邵茜 楊敏 李芳

摘? ?要： 本文從“三全育人”視角出發(fā)，論述以情感為切入點(diǎn)，充分利用情感在愛(ài)國(guó)主義教育中的作用，構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的情感體系，依托情感路徑推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施，為有效開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐提供正確的方向。

關(guān)鍵詞： 三全育人? ?新時(shí)代? ?愛(ài)國(guó)主義教育

2019年9月24日，習(xí)近平在中共中央政治局會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人，在廣大青少年中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神牢牢扎根”。高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育工作的核心，尤其是當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的不確定性增強(qiáng)，加之我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決勝期。加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，是維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)持續(xù)向好發(fā)展的重要保證。

一、“三全育人”的科學(xué)內(nèi)涵

“三全育人”是新時(shí)代高校思想政治教育工作的育人理念，即全員育人、全程育人、全方位育人。首先，全員育人。家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任參與到教育教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)人人育人。其次，全過(guò)程育人。將立德樹(shù)人貫穿學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的教育各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)育人。最后，全方位育人。將育人融入教育教學(xué)的方方面面，課堂、網(wǎng)絡(luò)和校外資源相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)處處育人。

二、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感表現(xiàn)的新特征

新時(shí)代，信息技術(shù)發(fā)展快、影響廣、黏度強(qiáng)，大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感的表達(dá)不再局限于詩(shī)詞歌賦，而是通過(guò)各大社交媒體主動(dòng)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情感。以B站為例，“B站”是一家視頻網(wǎng)站，最大特色是實(shí)時(shí)評(píng)論功能——“彈幕”，成為青年人愛(ài)國(guó)情感表達(dá)的輸出地。發(fā)送彈幕，是一種直接即興的情感表達(dá)方式，B站播放的展示中國(guó)制造的紀(jì)錄片《大國(guó)重器》，抗戰(zhàn)題材的電視劇《亮劍》等中，常能見(jiàn)到飽含濃厚愛(ài)國(guó)熱情的彈幕?！赌悄昴峭媚切┦隆肥且徊恐v述中國(guó)歷史上若干個(gè)海內(nèi)外歷史事件的國(guó)產(chǎn)愛(ài)國(guó)主義題材動(dòng)漫，在B站上累計(jì)播放5030.5萬(wàn)次，彈幕118.4萬(wàn)。

在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的同時(shí)，大學(xué)生往往根據(jù)自身喜好和情感需求有選擇性地接受與消化信息，網(wǎng)絡(luò)上復(fù)雜多樣的“有圖有真相”的信息，加上不實(shí)信息，讓客觀事實(shí)難以在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)，給揭示真相增加了不確定性，這時(shí)候非理性情感或個(gè)人理念更容易俘獲人心，甚至?xí)谇楦行枨蠡蚱ば睦淼挠绊懴孪嘈拧皞握嫦唷盵1]（12）。以宣說(shuō)教、灌注為主要方式的愛(ài)國(guó)主義教育，凝聚共識(shí)的效果需要進(jìn)一步提升。因此，基于“三全育人”理念，我們通過(guò)情感途徑，優(yōu)化知識(shí)體系，創(chuàng)新宣傳話(huà)語(yǔ)，互促表意等方式，滿(mǎn)足大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感需求。

二、情感在新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的作用

（一）情感對(duì)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的動(dòng)力作用

情感的動(dòng)力作用是指情感對(duì)人的行為活動(dòng)具有增力或減力的效能[2]。美國(guó)心理學(xué)家湯姆金斯認(rèn)為，情感具有放大內(nèi)驅(qū)力的作用。在新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，適當(dāng)適度的情感可以激發(fā)受教育者對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的興趣，影響受教育者對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的選擇，推動(dòng)受教育者對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，促使受教育者將愛(ài)國(guó)主義教育要求與自身價(jià)值觀重組，價(jià)值觀的發(fā)展需要積極正向的情感。

（二）情感對(duì)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的調(diào)節(jié)作用

情感的調(diào)節(jié)作用主要是指情感具有能夠調(diào)節(jié)教育者言行和教育內(nèi)容可接受性的效能。一方面調(diào)節(jié)教育者與受教育者之間的距離。教育者和受教育者在新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中相互作用與影響。教育者在教育過(guò)程中運(yùn)用情感的力量，能使學(xué)生獲得成就的情感體驗(yàn)，消除教育者與受教育者之間的隔閡，激發(fā)教育者與受教育者的情感共鳴，提高受教育者對(duì)教育者的信賴(lài)感和親近感。另一方面，調(diào)節(jié)教育內(nèi)容的可接受性。愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容蘊(yùn)含著豐富的情感因素。教育內(nèi)容要與受教育者的發(fā)展需求、個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和能完成的實(shí)際可能性相一致。

