【摘 要】本文闡述民間藝術(shù)在幼兒文學(xué)課程中的獨(dú)特價(jià)值，針對(duì)將民間藝術(shù)融入幼兒文學(xué)課程存在的對(duì)民間藝術(shù)內(nèi)涵的表達(dá)能力不足、對(duì)民間藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)利用不夠、民間藝術(shù)資源的選取不合理等問(wèn)題，提出提高教師個(gè)人文學(xué)教育素養(yǎng)、營(yíng)造民間藝術(shù)文學(xué)教育氛圍、發(fā)揮“家”“園”文學(xué)教育合力等策略。

【關(guān)鍵詞】民間藝術(shù) 幼兒園 幼兒文學(xué) 問(wèn)題 對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）43-0148-02

民間藝術(shù)有廣義和狹義之分，從廣義上來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)都屬于民間藝術(shù)，包括民間工藝美術(shù)、民間音樂(lè)、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式。從狹義上來(lái)說(shuō)，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括民間美術(shù)和工藝美術(shù)等表現(xiàn)形式。幼兒文學(xué)是針對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)，為了一定的教育目的，以0～6周歲幼兒為主要接受對(duì)象而創(chuàng)作的文學(xué)，童謠、兒歌、小說(shuō)、故事、神話、童話等都屬于幼兒文學(xué)課程內(nèi)容。我們身邊有著豐富的民間藝術(shù)資源，可以將這些資源融入幼兒文學(xué)課程中，發(fā)揮其在幼兒文學(xué)課程中的獨(dú)特教育價(jià)值。

一、民間藝術(shù)在幼兒文學(xué)課程中的獨(dú)特價(jià)值

（一）提高幼兒學(xué)習(xí)文學(xué)的積極性。《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》指出：注重保護(hù)幼兒的好奇心，培養(yǎng)幼兒的想象力，發(fā)掘幼兒的興趣愛(ài)好。傳統(tǒng)的教學(xué)方式通常給我們留下枯燥、刻板的印象，幼兒參與的積極性不高，同樣在幼兒文學(xué)課程的教學(xué)活動(dòng)中也會(huì)凸顯這樣的問(wèn)題?？紤]到幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平，若我們采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式，幼兒很難體會(huì)到文學(xué)中的樂(lè)趣，甚至可能喪失對(duì)文學(xué)的興趣。民間藝術(shù)多姿多彩、生動(dòng)形象，可以吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的好奇心。比如，我們?cè)凇熬幓ɑ@”“馬蘭花兒開(kāi)”等活動(dòng)中，讓幼兒在與同伴互動(dòng)的游戲中理解詩(shī)歌的內(nèi)容，激發(fā)了幼兒對(duì)民間文學(xué)的興趣?？傊瑢⒚耖g藝術(shù)融入幼兒文學(xué)課程中能使課程更加生動(dòng)形象，有利于提高幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，使他們對(duì)文學(xué)充滿學(xué)習(xí)興趣。

（二）培養(yǎng)幼兒生活中的審美能力。幼兒美育的一個(gè)很重要的方面是培養(yǎng)審美能力，培養(yǎng)幼兒的審美能力是幼兒文學(xué)課程教學(xué)的重要目的。幼兒的審美心理活動(dòng)具有整體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。把民間藝術(shù)中的共同審美要素通過(guò)整合有機(jī)融入幼兒文學(xué)課程教學(xué)活動(dòng)中，能促使幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)由零散向綜合的、系統(tǒng)的方向發(fā)展，逐漸形成幼兒的審美情趣。同時(shí)，民間藝術(shù)襯托下的幼兒文學(xué)教育能夠開(kāi)闊幼兒生活中的視野，使其感受到生活中的藝術(shù)美。例如，我們開(kāi)展的“皮影戲”活動(dòng)，由于涉及美術(shù)、音樂(lè)、手工等技能，活動(dòng)過(guò)程中讓幼兒了解和體驗(yàn)音樂(lè)、剪紙、畫(huà)畫(huà)等多方面知識(shí)與技能，可以逐漸增強(qiáng)幼兒的審美能力。

（三）增強(qiáng)幼兒的動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)。陶行知先生說(shuō)：“天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人。”幼兒作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，也是具有創(chuàng)造性的。幼兒教師應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)。教育的藝術(shù)是要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的美好事物，而藝術(shù)本身的特征就決定其離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新是藝術(shù)的靈魂。幼兒文學(xué)課程在培養(yǎng)幼兒文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，也在培養(yǎng)著幼兒動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)，民謠、兒童戲劇、書(shū)畫(huà)、影視、童話等都為幼兒的發(fā)展提供了許多發(fā)揮的空間。充分利用這些元素為幼兒創(chuàng)設(shè)不同的文學(xué)情景，讓幼兒大膽想象、大膽嘗試，可以激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能。而民間藝術(shù)在助力培養(yǎng)幼兒文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，也為幼兒的創(chuàng)新創(chuàng)造提供了載體。例如，在兒童戲劇《一園青菜成了精》的活動(dòng)中，我們以繪本為載體，讓幼兒了解各種種子和蔬菜的特征，并引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編簡(jiǎn)單的畫(huà)面和故事場(chǎng)景，讓幼兒充分感受戲劇的樂(lè)趣，幼兒通過(guò)感受繪本故事中語(yǔ)言的趣味，提升了閱讀興趣，并且能夠大膽運(yùn)用表情、肢體動(dòng)作扮演各種蔬菜的形態(tài)，用肢體體驗(yàn)青菜成長(zhǎng)的過(guò)程，充分發(fā)揮了想象力。由此可見(jiàn)，將民間藝術(shù)融入幼兒文學(xué)課程中能夠有效培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)。

