摘 要：文章具體闡述小學語文課堂教學及學科教育，在落實課程目標與課時要求的過程中，實現(xiàn)學科素養(yǎng)同立德樹人的自然融合與并軌。教學緊扣課題“商量”，針對學情特點，“商量”出脈脈溫情，“商量”出生活經(jīng)驗，“商量”出見識真知，“商量”出境界視野，讓口語交際的情境模擬與主題研討等活動順勢而為，培育語言思維情感，訓練傾聽表達應對的能力?！坝眯摹眲?chuàng)設出生動、飽滿、有格局的語文課堂，既凸顯學科核心素養(yǎng)，又整體跟進立德樹人總目標，“人”的教育浸潤其中。

關鍵詞：小學語文;課堂教學;學科教育;課程思政;立德樹人

中圖分類號：G620 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-10-09 文章編號：1674-120X（2020）09-0029-03

筆者有幸參加了課題為“商量”的小學語文口語交際教學的磨課。這是湘潭市選送參評湖南省小學語文教師教學競賽的現(xiàn)場課?！吧塘俊?，選自部編版小學語文新教材二年級上冊。磨課研討伊始，筆者就被課題的名字深深吸引。憑直覺，“商量”——“對話”“平等”“海納百川”“合作共贏”……大有文章可做。事實上，隨著研討的逐步深入，我們一同從“商量”出發(fā)，首先走進口語交際，進而走進語文教育，最終走向學科立德樹人。至今以為，在此輪參賽課的磨課中，筆者的收獲是空前的。最大的收獲是，在小學語文課堂教學中落實學科核心素養(yǎng)的實施方略上，尤其是在語文學科教學與立德樹人的關系處理上，似乎茅塞頓開了。

一、在與“親人”交際中開篇，品“商量”之溫情

小學語文第一學段口語交際課的開局，比其他學段與其他學習領域教學課堂的“起講”重要得多。實踐告訴我們，這個學段口語交際課開局的優(yōu)劣，不僅決定著整堂課的教學績效，還決定著這堂課能否大致按照預設的方案繼續(xù)進行下去。倘若只備一個閉門造車、自以為是的“程序化”開頭，結果實難預料。換句話說，低年級口語交際教學中，開頭“商量”好了，“善始”才有望“善終”。

最初的基本設計可以歸納為兩個方案：其一，教師帶來了一冊很有意思的繪本，可以借給學生閱讀，請大家商量商量，先借給誰。其二，班級計劃下周開展一次校外活動，讓大家想一想，說一說，時間安排合不合適？到哪里去？開展什么活動？兩個方案都在平行班試了，兩個班的課堂都沒有迸發(fā)“商量”熱情，掀起“商量”熱潮，這一結果多少讓人有些意外。

我們果斷調整思路。小學語文口語交際教學活動應在具體的交際情境中進行，不宜采用大量講授口語交際原則、要領的方式，應盡量選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學。現(xiàn)實生活中所謂的商量，究其本質，其實就是與他人打交道。與他人打交道，誰都會，那先從自己的親人開始吧。我們通過課件打出幾行詩：

我昨夜又做了個夢

我想飛

想飛很高

想飛很遠

很高很高

很遠很遠

不過

飛這么高這么遠

我一定要告訴我的爸爸媽媽爺爺奶奶

同他們商量商量

短短幾行詩，剛一出現(xiàn)，學生就自由朗誦開了。一名學生入情入境地范讀，更讓全班幾十個稚嫩懵懂的學生都顯露出“立即長大了許多”的神情。執(zhí)教者引導學生就“我會怎樣同爸爸媽媽商量？我會同爺爺奶奶商量啥呢？”展開討論，為下一步的深入“商量”開啟專注力、情感力、想象力、思考力的寬闊通道。

我們的設計理想是從朝夕相處的最親近的人開始，商量距離最近，商量自信最強，商量把握最大。尤其可貴的是，課堂模擬與親人商量，不僅話語會最多，而且其方式方法也會最接近真實的生活。這正是口語交際教學最應創(chuàng)設卻又最為難得的交際情境。從而，上課伊始，就營造出口語交際教學中最為稀缺的一種自然生態(tài)，遠離花拳繡腿式、“口惠”而實不至、中聽而不中用的“練習腔”“交際腔”“課堂腔”。這樣的開局設計，既避免了為說而說的“純情境”“純語言”交際牽引下的機械向導，又讓我們找到了這堂日常口語交際課立德樹人的入口。百善孝為先，而六七歲的學生原本不知孝為何物，要讓他們遇事不只想到自己，還要想到自己的親人，就應先讓他們從“商量”的口語交際訓練中去感知、初識“孝”。如此，新課從商量伊始，溫情在商量中潛藏，孝心在商量中萌芽。

