(xué)的定義可知，其本質(zhì)上是遵循知識(shí)形成的一般規(guī)律和過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，激發(fā)并喚醒體驗(yàn)者學(xué)習(xí)知識(shí)的好奇心。體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)還在于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。與過(guò)去直接傳授 “是什么” 的教學(xué)模式不同，體驗(yàn)式教學(xué)讓學(xué)習(xí)者在體驗(yàn)情境中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，從而更加深刻地明白 “為什么” ，由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)思考。對(duì)于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程而言，掌握、理解乃至應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程是不可能一蹴而就的，它需要有體會(huì)慎思的過(guò)程，才能使學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解上更為深刻。

（二）體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)

依據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)本質(zhì)與內(nèi)涵可知，其具備以下四點(diǎn)特征。

1.主體參與性。從獲取的方式來(lái)分，知識(shí)大致可分為直接經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)和間接型知識(shí)。間接型知識(shí)是指那些已歸納總結(jié)好的用于傳授的知識(shí)，即書本知識(shí)或以其他方式保留下來(lái)可被快速學(xué)習(xí)掌握的應(yīng)用型知識(shí)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們似乎更注重這種知識(shí)的快速積累，但這樣的知識(shí)缺乏個(gè)體親身參與，知識(shí)獲得的過(guò)程變得不夠完整，印象不夠深刻，缺乏思想交流和碰撞，無(wú)法形成個(gè)體自身的知識(shí)體系以及應(yīng)用的能力。就《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》知識(shí)的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，如果無(wú)法通過(guò)體驗(yàn)、感受、理解并內(nèi)化為自己的思維模式，那么這樣的知識(shí)對(duì)大學(xué)生而言，就是屬于 “旁觀型知識(shí)” ，久而久之就變?yōu)榕c自己的日常生活和實(shí)際行為不相關(guān)的知識(shí)。

2.親歷性。體驗(yàn)式教學(xué)的另一特點(diǎn)是親歷性。親歷性能獲取情感、態(tài)度、信念以及技巧等知識(shí)體驗(yàn)，這種知識(shí)體驗(yàn)是難以忘記，學(xué)生只有置身其中，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)所獲取知識(shí)真正的掌握。

3.過(guò)程性。體驗(yàn)式教學(xué)中體驗(yàn)者在創(chuàng)設(shè)的情境中的思考、感悟、提問(wèn)和互動(dòng)交流，經(jīng)歷的是以學(xué)習(xí)內(nèi)容和體驗(yàn)情境為中心的知識(shí)發(fā)現(xiàn)過(guò)程。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的過(guò)程而不是行為的結(jié)果，它是個(gè)體以 “體驗(yàn)” 為前提，不斷學(xué)習(xí)與適應(yīng)外面世界的一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。與此同時(shí)，在這個(gè)的過(guò)程中，知識(shí)被利用、創(chuàng)造與再創(chuàng)造。

4.建構(gòu)性。體驗(yàn)式教學(xué)中重視學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，以成為學(xué)習(xí)者自身的知識(shí)體系。體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)就在于通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，回到知識(shí)發(fā)現(xiàn)和形成的過(guò)程。事實(shí)上，很多知識(shí)、理論本就是在不斷實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、推敲中形成較為成熟的共識(shí)的。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的相關(guān)知識(shí)本身就是從實(shí)際中反復(fù)驗(yàn)證、歸納、抽象為一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律。這樣的知識(shí)是需要學(xué)習(xí)者尤其初學(xué)者利用創(chuàng)設(shè)情境、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，才能轉(zhuǎn)變成為自己思維體系里的一部分。體驗(yàn)式教學(xué)就是要找回發(fā)現(xiàn)知識(shí)的那份 “熱情” 。

三、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程體驗(yàn)式教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施方式

（一）《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程體驗(yàn)式教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的思路

泰勒在課程與教學(xué)設(shè)計(jì)開發(fā)上提出了四個(gè)步驟，按先后順序簡(jiǎn)述為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)，即 “泰勒原理”[1]。本研究認(rèn)為，這也可作為體驗(yàn)式教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路。為此，筆者提出《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程體驗(yàn)式教學(xué)設(shè)計(jì)思路：體驗(yàn)式教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)—體驗(yàn)式教學(xué)情境和活動(dòng)的安排—體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容的確定。其中不包括教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)評(píng)價(jià)等過(guò)程，理由是本研究只是關(guān)注體驗(yàn)式教學(xué)的課堂教學(xué)過(guò)程，即怎樣運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的理念上一堂經(jīng)濟(jì)學(xué)課。