（四）繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，讓幼兒從小接受傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，可以培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。民間藝術(shù)屬于中華傳統(tǒng)文化的一部分，藝術(shù)來(lái)源于生活，幼兒文學(xué)的創(chuàng)作也來(lái)源于生活。藝術(shù)與文學(xué)并不是高不可攀、難以觸碰的，而是貼近日常生活實(shí)際，充滿著濃厚的生活氣息。廣西具有厚實(shí)的民族文化，這些民族文化都可以融入幼兒文學(xué)課程中，如將“壯族三月三”相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)融入幼兒文學(xué)課程中開(kāi)展幼兒對(duì)歌、傳統(tǒng)美食制作、民間體育游戲、民族服飾走秀等活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒對(duì)民族文化的認(rèn)知和體驗(yàn)。把民間藝術(shù)有機(jī)融入幼兒活動(dòng)中，能促使幼兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中充分體會(huì)民族傳統(tǒng)文化，感受民族文化的魅力，在未來(lái)更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、將民間藝術(shù)融入幼兒文學(xué)課程存在的問(wèn)題

（一）對(duì)民間藝術(shù)內(nèi)涵的表達(dá)能力不足。幼兒園階段的兒童，問(wèn)題理解能力不強(qiáng)、閱讀能力弱、生活經(jīng)驗(yàn)較少，因此，他們對(duì)文學(xué)知識(shí)的了解主要通過(guò)成人傳達(dá)。成人與幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)不一樣，所以，成人要幫助幼兒積累生活體驗(yàn)，才能幫助幼兒更好地理解文學(xué)作品所表達(dá)的情感。而找到幼兒欣賞藝術(shù)的關(guān)鍵所在，將感情、思維轉(zhuǎn)變成幼兒能夠接受的形式，從幼兒的心理發(fā)展水平出發(fā)，才能在情感上與幼兒產(chǎn)生共鳴。幼兒的學(xué)習(xí)以游戲方式為主，這就需要教師具備較豐富的教學(xué)手段，才能將內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞給幼兒，也才能讓幼兒感受到具體的故事情節(jié)起伏以及文學(xué)中的情感。但是，筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前幼兒教師在傳達(dá)文學(xué)中的情感方面存在一些不足，在活動(dòng)過(guò)程中往往側(cè)重認(rèn)知能力的發(fā)展，卻忽略了情感上的體驗(yàn)。

（二）對(duì)民間藝術(shù)資源的開(kāi)發(fā)利用不夠。任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都是以有效的教學(xué)資源為前提的，幼兒文學(xué)課程教學(xué)也不例外。在實(shí)際教學(xué)中，適合幼兒文學(xué)課程的民間藝術(shù)教育資源有很多，但是由于各種原因?qū)е虏荒芎芎玫乩眠@些民間藝術(shù)資源。特別是有些民間藝術(shù)資源的搜集相對(duì)困難，給教學(xué)工作帶來(lái)很多難題。幼兒教師工作煩瑣而忙碌，這樣特殊的工作性質(zhì)讓教師的精力分散，難以將民間藝術(shù)很好地展示在幼兒面前，以至于缺乏系統(tǒng)性的內(nèi)容，使幼兒對(duì)文學(xué)的了解過(guò)于零散、不成系統(tǒng)，不能獲得較好的教育效果。

（三）民間藝術(shù)資源的選取不合理。民間藝術(shù)雖然來(lái)源于生活，來(lái)源于實(shí)際，但是并不是都適合融入幼兒課程中。由于民間藝術(shù)資源選取不合理，有些引入幼兒文學(xué)課程的民間藝術(shù)距離幼兒生活遙遠(yuǎn)，不但未取得應(yīng)有的教育效果，反而削弱了民間藝術(shù)資源在幼兒文學(xué)課程中的教育價(jià)值。一方面，民間藝術(shù)存在區(qū)域性差異，如果遵循幼兒學(xué)習(xí)的方式以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的原則，選擇廣西區(qū)域內(nèi)的民間藝術(shù)，孩子有生活認(rèn)知，就能取得較好的教育效果;相反，如果選取其他區(qū)域的民間藝術(shù)，幼兒不熟悉、不容易產(chǎn)生共鳴，也就難以取得良好的教育效果。另一方面，在選取民間藝術(shù)資源時(shí)，如果老師總是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)選擇，沒(méi)有尊重幼兒成長(zhǎng)規(guī)律，沒(méi)有站在幼兒視角整合優(yōu)化民間藝術(shù)資源，也會(huì)影響教育效果。