（三）情感對(duì)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的引導(dǎo)作用

情感的引導(dǎo)作用是指情感對(duì)教育者和受教育者關(guān)于教育要求的認(rèn)知活動(dòng)具有組織效能。在新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義思想是通過(guò)教育者傳達(dá)給受教育者的，積極的情感體驗(yàn)?zāi)芤龑?dǎo)教育者正確領(lǐng)會(huì)愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)和要求，促使教育者發(fā)揮主觀能動(dòng)性，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生群體現(xiàn)狀解讀愛(ài)國(guó)主義要求，引導(dǎo)教育者親自實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義要求，形成實(shí)踐、反思和調(diào)整循環(huán)的過(guò)程，從而達(dá)到良好的教育效果。同時(shí)，積極情感能夠以破冰者的角色引導(dǎo)受教育者理性分辨各種社會(huì)思潮與觀點(diǎn)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容保持強(qiáng)烈的求知欲，重新思考判斷并做出正確選擇。

（四）情感對(duì)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的感染作用

情感的感染作用是指情感具有對(duì)他人情感潛移默化影響的效能。情感在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中表現(xiàn)為間接的、隱性的，往往會(huì)通過(guò)教育環(huán)境、教育氛圍和教育者的言行舉止等方面潛移默化地感染學(xué)生，創(chuàng)造生動(dòng)和諧的校園文化環(huán)境和愉快和諧的人際環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的情感體驗(yàn)，并進(jìn)行自我教育。

三、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的情感體系構(gòu)建

我們根據(jù)馬斯洛需求層次理論，構(gòu)建了新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育情感體系，包括大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的范圍和層次。人本主義學(xué)派代表人物馬斯洛提出了需求層次理論，他將人的需求由低到高分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求及自我實(shí)現(xiàn)需求。其中，生理需求是人們最原始、最基本的需求，也是推動(dòng)人們行動(dòng)的首要強(qiáng)大動(dòng)力;安全需求是當(dāng)生理需要得到滿(mǎn)足以后尋求保障的需要;情感和歸屬需求是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友的關(guān)懷愛(ài)護(hù)理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要;尊重需求可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類(lèi)，包括自我尊重、自我評(píng)價(jià)及尊重別人;自我實(shí)現(xiàn)的需求是最高等級(jí)的需求，是一種創(chuàng)造性的需求，是個(gè)人潛能最大限度發(fā)揮并有所作為的需求[3]（111-112）。

人類(lèi)維持生存的基本需求滿(mǎn)足后，每個(gè)人都希望自己的能力和成就得到社會(huì)的認(rèn)可，會(huì)產(chǎn)生人的一些基礎(chǔ)性社會(huì)情感，例如認(rèn)同感，它是人的情感需求生長(zhǎng)最重要的起始性因素。在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，認(rèn)同感包括自我的情感認(rèn)同、群體的情感認(rèn)同和對(duì)黨、政府和國(guó)家的認(rèn)同。認(rèn)同感是愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施的前提和基礎(chǔ)，在滿(mǎn)足學(xué)生主體需要的情感體驗(yàn)后，進(jìn)一步引發(fā)責(zé)任感。責(zé)任感包括對(duì)自我、他人的責(zé)任感，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感。再進(jìn)一步發(fā)展為更高層次的崇敬感，把共產(chǎn)主義信仰作為一種精神追求，包括現(xiàn)實(shí)的人生追求和崇高的道德境界。

《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的要求和內(nèi)容實(shí)際上指向認(rèn)知、情感和實(shí)踐三個(gè)方面，反映個(gè)人同集體的認(rèn)識(shí)、情感和價(jià)值三層關(guān)系。我們結(jié)合實(shí)際，立足人與自我、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系思考，基于對(duì)他人的情感、對(duì)社會(huì)的情感及對(duì)自我的情感三個(gè)方面構(gòu)建大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感教育的主要內(nèi)容，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，國(guó)情和形勢(shì)政策教育，黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史教育，強(qiáng)化祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、國(guó)家安全教育和國(guó)防教育。

四、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的情感路徑實(shí)施策略

習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要運(yùn)用情感教育的方法，以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴為核心，促進(jìn)大學(xué)生轉(zhuǎn)變?cè)械恼J(rèn)知方式，形成積極情感，不斷強(qiáng)化個(gè)人和祖國(guó)之間的情感聯(lián)系。