1.體驗(yàn)式教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

本研究把《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》體驗(yàn)式教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)大致設(shè)置為三方面：認(rèn)知性目標(biāo)、技能性目標(biāo)及體驗(yàn)性目標(biāo)。

（1）認(rèn)知性目標(biāo)。首先，了解并認(rèn)識(shí)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》不同章節(jié)中基本的概念及規(guī)律，能通過(guò)生活現(xiàn)象對(duì)相應(yīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)作出舉例。比如在第一章中，通過(guò)生活現(xiàn)象對(duì)需求與供給作出舉例。其次，理解并掌握《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》假設(shè)條件、相關(guān)名詞的概念、種類及一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并能夠利用所學(xué)知識(shí)分析相應(yīng)案例。

（2）技能性目標(biāo)。所謂技能新目標(biāo)，即認(rèn)識(shí)探究的意義及過(guò)程，樹立問(wèn)題意識(shí)及提高觀察能力。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》體驗(yàn)式教學(xué)所想達(dá)到的技能型目標(biāo)是通過(guò)情境體驗(yàn)教學(xué)讓學(xué)生樹立經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題意識(shí)，積極思考生活中有趣的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，并提高觀察及分析周邊的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、自己或他人的經(jīng)濟(jì)行為以及決策的能力，最終能結(jié)合已學(xué)理論及知識(shí)，解釋相關(guān)現(xiàn)象及行為。

（3）體驗(yàn)性目標(biāo)。體驗(yàn)性目標(biāo)即通過(guò)情境設(shè)置體驗(yàn)真實(shí)的市場(chǎng)交易，真實(shí)感受市場(chǎng)中無(wú)形的手如何發(fā)揮作用，提升對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的探究欲望及學(xué)習(xí)熱情，親歷經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我們實(shí)際生活和工作之中的應(yīng)用，并最終將這種思考方式融入于生活習(xí)慣之中。

2.體驗(yàn)式教學(xué)情境和活動(dòng)的安排

體驗(yàn)式教學(xué)的效果關(guān)鍵取決于教學(xué)情境的設(shè)置。能引出問(wèn)題，激發(fā)情感是體驗(yàn)式教學(xué)情境體驗(yàn)設(shè)置的基本原則。具體而言，首先，教學(xué)情境設(shè)計(jì)要與大學(xué)生已有的有限的經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)。由于 《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》通常安排在大一第一學(xué)期，因此，要根據(jù)剛進(jìn)入大學(xué)校門學(xué)生的生活特點(diǎn)及其普遍的興趣點(diǎn)來(lái)設(shè)置教學(xué)情境。其次，體驗(yàn)式情境設(shè)置要體現(xiàn)便捷性。對(duì)于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》而言，課時(shí)有限，很難展開案例進(jìn)行討論，因此情境體驗(yàn)設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)時(shí)間和空間上可控，不宜過(guò)多占用學(xué)生的精力。當(dāng)然，這對(duì)教師就有了更高的要求。要達(dá)到良好的教學(xué)效果不僅要求教師能制作簡(jiǎn)單幻燈片，還要求教師能制作表達(dá)教學(xué)內(nèi)容的情境視頻、設(shè)計(jì)教學(xué)案例、組織參與式的討論。

3．體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容的確定

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)及安排需注意以下幾點(diǎn)：一是教學(xué)內(nèi)容要考慮不同學(xué)生對(duì)實(shí)踐性問(wèn)題理解的差異性。二是教學(xué)內(nèi)容在情境體驗(yàn)上要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，要與當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及經(jīng)濟(jì)行為相符合。三是教學(xué)內(nèi)容的情景體驗(yàn)環(huán)節(jié)應(yīng)具有真實(shí)性，即情境體驗(yàn)中的問(wèn)題的最終解決方案應(yīng)符合真實(shí)市場(chǎng)情境，并被多數(shù)學(xué)生所接受和理解。四是教學(xué)內(nèi)容的難度應(yīng)具備一定挑戰(zhàn)性。情境體驗(yàn)環(huán)節(jié)除了讓學(xué)生有真實(shí)性的體驗(yàn)，還得讓學(xué)生思考如何解決相關(guān)問(wèn)題，既要具有一定難度但又不宜太難。