三、將民間藝術(shù)融入幼兒文學(xué)課程的策略

（一）提高教師個(gè)人文學(xué)教育素養(yǎng)。在幼兒文學(xué)課程中融入民間藝術(shù)存在的問(wèn)題，與幼兒教師自身的文學(xué)修養(yǎng)不夠有關(guān)系。因此，教師首先要提高自身文學(xué)教育素養(yǎng)，在閑暇時(shí)間閱讀大量的兒童文學(xué)作品，還要研究不同表現(xiàn)形式的民間藝術(shù)作品，加強(qiáng)自身的體驗(yàn)與了解，因?yàn)檫@種體驗(yàn)與了解在很大程度上影響著教學(xué)活動(dòng)中民間藝術(shù)信息的傳遞;其次要在教學(xué)中使用豐富的聲調(diào)、節(jié)奏、情感、表情、肢體動(dòng)作以及教具，以更好地向幼兒傳遞文學(xué)與藝術(shù)作品之間的聯(lián)系;最后要多參加民間藝術(shù)活動(dòng)，提高整合和優(yōu)化民間藝術(shù)資源的能力，加深對(duì)民間藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的理解，從整體上把握民間藝術(shù)的教育價(jià)值，并善于開(kāi)發(fā)和利用民間藝術(shù)。

（二）營(yíng)造民間藝術(shù)文學(xué)教育氛圍。幼兒是在特定的環(huán)境中成長(zhǎng)的，環(huán)境帶來(lái)的影響不容忽視。將民間藝術(shù)融入幼兒文學(xué)課程中不是目的，目的是要通過(guò)引導(dǎo)，感染孩子心靈，啟迪孩子成長(zhǎng)。因此，要注意通過(guò)營(yíng)造民間藝術(shù)氛圍陶冶孩子的道德情操、家國(guó)情懷以及培養(yǎng)孩子樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。在滿足幼兒全面發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，把民間藝術(shù)元素融入幼兒園環(huán)境中，不僅會(huì)帶來(lái)視覺(jué)上的渲染與熏陶，更會(huì)讓幼兒在互動(dòng)的環(huán)境中喜歡上探索新鮮事物。因此，我們要注重民間藝術(shù)的塑造與優(yōu)化，這種塑造與優(yōu)化不僅僅包括環(huán)境上的裝飾，還要注重聽(tīng)、觸、看等方面，讓幼兒有身臨其境的感受。

（三）發(fā)揮“家”“園”文學(xué)教育合力。有人說(shuō)最好的幼兒教育是“家”“園”共育。在孩子的教育過(guò)程中并不是家庭或幼兒園單方面地進(jìn)行教育工作，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。幼兒園應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！痹谟變何膶W(xué)課程中融入民間藝術(shù)要積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持和參與。有些幼兒家長(zhǎng)本身具有民間藝術(shù)技藝，特別是在鄉(xiāng)村，具有民間藝術(shù)特質(zhì)的家長(zhǎng)更為普遍。我們要積極把這些民間藝術(shù)達(dá)人邀請(qǐng)到幼兒園進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示，讓幼兒獲得切身體會(huì)。例如，我們?cè)诿磕暌淮蔚摹肮鋸R會(huì)”活動(dòng)中邀請(qǐng)到一位擅長(zhǎng)剪紙藝術(shù)的奶奶，這位奶奶現(xiàn)場(chǎng)給孩子們展示剪紙藝術(shù)，孩子們也在老師的引導(dǎo)下，一起跟著這位奶奶做剪紙，最后老師還把孩子們的成果張貼在班級(jí)走廊進(jìn)行分享。又如，在“三月三”活動(dòng)中，我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子們講述五色糯米飯是怎樣制作的，讓幼兒親身體會(huì)制作的過(guò)程。這樣的親子體驗(yàn)活動(dòng)受到幼兒的普遍歡迎和喜愛(ài)，取得了良好的教育效果。

總之，將民間藝術(shù)融入幼兒文學(xué)課程中，一方面可以增強(qiáng)課程的生動(dòng)性，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和好奇心，另一方面也可以讓幼兒體驗(yàn)到民間藝術(shù)的魅力，感受中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。作為幼兒教師要不斷提高自身文學(xué)素養(yǎng)，將民間藝術(shù)與幼兒文學(xué)完美融合，通過(guò)師幼同心、家園共育，共同培養(yǎng)幼兒的文學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)。

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【基金項(xiàng)目】2016年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究立項(xiàng)項(xiàng)目“學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)《兒童文學(xué)》課程傳承非物質(zhì)文化應(yīng)用研究”（GXZZJG2016A093）

【作者簡(jiǎn)介】覃曉華，女，廣西融安人，廣西幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校實(shí)驗(yàn)幼兒園教師，中級(jí)職稱(chēng)（幼兒園一級(jí)教師），研究方向：學(xué)前教育。

（責(zé)編 蘇 洋）