熊小月

古詩(shī)是中國(guó)歷史文化中的瑰寶。如何讓低年級(jí)的孩子真切地理解古詩(shī)，感悟古詩(shī)的美好，形成健康積極的情懷，是我們需要思考的問(wèn)題。

傳統(tǒng)的“注入+談話+單項(xiàng)訓(xùn)練”式的教學(xué)方法注重背誦忽略理解，注重知識(shí)的訓(xùn)練忽略意境的領(lǐng)悟，以致內(nèi)容豐富、意境優(yōu)美的古詩(shī)被分解得支離破碎，抑揚(yáng)頓挫、合乎韻律的詩(shī)句被不求甚解的機(jī)械背誦所代替，使古詩(shī)教學(xué)變得缺乏意境，無(wú)法呈現(xiàn)作者的真情實(shí)感。因此，在教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠體會(huì)古詩(shī)豐富的意境。這樣，學(xué)生才能更深刻地理解古詩(shī)，并進(jìn)一步讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化成自己的知識(shí)和底蘊(yùn)。那么，如何做到這一點(diǎn)呢？

一、變被動(dòng)為主動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活理解古詩(shī)

準(zhǔn)確把握古詩(shī)中的字詞含義是理解賞析一首古詩(shī)的基礎(chǔ)。古詩(shī)中存在古今詞義不同的情況，如“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”中的“聞”是“聽(tīng)”的意思。古代文字是現(xiàn)代文字的基礎(chǔ)，很多字詞的古今詞義是一樣的或者變化并不大。對(duì)于淺顯直白的古詩(shī)，學(xué)生理解起來(lái)并不費(fèi)事。如“白毛浮綠水，紅掌撥清波”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”等詩(shī)句，學(xué)生往往結(jié)合舊知，聯(lián)系實(shí)際生活，稍加思考便能說(shuō)出大意。這時(shí)候，教師便應(yīng)該放手讓學(xué)生去思考，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、以故事講述歷史背景，增強(qiáng)古詩(shī)教學(xué)趣味性

文學(xué)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，古詩(shī)也不例外。如果脫離歷史文化背景和作者的境遇去教學(xué)古詩(shī)無(wú)疑是非常片面的，也無(wú)法讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)有更深刻的理解。所以，在教學(xué)古詩(shī)時(shí)要向?qū)W生講述時(shí)代背景、作者經(jīng)歷，甚至當(dāng)時(shí)的社會(huì)法規(guī)及人物關(guān)系等多方面的內(nèi)容。

如李白的《靜夜思》自古以來(lái)都是思鄉(xiāng)名篇。這首詩(shī)詩(shī)意非常簡(jiǎn)單，學(xué)生理解起來(lái)也并不難。但是，如果不對(duì)李白創(chuàng)作這首詩(shī)的背景加以解說(shuō)，不告訴學(xué)生李白一生的經(jīng)歷，學(xué)生就不能感同身受，無(wú)法深刻理解這首詩(shī)是如何深切地表達(dá)出李白對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情的，更無(wú)法體會(huì)這首詩(shī)的妙處。如陸游的《示兒》這首詩(shī)有很深厚的歷史文化背景，如果不對(duì)當(dāng)時(shí)的朝代變遷進(jìn)行講解，學(xué)生也無(wú)法理解陸游拳拳的愛(ài)國(guó)之情。

同時(shí)，小學(xué)生年齡小、注意力集中的時(shí)間較短，如果單純對(duì)詩(shī)的創(chuàng)作背景進(jìn)行枯燥的解說(shuō)，肯定是很乏味的，也無(wú)法長(zhǎng)久吸引學(xué)生的興趣。因此，在講述歷史環(huán)境和作者境遇時(shí)最好以講故事的方式呈現(xiàn)，讓古詩(shī)教學(xué)趣味十足。

三、引導(dǎo)主體多方感悟，讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)情境

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。古詩(shī)中的意境需要學(xué)生在理解語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象和聯(lián)想，多方感悟，進(jìn)而在腦海中創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)情境去體味。

如李白的《望廬山瀑布》中就用生動(dòng)可感的句子，創(chuàng)設(shè)了雄奇瑰麗、大氣磅礴的藝術(shù)情境。全詩(shī)氣勢(shì)宏大，情景交融，既展現(xiàn)了廬山瀑布的美景，又表達(dá)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情。這就需要教師啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，在大腦中勾畫(huà)出的生動(dòng)畫(huà)面中感受古詩(shī)的意境之美。不僅如此，詩(shī)的后兩句還運(yùn)用了夸張和比喻的修辭手法，將尋常的瀑布美景寫得如此不同凡響，這都需要教師引導(dǎo)學(xué)生去感受。

又如盧綸的《塞下曲》用質(zhì)樸的詩(shī)句勾勒出一位月夜外出打獵的英勇將軍，全詩(shī)不著一字著意刻畫(huà)將軍的形象，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)朗讀中感悟詩(shī)句，在理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象去勾勒將軍形象，在具體情境中去感悟古詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)之美。

四、引入可視化教學(xué)手段，多方面形象展示

隨著社會(huì)歷史的變遷，很多詞語(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)不常用或者棄用，小學(xué)生無(wú)法理解這些詞語(yǔ)的意思。還有一些風(fēng)土人情和景觀，因其遠(yuǎn)離學(xué)生生活，學(xué)生理解起來(lái)也有困難。這時(shí)就需要借助可視化教學(xué)手段直觀再現(xiàn)歷史場(chǎng)景。如在教學(xué)《登顴雀樓》時(shí)出示顴雀樓的圖片，讓學(xué)生清楚了解此樓的精美模樣和周圍環(huán)境，這樣學(xué)生才能更好地體會(huì)詩(shī)人登顴雀樓時(shí)的所思所想，對(duì)詩(shī)中所展現(xiàn)出來(lái)的積極向上的進(jìn)取精神有更深刻的理解。

可視化教學(xué)手段還可以幫學(xué)生更形象直觀地理解詩(shī)中的難懂字詞。如兩漢的《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如”，“素書(shū)”“長(zhǎng)跪”等都是古代的事物名稱及禮儀行為，因此在教學(xué)時(shí)需要運(yùn)用圖片或視頻的方式給學(xué)生進(jìn)行直觀展示，幫助他們快速理解詞語(yǔ)及詩(shī)意。

不過(guò)，古詩(shī)畢竟是一種以文字為載體的文學(xué)形式，因此不能一味依靠可視化工具，如果過(guò)于依賴圖片、視頻而沒(méi)有給學(xué)生留下思考想象的空間，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展也是有害的。

作者單位? ?江蘇省蘇州市南京師范大學(xué)蘇州實(shí)驗(yàn)學(xué)校