（二）《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)施方式

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》體驗(yàn)式教學(xué)可以通過(guò)案例討論、角色扮演、課外實(shí)踐、多媒體教育、實(shí)驗(yàn)演示等多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師可以根據(jù)要達(dá)到的不同教學(xué)目標(biāo)選用適宜的教學(xué)形式。

1.體驗(yàn)式教學(xué)認(rèn)知性目標(biāo)可采用案例討論和案例閱讀體驗(yàn)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。案例討論式的體驗(yàn)教學(xué)是借助對(duì)案例的討論，引發(fā)學(xué)生的思考，達(dá)到良好教學(xué)效果的教學(xué)形式。當(dāng)然，這一形式需要教師課前精心設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，有針對(duì)性地把教材的理論知識(shí)融入到合適的教學(xué)案例中，以案例討論為主要形式，將學(xué)生帶入特定事件的場(chǎng)景進(jìn)行分析、思考。如講授供求理論時(shí)，可借助 “明星的高收入是否合理?” 案例，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)明星的高收入的合理性進(jìn)行思考，作出自己的判斷，發(fā)表自己的看法，教師就此引入 “供給需求規(guī)律” ，對(duì)明星高片酬的合理性進(jìn)行解釋。

2.體驗(yàn)式教學(xué)行為能力的目標(biāo)可采用實(shí)驗(yàn)演示和課外實(shí)踐等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。課外實(shí)踐環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生去實(shí)踐，然后分享感受。比如講到效用內(nèi)容時(shí)，可以列舉 “吃三個(gè)面包的感覺(jué)” 例子，說(shuō)明邊際效用遞減規(guī)律。然后讓學(xué)生去體驗(yàn)一下，感受其中的心理變化，并進(jìn)行分享。

3.體驗(yàn)式教學(xué)體驗(yàn)性目標(biāo)可采用角色扮演和實(shí)驗(yàn)參與等形式實(shí)現(xiàn)。如講授完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)內(nèi)容時(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)情境體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生角色扮演。譬如把教室當(dāng)作農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，學(xué)生們通過(guò)扮演買賣者的角色，參與模擬交易，從而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上價(jià)格是如何達(dá)成、如何發(fā)揮作用有更加直觀、更加深刻的理解。當(dāng)然，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，一堂課可同時(shí)使用多種教學(xué)形式。

四、小結(jié)

體驗(yàn)式教學(xué)是以學(xué)生親自體驗(yàn)為核心創(chuàng)立學(xué)習(xí)情境，從而使學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過(guò)程、知識(shí)建構(gòu)、產(chǎn)生情感，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生認(rèn)知，最終有效學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程。本文將體驗(yàn)式教學(xué)的理念與《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)內(nèi)容相融合，探析《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》體驗(yàn)式教學(xué)實(shí)現(xiàn)的思路和實(shí)施的方式，以期改進(jìn)教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》應(yīng)依據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)的認(rèn)知性、技能性以及體驗(yàn)性三大教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)安排與設(shè)計(jì)。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，重視學(xué)生對(duì)實(shí)踐問(wèn)題理解的差異性、情境設(shè)置的現(xiàn)實(shí)性、真實(shí)性；情境體驗(yàn)要有適當(dāng)?shù)碾y度，方能引發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)其應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。然而，體驗(yàn)式教學(xué)也有一定的局限性。盡管體驗(yàn)式教學(xué)可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣和熱情，但是這種教學(xué)方法對(duì)教師的專業(yè)知識(shí)、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂掌控能力與課后總結(jié)等方面有較高、較全面的要求。首先，體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)要求課前準(zhǔn)備的每個(gè)環(huán)節(jié)都需嚴(yán)格到位，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都將影響教學(xué)開展；其次，良好的課堂秩序是課堂質(zhì)量的保障，而體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)情境體驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，這容易導(dǎo)致學(xué)生情緒過(guò)于高漲，出現(xiàn)課堂秩序難以控制的問(wèn)題，因此體驗(yàn)式教學(xué)課堂質(zhì)量還取決于教師對(duì)課堂秩序的把控，存在一定不確定性。