二、在與“熟人”交際中得法，懂“商量”之必然

口語交際的生命力在于生活化。而實景與現(xiàn)場是生活化的基本支撐。基于這樣的認識，我們把教材中“同小麗同學商量調換值日”的情境在三個方面作了豐富與補充。一是在“小麗，你今天跟我調換下值日！”中植入“商量語氣”這個基本元素;二是“小麗，嗯，嗯，哦，哦，呵呵……我想跟你調換下值日”，意在表現(xiàn)商量者說清楚自己的情況與想法是商量順利發(fā)生的起碼要求：只有自己說得清楚，對方才會聽得明白，才會進一步思考能否答應;三是在小麗回答“對不起，我今天有事，爸爸媽媽要我早點回家”后，“我”說“好的，沒關系的”，讓大家明白“不勉強”對人對己的好處。換句話說，彼此都要對商量的結果有一定的心理準備。沒有得到期待的答案，并不代表商量白搭。因為只要商量成功啟動并順利展開，就給彼此或多方一步一步地搭建起了溝通交流或釋疑解惑的平臺，而這也正符合交際的初衷，并指向交際的價值?！安幻銖姟笔恰吧塘可鷳B(tài)”的要素之一。商量就是商量，不一定是一拍即合，更不是誰一定得服從誰。

這三點，從層次上來說，是一種遞進關系：注意語氣，尊重他人;陳述理由，表達清楚;理解對方，不勉強人。因交際對象是熟人中最熟的同班同學，交際內容是學校和班級生活中經(jīng)常出現(xiàn)的事情，所以，學生在課堂上的情境表演基本成功。在較為成功的情境表演基礎上，教師引導學生進行總結，顯然水到渠成。值得注意的是，這樣的總結引導，從語氣的選擇到語言的組織，教師要根據(jù)“商量”的本質屬性進行精當?shù)念A設與精準的示范。換言之，一定要根據(jù)學段特點，突出重點，擊中要害。否則，口語交際基本的技能技巧就難以形成，更難以鞏固，立德樹人的課程思政目標與要求也會虛化。

“學生生活的小天地實際上就是大社會的一個縮影。在那里，他們學會與人相處，和別人打交道，感受生活，形成初步的人際關系的準則。他們畢業(yè)后走向社會，怎么與人相處，很大程度上取決于他們在學生時期所獲得的與人相處的經(jīng)驗。”因此，無論是從近距離的觀課監(jiān)測考量還是從教育理想的長遠視角審閱，學校每個學段課堂教學中各個環(huán)節(jié)的立德樹人的要求應該都是實實在在的。像本課這一個大板塊，呈現(xiàn)在學生面前的，其實就是人的社會屬性的自然展開。在自己熟悉的集群中遇事與人商量，既是現(xiàn)實生存的必要，也是未來發(fā)展的必然。學生既會有“熟人好商量”的基本常識積累，又會有“商量不勉強”的隨機心理應對。至于低學段學生諸多有關“基本常識”的商量，全程都有可能涉及的原則、底線、是非、對錯等問題，還要靠師生共同的努力去解決。

三、在與“生人”交際中拓展，察“商量”之大勢

上文提到，口語交際的生命力在于生活化。那么，是否有一個檢驗標準，能夠證明生命力的強大呢？有！這就是口語交際的隨機性。隨機的人，隨機的事，對小學生，尤其是對第一學段的學生而言，既是全面的挑戰(zhàn)，又是演練的契機。不過，學情不同，是著眼于通過實例認識交際的隨機性還是集中精力進行“實戰(zhàn)演習”，在教學目標制定與課堂實施過程中都要有所側重。

我們的設計是，就地取材，調整課桌椅的擺放位置，把教室設計為公交車廂：“我”感冒了想靠窗戶坐，請求換座位。教師扮演與小朋友換座的“阿姨”。目標與任務是讓學生模擬在公共場合與不認識的人打交道。這個環(huán)節(jié)，與第一、第二板塊相比，從認知到實踐，層次上有明顯提升。從第一學段的學情出發(fā)，如果學生能在模擬情境中初步認識到，現(xiàn)實生活中在各種場合與各式各樣的“生人”打交道是不可避免的，“不與生人說話”不能一概而論，就實現(xiàn)了這堂課教學目標在這個環(huán)節(jié)的分解落實與有效達成。

