摘要：《青龍偃月刀》這篇小小說放在了中職語文教材“職業(yè)與理想”主題單元。教學目的預設為：培養(yǎng)學生閱讀、分析、領悟能力，理解小說人物和作品主題，培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè)、踏實做人的職業(yè)態(tài)度。經(jīng)過教材分析、個人解讀與學情分析，擬從主人公何爹入手，摒棄對其的質(zhì)疑，重點解讀其忠義特質(zhì)，進而引導學生理解其對傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化的執(zhí)著與堅守，學習其重情重義的可貴人格。

關鍵詞：忠義;何爹;《青龍偃月刀》;文本解讀

《青龍偃月刀》教學目的預設為：培養(yǎng)學生閱讀、分析、領悟能力，理解小說人物和作品主題，培養(yǎng)學生愛崗敬業(yè)、踏實做人的態(tài)度。經(jīng)過教材分析、個人解讀與學情分析，擬從主人公何爹入手，摒棄對其的質(zhì)疑，重點解讀其忠義特質(zhì)，引導學生理解其對傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)文化的執(zhí)著與堅守，學習其重情重義的可貴人格。

一、導入設計：青龍偃月刀傳說

教學導入從青龍偃月刀和關羽開始，問題：“猜一猜，青龍偃月刀有多重？A.32斤;B.82斤;C.122斤?！睂W生回答，告知正確答案為A。教師出示青龍偃月刀圖片，講述其傳說故事。傳說，天下第一工匠只選月圓之夜打造大刀，快完工時，天上風起云涌，空中滴下1780滴鮮血，落在刀刃之上，有術士分析是青龍的血，故得 “青龍偃月刀”之名，暗示此刀要殺1780人。后來關羽手握此刀，斬殺無數(shù)敵人。有描寫：“云長造青龍偃月刀，又名‘冷艷鋸”“酣戰(zhàn)未能分勝敗，陣前惱起關云長。青龍寶刀燦霜雪，鸚鵡戰(zhàn)袍飛蛺蝶”。

二、文本閱讀分析：集忠義于一身的何爹

從刀的傳說，引導學生進入文本，提出問題：為什么把何老爹剃頭刀說成青龍偃月刀？關云長“忠”體現(xiàn)其在對劉備和蜀漢的忠貞不二，“義”體現(xiàn)在兄弟結義，千里護送皇嫂，不為曹操名利引誘。那么何老爹的忠和義又表現(xiàn)在哪里？

經(jīng)過閱讀、討論與思考，學生對于第1個問題大都根據(jù)課文中的7、8、9、10自然段作答，答案要點集中在：何老爹敬奉關帝爺，要學關大將軍用一把刀功夫;何爹的五個招式和刀法像關云長一樣，令人眼花繚亂，技藝精絕，無敵不克，無堅不摧;何爹的剃頭刀和關羽的青龍偃月刀外形有些相似（需要聯(lián)想）。對于第2個問題學生大都根據(jù)課文中的11、12、13、14、15、16、17自然段作答，通過提煉、總結，答案要點歸結為：一套古典絕活只收三塊錢，收費廉價;免費為流浪仔剪頭;奄奄一息的三明爹脫了形，何爹使出絕活，“給對方腦袋上刨了一次”使其享受到“人生最后的極樂”;“盡管廉價，盡管古典，顧客越來越少”，他只能睡覺，“絕不焗油和染發(fā)”，像關羽一樣“寧可敗走麥城，絕不背漢降魏”，不關門，不改變，不改行。

經(jīng)過對問題思考、分析和回答，師生對于文章情節(jié)和人物有了初步認識，知道何爹是一位像關羽一樣有忠有義、技術精湛的鄉(xiāng)村剃頭匠。

三、人物分析：沿襲傳統(tǒng)，堅守最本真信仰的剃頭匠

作者挖掘人物的價值在于借助何爹和青龍偃月刀表達一種深層次的內(nèi)法，人物背后的深層次寫作目的才是小說解讀的關鍵。

學生除了要欣賞五個招式和富有美感的陌生化語言之外，更應該關注那些隱含其中的文化象征。青龍偃月刀是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的象征，懷揣出神入化刀法的何爹正是傳統(tǒng)文化的杰出代表，憑借著這套剃頭技藝，何爹成了遠近聞名的剃頭匠。尤其對其刀法的描寫，讀后不由讓人擊節(jié)叫好?！暗都庠陬櫩投涓C子里細剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個耳朵頓時清新和開闊，整個面部和身體為之牽動，招來嗖嗖嗖八面來風。氣脈貫通和精血涌動之際，待剃匠從容收刀，受用者一個噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六臟之濁氣?！薄暗犊谠诠饬亮恋念^皮上一彈，彈出了一串花，由強漸弱，余音裊裊?！弊x者激動興奮之余，不禁為何爹精絕的手藝叫好喝彩。