（一）挖掘歷史和現(xiàn)實(shí)的情感對(duì)接點(diǎn)，全方位提升國(guó)家認(rèn)同。

首先，挖掘和展現(xiàn)中華五千年歷史文化的深厚底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解燦爛的中國(guó)古代文明和歷史傳統(tǒng)，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，進(jìn)而上升為強(qiáng)烈的文化自信心、榮譽(yù)感和自豪感，并外化為傳承弘揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)的自覺(jué)行動(dòng)。其次，挖掘地域歷史和現(xiàn)狀，闡發(fā)地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，系統(tǒng)梳理地域文物古跡、特色村落、工農(nóng)業(yè)遺跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大力弘揚(yáng)當(dāng)?shù)馗锩?，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史博物館、革命展覽館、革命根據(jù)地遺址等，讓學(xué)生親自調(diào)查、收集和整理地域資源，觀察、認(rèn)識(shí)和思考地域文化，將地方優(yōu)秀人物榜樣的道德信念和價(jià)值觀念內(nèi)化為學(xué)生“做人”“做事”的行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“愛(ài)我家鄉(xiāng)”“愛(ài)我同胞”“保衛(wèi)祖國(guó)”的情感認(rèn)識(shí)和推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定信念，增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)捍衛(wèi)領(lǐng)土完整、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的責(zé)任感，強(qiáng)化學(xué)生把自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)同國(guó)家的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起的使命感和忠誠(chéng)感[4]（1）。最后，開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史的教育，用黨的領(lǐng)導(dǎo)中流砥柱的實(shí)例、以人為本的精準(zhǔn)施策的事實(shí)和全員高速運(yùn)轉(zhuǎn)聯(lián)動(dòng)的效能，展示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易。在國(guó)際與國(guó)內(nèi)、歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中，強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)的歸屬感和認(rèn)同感，理解把握愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。

（二）選擇觸動(dòng)情感的榜樣人物，多角度加強(qiáng)主流價(jià)值觀引領(lǐng)。

榜樣的力量是無(wú)窮的，通過(guò)特有的示范作用使主流價(jià)值觀普遍化。榜樣能夠激發(fā)人內(nèi)心的積極情感，使人產(chǎn)生追求更高價(jià)值觀的動(dòng)力。目前，學(xué)生普遍接受的是現(xiàn)實(shí)型的榜樣，即看得見(jiàn)的身邊的榜樣，我們可以從朋輩教育的角度，選取符合大學(xué)生心理特點(diǎn)，與大學(xué)生年齡經(jīng)歷相似的畢業(yè)生、輔導(dǎo)員學(xué)生群體中的意見(jiàn)領(lǐng)袖等大學(xué)生樂(lè)意接受、愿意效仿的榜樣，作為朋輩教育的主力人員。

可以結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)，選取行業(yè)中政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、甘于奉獻(xiàn)的骨干或時(shí)代英雄，講述先進(jìn)人物的事跡，最熟悉最平凡的往往就是最易引發(fā)和觸動(dòng)情感的。選取優(yōu)秀畢業(yè)生，講述他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和在校表現(xiàn)，對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，啟發(fā)學(xué)生要有報(bào)國(guó)的一身本領(lǐng)，不能空談愛(ài)國(guó)情懷，教育學(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，逐步成長(zhǎng)為各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的行家里手，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋初心與使命，知行合一。選取參與社會(huì)志愿服務(wù)的優(yōu)秀在校生，表彰這類(lèi)學(xué)生品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀品質(zhì)和健康向上的精神面貌，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種鼓勵(lì)，對(duì)與他們朝夕相處的學(xué)生是一種激勵(lì)和鞭策。利用學(xué)生熟悉的人、事、景，催生大學(xué)生的積極情感，激發(fā)共鳴，增強(qiáng)他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義主流價(jià)值觀的認(rèn)同。

（三）采用情感融入的教育方式，全過(guò)程培育愛(ài)國(guó)情感。

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要求在常態(tài)化上和長(zhǎng)效化上下功夫，不是單純的強(qiáng)制性理論灌輸，而是將情感融入日常的各類(lèi)教育活動(dòng)中，要求活動(dòng)形式與內(nèi)容相一致，形式不能脫離內(nèi)容，內(nèi)容則通過(guò)活動(dòng)強(qiáng)化引導(dǎo)闡釋。教育者借助語(yǔ)言、圖像、影像資料等將抽象的愛(ài)國(guó)主義思想觀念具體化，從而將淺表性的情感體驗(yàn)內(nèi)化為深層次的價(jià)值認(rèn)同，培育愛(ài)國(guó)情感。