全面立德樹人，既要有守紀依規(guī)導向的硬功夫，又要有循循善誘入腦入心的軟實力，兩者不可偏廢。這個板塊指向的軟實力，可以概括為兩個字——適應，或延展為自主適應;最高目標可以定位在讓學生對商量是現(xiàn)代社會文明交往的大勢有初步的認知。在這樣的交際活動中，學生的“言傳”是必須密切關注且需細加引導的;但放在更深意義上來考查，他們的“意會”更要成為這一教學環(huán)節(jié)自覺的價值取向?！耙鈺敝辽倏梢员憩F(xiàn)在兩個方面：具體而言，有商量才會有新的組合、新的境界;往更高處和更遠處說，有商量才會有人際和諧共同體。

四、在與“世人”交際中成熟，悟“商量”之真諦

腹有詩書氣自華，課有眼界品位高。前言所謂“親人”“熟人”“生人”，目之所及，終究指的是身邊人。教學所設情境在時空上終究也存在較為明顯的局限。長此以往，學校培養(yǎng)訓練的可能還是課堂人、學科人甚或做題人。凝思立德樹人教育目標的昭示，我們真正需要培養(yǎng)的是社會人、時代人、世界人。

“在人生旅途中誰都有可能面對的問題，或在現(xiàn)代社會中人人都可能碰到的問題，進而，作為地球公民的每個人都應以全球性的視野予以考慮的問題，都有必要作為學習的主題而加以探討和研究?！蹦繕伺c視野決定著學科教育的格局大小，開放與激勵也直接關聯(lián)課堂實施的創(chuàng)新與活力。盡管如此，如果在這堂口語交際課上引出“一帶一路”倡議，提到經(jīng)貿摩擦，有人可能會認為與學生尤其是小學生的生活與認知距離太過遙遠，忽略也罷。然而，筆者的看法是，只要瞄準語文課程目標，緊扣口語交際教學要求，擇機自然而不牽強地引入“商量”元素，學生對“地球村”生活心馳神往，任何意義上的距離就不會也不應該成為口語交際學習的障礙。有商量才會有所謂的地球村！通過“一帶一路”倡議找出路，構建人類命運共同體，是中國同沿線國家“商量”的良好愿景與生動實踐;頭號資本主義國家經(jīng)濟衰退，股指下跌，失業(yè)加劇等是經(jīng)貿談判中拒絕商量的自食惡果;不考慮他人訴求的肆意妄為，居高臨下沒有誠意的所謂談判，己所不欲硬施于人的變態(tài)“商量”，只有一個結果——損人不利己！如此大容量的認知，因有“商量”這個話題或主題而一線貫通，不求字字甚解，但求心領神會。該環(huán)節(jié)的教學過程中，輔之以生動形象、簡明易懂的圖表、視頻等多種形式的課件，學生在語言發(fā)展、交際素養(yǎng)以及思考力、想象力的培育乃至生涯規(guī)劃草圖的描摹等諸方面的收獲，顯然是不言而喻且不可小覷的。作為地球公民，他們的使命感與擔當精神也定當孕育其中。

五、在與“哲人”交際中新生，得“商量”之大成

行文至此，有意從口語交際課堂教學的關注延展到小學語文教育的思考。前文所述，在與“親人”“熟人”“生人”“世人”的交際過程中，學生都是“商量”的主體。此處所言，交際過程中的商量，或依托商量而進行的交際，“哲人”與教師既同為主體，又互為客體。之所以用“哲人”稱呼小學生，是因為受到意大利著名哲學家、心理學家皮耶羅·費魯奇的著作《孩子是個哲學家》的取材視角、思維方式及價值判斷理念的啟發(fā)。哲人不等同于哲學家，但遇事一問到底，不正是哲人與哲學家共同的特質嗎？孩童是哲人，雖對世界有滿滿的無知，內心卻總有滿滿的探究欲，這在成人看來是多么幼稚的想法與舉動。成人心不在焉或不屑一顧的時候，孩子們依然忘我，他們的眼里依然全是清澈?！罢苋恕敝Q，孩童名副其實。與哲人相伴，其趣無窮;同哲人“商量”，受益無窮！從這個角度而言，作為“哲人”的小學生本身就給我們立德樹人提供了無限可能的生機與活力，而這恰恰是小學階段任何學科、任何課程中教師備課、上課以及開展研究的基石。

語文學科，既由它“百科之母”的雍容海納，又因其“文以載道”的恒定特質，注定了它在立德樹人工程中須臾不可或缺的地位。但也許正因為如此，曾經(jīng)出現(xiàn)過把語文課上成思想政治課的現(xiàn)象。后來強調語文學科的“工具性”，又出現(xiàn)有意無意地偏離甚至遠離“人文性”的傾向?，F(xiàn)在，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，已經(jīng)成為共識。毫無疑問，小學語文教育要在立德樹人之路上行穩(wěn)致遠，小學語文教師就必須對前種現(xiàn)象與傾向時時保持著高度的警惕與理性的擯棄。