《青龍偃月刀》中的何爹留給讀者印象深刻的是他那套古典絕活，與絕活相關聯(lián)的是他那套古典生活方式：不染發(fā)、不燙發(fā)、不用電剪，還有他的感情表達方式。韓少功希望憑借、依靠何爹這樣的人物確立中華民族鄉(xiāng)土精神信心，這種信心讓何爹有足夠底氣拒絕和厭惡那些新興發(fā)廊。在這里，鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明被隱隱對立起來。有人會認為何爹墨守成規(guī)的做法不可取，被文明淘汰，其勢必然。通讀全文，整體觀照，學生不難發(fā)現(xiàn)這絕不是作者要表達的本意。

主人公何爹，一個手藝爐火純青，喜愛傳統(tǒng)技藝，重情重義的剃頭匠，由于其忠于固守傳統(tǒng)導致生意蕭條，其悲劇結果顯然由人物的偏執(zhí)性格引發(fā)。但是換個角度想，正是有了像何爹這樣不忘舊物，固守傳統(tǒng)的人存在，中華民族文化才得以繼承發(fā)揚保存至今，何爹對傳統(tǒng)理發(fā)技藝的忠義癡情幾乎近于偏執(zhí)，可誰又能說這樣的偏執(zhí)，這樣的傾心守護和喜愛，這樣的始終如一，不是一種瀟灑、帥氣、令人羨慕的生活態(tài)度。

“三明爹，多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實的腦袋?！倍ㄆ诩s定剃頭，不是買賣，儼然是一種生活習慣，一種精神對話。三明爹臨死前說“賊娘養(yǎng)的好過呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧啊。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個腦殼，來世……還是你的”。讀罷，令人動容，行將朽木之人說出此話，這是與伙伴的來世約定，是對手藝人及其手藝的最高肯定和評價，人生得一知己足矣?！澳且欢ㄊ侨松詈蟮臉O樂”，好一句至高至美的評價。由此可見，作者的寫作本意應是偏向贊揚歌頌那種“沿襲傳統(tǒng)，堅守最本真信仰”的人。

說到執(zhí)拗、偏執(zhí)，用網(wǎng)絡流行語“任性”來替換則更為準確，更能體現(xiàn)何爹對事業(yè)的忠心和執(zhí)著。何爹就是一個任性之人，他聽憑內(nèi)心做事，不追波逐流，不虛偽做作，不隨意改變。如今像何爹這樣任性的匠人實在太少了。在倡導“工匠精神”的今天，何爹就是一面旗幟，一個榜樣。

四、《青龍偃月刀 》：尋根的延續(xù)

1985年作為“尋根文學”主將的韓少功發(fā)表了《文學的根》一文，提出尋根口號，指出：“文學有‘根，文學之‘根應深植于民族傳統(tǒng)文化的土壤里，根不深，則葉難茂?！?/p>

民族文化、民族生活是文學藝術取之不盡、用之不竭的源泉。談到尋根目的時，韓少功說：“不是出于一種廉價的戀舊情緒和地方觀念，不是對方言歇后語之類淺薄地愛好;而是一種對民族的重新認識、一種審美意識中潛在歷史因素的蘇醒，一種追求和把握人世無限感和永恒感的對象化表現(xiàn)。”尋根文學在于挖掘和展示優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，重新認識和書寫民族文化自身。 作為作家，“尤其是在文學藝術方面，在民族的深層精神和文化物質(zhì)方面，我們有民族的自我。我們的責任是釋放現(xiàn)代觀念的熱能，來重鑄和鍍亮這種自我?！?/p>

《青龍偃月刀 》是韓少功文學尋根之旅的延續(xù)。他的“ 尋根”沒有結束，范圍擴大到繪畫 、舞蹈、音樂，各領域都在思考如何“中國化”。

社會轉(zhuǎn)型的關鍵時期，戲劇、木偶、皮影戲、面人、糖人、剪紙等無數(shù)古典技藝、工藝面臨著沒落，后繼無人，非遺傳承的那些匠人都會遇到與何爹相同的問題和矛盾，如何做人、做藝，需要自己選擇。何爹樹立了榜樣，當然，在對他高超技藝和高尚人格敬佩的同時，何爹的悲涼結局也值得社會和讀者深刻反思。

五、《青龍偃月刀》《品質(zhì)》：工匠精神典范、忠義人物代表

為了更好地理解故事主題，參悟小說人物的象征意義和現(xiàn)實意義，教師可引導學生開展對比閱讀，把小說《品質(zhì)》與《青龍偃月刀》放在一起，從故事主題、人物形象、人物命運、顧客評價等角度回答，比較兩篇文章的相同點。

在分析研討二者的相同之處后，經(jīng)過學生個人自學、集體討論、教師總結梳理得出學習成果，具體如表1所示：

比起哥斯拉兄弟，何爹雖然也固執(zhí)于自己的手藝，不愿改變，生意冷淡，沒有顧客，沒有生意，結局慘淡，但是其重情重義，免費為流浪漢和瀕死之人理發(fā)，這點更值得我們贊賞。

為了加深對人物、主題的深度理解，在拓展延伸階段，教師可讓學生以《何爹，你應該自豪》為題，為何爹寫一段150字左右的文章。

作者簡介：代景民（1967—），男，浙江省杭州市富陽學院高級教師，主研方向為中職語文教學。