首先，突出儀式禮儀的教育作用。較為突出的是校慶、入黨宣誓、開(kāi)學(xué)典禮等儀式活動(dòng)，尤其是升國(guó)旗、唱國(guó)歌，能使學(xué)生在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下加深對(duì)組織的認(rèn)同，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)和集體觀念，形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力[5]（119）。其次，發(fā)揮傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)日的涵育功能。在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)等和孔子文化節(jié)、中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)等特色節(jié)會(huì)之際，開(kāi)展充滿(mǎn)家國(guó)情懷、具有地域特點(diǎn)、彰顯時(shí)代特色的慶?；顒?dòng)和民俗文化活動(dòng)，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。最后，挖掘重大活動(dòng)蘊(yùn)含的教育資源。依托新中國(guó)成立70周年、改革開(kāi)放40周年、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、國(guó)家公祭日等重大歷史事件和重大紀(jì)念日，組織開(kāi)展傳承紅色革命精神系列的慶?；蚣o(jì)念主題活動(dòng)，促使學(xué)生銘記歷史事實(shí)，緬懷英烈功績(jī)，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

活動(dòng)過(guò)程中，教師要在充分尊重學(xué)生內(nèi)在需要和主體性的前提下，用學(xué)生熟悉或關(guān)注的事和人，給學(xué)生留有開(kāi)放空間。部分學(xué)生為了較為完美的成果，會(huì)深入查找相應(yīng)的資料，通過(guò)觀看和閱讀具體事例感受?chē)?guó)家的強(qiáng)大。實(shí)際上這就是一個(gè)自我情感教育的過(guò)程。學(xué)生將成果、回答看法發(fā)布到主流媒體平臺(tái)上，通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、反駁等機(jī)制，加之平臺(tái)大數(shù)據(jù)分析和教育者引導(dǎo)，學(xué)生可以不斷修正自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，加深自己的思考，糾正自己的行為，自愿接受愛(ài)國(guó)主義教育。

（四）營(yíng)造激發(fā)情感的全員育人環(huán)境，注入愛(ài)國(guó)強(qiáng)心劑。

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育注重融情于景，教育者創(chuàng)設(shè)具體的、微觀的情境，采取關(guān)懷個(gè)體，注重個(gè)體情感體驗(yàn)的方式，平等對(duì)話(huà)，促使受教育者在與教育內(nèi)容“零距離”接觸的過(guò)程中，親身體驗(yàn)、感知、體悟和釋放愛(ài)國(guó)情感[6]（95）。

必須營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義充盈的網(wǎng)絡(luò)空間。利用學(xué)校、職能部門(mén)、系部及班級(jí)的網(wǎng)站、微博、微信、抖音等平臺(tái)，構(gòu)建一個(gè)對(duì)學(xué)生多重覆蓋、完整的新媒體矩陣，引入主流媒體短視頻、紀(jì)錄片、微電影、廣播微劇，生動(dòng)講好中國(guó)故事，引導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)學(xué)習(xí)感悟文章，描述自己的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，整理自己對(duì)事件和人物，對(duì)他人和自己的認(rèn)知，理清事件和自我之間的關(guān)系，不斷深化自己對(duì)于生命生活的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更加清晰地認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境，更加了解自己想要什么，完成自我成長(zhǎng)與發(fā)展。

營(yíng)造家國(guó)情懷的校園環(huán)境。一方面，挖掘校史、校風(fēng)、校訓(xùn)等校園文化中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義教育元素，傳承學(xué)校精神文脈，做好愛(ài)校榮校教育。另一方面，運(yùn)用信息化手段，整合和調(diào)節(jié)內(nèi)外各種資源，將學(xué)校內(nèi)的對(duì)象分成若干網(wǎng)絡(luò)狀的單元，構(gòu)建“系部—年級(jí)—班級(jí)—宿舍”的四級(jí)網(wǎng)格化管理體系和“系部主任、輔導(dǎo)員、班長(zhǎng)、宿舍長(zhǎng)”的四級(jí)網(wǎng)格化責(zé)任體系，網(wǎng)格負(fù)責(zé)人及時(shí)與負(fù)責(zé)的同學(xué)進(jìn)行思想交流，做好上傳下達(dá)和學(xué)生生活服務(wù)，營(yíng)造家的氛圍。

營(yíng)造以學(xué)生為本的情感環(huán)境。在網(wǎng)格化管理的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的需求，知道他們的困難及困惑，從心理疏導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)資助、學(xué)業(yè)引導(dǎo)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等方面，真心服務(wù)學(xué)生、真情關(guān)愛(ài)學(xué)生、真心打動(dòng)學(xué)生，解決學(xué)生生活中的實(shí)際困難，獲得學(xué)生的情感認(rèn)可和提高學(xué)生的情感歸屬，讓學(xué)生感受?chē)?guó)家這個(gè)大集體的溫暖，注入愛(ài)國(guó)主義教育的情感強(qiáng)心劑。

參考文獻(xiàn)：

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本文為2020年山東省教育科學(xué)規(guī)劃課題“疫情與教育”專(zhuān)項(xiàng)課題《重大疫情下醫(yī)學(xué)類(lèi)高職院校學(xué)生網(wǎng)格化管理模式實(shí)踐研究》（2020YZG025）研究成果之一。

通訊作者：李? ?芳