于是，筆者又想到了“商量”。小學語文課，過度專注某個學習點的深入，忽視甚至無視語文“線”的無限之長與生活“面”的無限之寬，在某種意義上說，也是教學缺乏民主思想的一種具體表現(xiàn)。民主欠缺，導致課堂教學中出現(xiàn)有意無意甚或主觀“善意”的不商量或“偽商量”，無疑將給走出課堂的學生自主學習、自由發(fā)展帶來難以名狀的痛楚和無法預料的紛擾。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！比绻陶Z文的教師與學語文的學生，都能把彼此共存的語文課堂當作這“半畝方塘”，那師生、生生的“商量”就會成為那源源不斷的活水。具言之，某文的人文價值與思想，不是“愛你沒商量”的單向灌輸，而是溫柔地嘗試“大家能否靜下心來，讀一讀，再讀一讀，看看自己從中能有什么新的發(fā)現(xiàn)……”;哪怕是面對必學的語文知識、必練的技能技巧等，為師者能放下身段，多言“我們可不可以都來試試，或許……”，少講“都坐好，聽我講……每個同學都必須……”，我們的小學語文課堂，或許會熱火朝天，沉悶不再。

筆者之所以如此強調小學語文教育“商量”的必要性以及深藏其中的價值，是因為“商量”的無限溫柔能帶給彼此意想不到的美好。而這美好，恰恰是小學生學語文難得的動力，更是他們運用語文于生活中可以預見的魅力。毋庸置疑，這美好也應該成為師生共生共長的“伴侶”。它能創(chuàng)造小學語文教育美好的新境界、新天地。課程思政，關鍵要看實際效果，而對實際效果的評判標桿應該是潛移默化的，而非暴風驟雨。立德樹人目標是高遠的，但在教育教學的具體實施中必須追求落細落小。尤其值得注意的是，課程思政要杜絕百課一味，不讓學生味如嚼蠟;要追求一課百味，讓學生百學不厭！誠然，無論從哪個方面而言，課程思政、立德樹人都任重道遠，小學語文學科教育使命光榮。

六、結語

綜合以上幾個方面，這樣的學習領域，這樣的教學課題，這樣的語文課堂，設計理念中的大教育思維導向至關重要。設計者如果缺乏敏銳的感知、聯(lián)動與捕捉能力，不僅在立德樹人目標的達成上會見效極微，甚至在一些所謂學科本位的常態(tài)課當中，也會“泯然眾人矣”。如果只在“什么是商量”“為什么要商量”“怎么商量”這幾個方面的技能技巧上打轉轉，那就只會為口語交際而口語交際，甚至淪落到為教教材而教教材。

回歸到立德樹人這個話題。日常生活中常見的公共場所大聲喧嘩、不習慣排隊等候、亂吐亂涂亂扔等現(xiàn)象，歸納起來，就是沒有“商量”素養(yǎng)。輕而言之，擾你沒商量;往重處說，害你沒商量！一個民族，科技發(fā)展是硬實力，“商量”素養(yǎng)是軟實力。懂商量，愛商量，會商量，進而形成一種“商量”文化，讓其完善為高貴的人格素養(yǎng)，我們以“高大上”的完美形象躋身于世界民族之林，距離不再遙遠。

長期從教小學語文，筆者同不少同行一樣，也曾時常在“工具”與“人文”之間糾結。經(jīng)歷這番磨課研討，筆者眼前的小學語文教育，場地不再那么逼仄，思路不再那么阻滯，把扎實的語言文字能力訓練與開放而又充滿活力的人文素養(yǎng)培育有機結合，在有量有限的課堂教學中用心去做，就會化為無量無限的學科立德樹人。當然，我們始終不會忘記：一方面，小學語文課不是思想政治課，有自己特定的學科任務，必須以學科素養(yǎng)為根本導向，以課程標準為根本要求，這是毋庸置疑的;另一方面，因為每個小學生都是活生生的人，而“人”才是教育的真正目的，所以，讓立德樹人成為每堂小學語文課的教育底色，同樣是毋庸置疑的。

一句話，教者心中有了立德樹人這座豐碑，學生課中就會收獲學科學習與素養(yǎng)發(fā)展的豐碩果實。因為，“不必再為‘考什么‘不考什么而糾結，培養(yǎng)學科素養(yǎng)，釋放學習潛力，助力學生發(fā)展，這樣的課堂就是新形勢下立于不敗之地的課堂”。

參考文獻：

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作者簡介：唐桂花（1975—），女，湖南湘潭人，湖南省湘潭市和平小學教師，研究方向：小學語文教學、班隊管理與研究。