高明煒 賈坤
教育心理學(xué)家研究表明初中階段的學(xué)生注意力集中時間有限,教師充分利用各種手段或教學(xué)資源吸引學(xué)生的注意力才是提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的有效途徑。歷史照片、歷史地圖等是初中歷史教學(xué)中容易吸引學(xué)生學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
任何一本中學(xué)歷史教科書中都配有豐富多彩的插圖,如人物肖像、歷史地圖、文物圖片、書法繪畫等等。適當(dāng)?shù)倪\用圖片,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)歷史,更好的體現(xiàn)歷史學(xué)科的育人功能。
要想利用圖像史料講好初中歷史,首先要知道什么是圖像、什么是圖像史料。
“圖像”一詞在文藝復(fù)興的進程中開始使用。當(dāng)代英國著名歷史學(xué)家彼得·伯克認(rèn)為:圖像不僅包括畫像(素描、寫生、水彩畫、油畫、廣告畫、宣傳畫和漫畫等),還包括雕塑、浮雕、攝影照片、電影和電視畫面、時裝玩偶等工藝品、獎?wù)潞图o(jì)念章上的畫像等所有可視藝術(shù)品,甚至包括地圖和建筑在內(nèi)。
有學(xué)者認(rèn)為圖像史料,亦可稱為可視史料或影像史料,主要是指適用于歷史教學(xué)與研究的視覺圖像,一般指地圖、圖片等傳媒對象。一般來說關(guān)于圖像史學(xué)的定義,可以將之歸納為是研究圖像與歷史關(guān)系的史學(xué)分支學(xué)科。圖像被藝術(shù)學(xué)家看重,歷史學(xué)家則對文獻記載更為偏愛,或者說藝術(shù)史著重處理圖像材料,而歷史學(xué)者著重處理的是文字資料。
歷史研究的史料主要有文字、圖像、器景、口述四大來源,除口述外都應(yīng)該是有形的,但獲取的途徑不同。文字和圖像通過載體閱讀,器景通過肉眼直接觀察,口述通過傾聽記錄。歷史學(xué)界有學(xué)者將“圖像史料”稱為“形象史料”,就筆者所見,認(rèn)為“圖像史料”的多于“形象史料”?!靶蜗蟆币辉~包括一切可視的東西,連文字本身也是可視的、有形的,只是表現(xiàn)的內(nèi)容是抽象的。如果我們用“形象”一詞將當(dāng)下一切可視的東西都作為史料,就會面臨史料體系的邏輯混亂。過去的“形象”只能通過載體才能被我們觀看,而這種通過載體再現(xiàn)的形象自然就是我們所說的“圖像”。用過去的載體顯現(xiàn)的圖像本身是文物,而文物和古跡通過今天的載體也就變成了圖像史料。所以我更傾向于“圖像史料”。
①顯性與隱性并存。例如教科書中的各種歷史地圖,教師在講述的時候可以結(jié)合今天的中國地圖。不同朝代、不同時期,歷史地圖各不相同,教師不僅要講出來地圖的表面含義,還要涉及一些其他時空觀念等問題,這樣做有利于培養(yǎng)初中學(xué)生的時空觀念和學(xué)生的觀察、理解和思維能力。
②圖像資料補文獻資料的不足。例如在部編版七年級上冊開篇第一課《中國早期人類的代表——北京人》,遠(yuǎn)古時期的人與今天的人類并不一樣,單純靠語言表述很難想象“北京人”到底長成什么樣子。教材中以:“北京人的頭骨,前額低平,眉骨粗大。顴骨突出,鼻骨扁平,嘴部前伸。
很明顯,單靠文字?jǐn)⑹?,很難讓學(xué)生想象出“北京人”的樣貌。但是以圖片作為補充(如圖一),很容易讓初中學(xué)生認(rèn)識“北京人”的形象特點。
③音頻資料保存方便,更加吸引學(xué)生。影視史料作為圖像史料的一種比圖片史料更有優(yōu)勢。例如在講八年級中國近現(xiàn)代史內(nèi)容中五四運動、中國共產(chǎn)黨誕生、新中國成立等課程內(nèi)容時,可以從《建黨偉業(yè)》、《建國大業(yè)》或者其他相關(guān)紀(jì)錄片中截取片段,如果課時充足也可以完整播放。講九一八事變中日本侵略東北地區(qū)建立日軍731部隊,殘害百姓、進行毒氣、細(xì)菌、人體等慘無人道的試驗可以播放《侵華日軍731部隊》紀(jì)錄片,通過對當(dāng)時遭到細(xì)菌感染地區(qū)的百姓以及親自參與到實驗中的現(xiàn)存日本人的采訪記錄,可以充分說明日軍當(dāng)時侵略的暴行。
隨著新課改的進行,歷史考試題對圖像史料也越來越重視。根據(jù)筆者以往的教學(xué)實踐和聽課見習(xí)發(fā)現(xiàn),圖像史料應(yīng)用于初中歷史課堂教學(xué)大致在三個部分:導(dǎo)入環(huán)節(jié)、講授新課環(huán)節(jié)與習(xí)題鞏固環(huán)節(jié)。
3.1 導(dǎo)入環(huán)節(jié)
用圖像作為課堂的開端,能夠引發(fā)學(xué)生的思考。很快就可以將學(xué)生的思緒引進課堂之中。但是需要歷史教師選擇合適的圖片,并且要對圖片非常了解或者提前準(zhǔn)備好解讀圖片的話語。如何快速并且自然而然的將學(xué)生的思緒引進歷史課堂當(dāng)中,這就需要教師課前充足的預(yù)設(shè)準(zhǔn)備。例如筆者在教育見習(xí)和實習(xí)過程中聽《鴉片戰(zhàn)爭》一課時,授課教師多采用艷麗的罌粟花照片作為導(dǎo)入。在美麗的花朵下卻又暗藏危害人們身心健康的一面,簡簡單單的轉(zhuǎn)折就將鴉片自然引出。順其自然的就可以讓學(xué)生們了解花朵美麗的外表下隱藏致命的殺傷力,鴉片帶給人們嚴(yán)重的后果,然后進行新課內(nèi)容的講述。
3.2 新課環(huán)節(jié)
在正式上課之前歷史教師都要準(zhǔn)確知道本節(jié)課的重難點,而圖像史料則是解決突破重難點環(huán)節(jié)的有效方式。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察圖片,獲取有效信息,分析信息展現(xiàn)的特點,并整合所有信息得出初步的結(jié)論。之后再根據(jù)老師的講解相結(jié)合,與學(xué)生們自己總結(jié)出來的結(jié)論加以對比,在去補充完善自己的結(jié)論,從而得出最終結(jié)論。教師也可以對新穎的觀點加以學(xué)習(xí)。這樣既達到了教學(xué)相長的一面,也加深了學(xué)生的理解和記憶。例如在講九年級上冊第15課《文藝復(fù)興運動》一課時,重點就是要讓學(xué)生知道文藝復(fù)興時期著名的文學(xué)家、思想家、藝術(shù)家及其成就。也就是了解他們的作品在講到繪畫領(lǐng)域的時候就要透過人物作品的特點來反映時代特點,例如拉斐爾的《西斯廷圣母》與以前的圣母相比更具人性的光輝,《最后的晚餐》是基督教新約圣經(jīng)記載的最重要的事件之一,這個事件幾乎被所有宗教畫家描繪過。但達·芬奇版的《最后的晚餐》之前,所有的畫家對畫面藝術(shù)形象處理都有一個共同的特點:那就是把猶大與眾門徒分隔開,畫在餐桌的對面,處在孤立被審判的位置上。這是因為畫家們對人的內(nèi)心復(fù)雜情感無法表現(xiàn),從形象上難以區(qū)別善惡。達芬奇對人的形象和心理作過深入的觀察和研究,能從人物的動作、姿態(tài)、表情中洞察人物微妙的心理活動并表現(xiàn)出來。所以達芬奇版本的《最后的晚餐》畫中所有人物都在一側(cè),沒有被孤立,而是混在門徒之中。
3.3 習(xí)題鞏固環(huán)節(jié)
隨著新課改的大力推進,圖像史料應(yīng)用于作業(yè)、習(xí)題、考試中越來越多,筆者從身邊歷史教師手中見到過一些黑龍江地區(qū)某初中期中、期末考試習(xí)題當(dāng)中發(fā)現(xiàn)大量的圖像史料題存在(如圖二、圖三)。尤其是在初中歷史結(jié)業(yè)考試當(dāng)中出現(xiàn)了讀圖識圖的題型(如圖四),這更加證明了圖像史料在初中歷史的應(yīng)用越來越重要。
形形色色的圖像資料不僅給學(xué)生的視覺感染力比單純的文字要高出很多,也更加的容易吸引學(xué)生的注意力,能讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)歷史,這也是符合初中歷史趣味性的要求。如何更好地運用圖像史料,將圖像史料在初中歷史課堂上的價值發(fā)揮到最好,是我們每一位歷史教師必須經(jīng)過長期的課堂實驗研究才能得出的結(jié)論。
(作者單位:1天水師范學(xué)院 2綏化市北林區(qū)雙河鎮(zhèn)中學(xué))