薛敏?李靜

摘要：本文探討了戲曲表演藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題，認(rèn)為思想觀念創(chuàng)新是戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵;劇本創(chuàng)新是戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新的根本;加強(qiáng)現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作是戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新的重要途徑。只有注重此方面的創(chuàng)新，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的創(chuàng)新才能取得良好的成果輸出。

關(guān)鍵詞：戲曲表演;戲曲藝術(shù);藝術(shù)創(chuàng)新

戲曲藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力傳承至今，為世人所喜愛(ài)。但不可否認(rèn)的是，受現(xiàn)代多元文化、娛樂(lè)方式的沖擊，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的受眾正不斷流失、減少，尤其是年青一代，大多對(duì)傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)缺乏興趣，關(guān)注度不高，這在很大程度上對(duì)傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的傳承與發(fā)展產(chǎn)生不利影響。傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)受眾的不斷萎縮，與其創(chuàng)新不足有著密切的關(guān)系?，F(xiàn)代人的思想觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)日趨多元復(fù)雜，且具有明顯的時(shí)代特征，傳統(tǒng)固然需要傳承，但創(chuàng)新發(fā)展才能使戲曲表演藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)?；诖耍疚木蛻蚯硌菟囆g(shù)的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行一些探討，以期能夠拋磚引玉，以饗大家。

1思想觀念創(chuàng)新是戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵

當(dāng)代的大多年青人不喜歡戲曲，不愛(ài)看戲、聽(tīng)?wèi)?，最主要的原因是覺(jué)得傳統(tǒng)戲曲表演傳遞的思想觀念老套陳舊、不合時(shí)宜。戲曲表演藝術(shù)傳承千年，在為我們留下寶貴的精神文化財(cái)富的同時(shí)，不可避免的也存在一些舊時(shí)代的封建倫理道德觀念。如果我們只知一味的繼承戲曲表演藝術(shù)的傳統(tǒng)，不加甄別，不進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新改造，那么勢(shì)必難以與當(dāng)代觀眾的觀念、情感產(chǎn)生共鳴，觀眾自然也會(huì)對(duì)戲曲表演敬而遠(yuǎn)之。因此，戲曲表演藝術(shù)的創(chuàng)新，首先應(yīng)是觀念的創(chuàng)新，只有在戲曲表演藝術(shù)的創(chuàng)作中突出契合時(shí)代的新思想、新思想、新觀點(diǎn)，才能得到當(dāng)代觀眾尤其是青年觀眾的青睞。

戲曲表演藝術(shù)的觀念創(chuàng)新，一條可行的途徑，可以是從傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)寶庫(kù)中提取、整理具有現(xiàn)時(shí)意義、普世價(jià)值的思想觀念，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)、需求進(jìn)行改造創(chuàng)新。如在傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的“忠君愛(ài)國(guó)”思想，可以與當(dāng)前我們所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，剔除其中封建殘余的“忠君”思想，增強(qiáng)其中所表達(dá)的“愛(ài)國(guó)”思想，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步對(duì)人物刻畫(huà)、劇情發(fā)展等等進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新改造，必然可以推陳出新，獲得當(dāng)代觀眾的情感共鳴;又如在傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的“愛(ài)情戲”，通常所表達(dá)的是對(duì)封建包辦婚姻的反抗以及對(duì)美好愛(ài)情的追求，但這樣的思想內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)代觀眾來(lái)說(shuō)已經(jīng)太過(guò)遙遠(yuǎn)，包辦婚姻對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再成為追求愛(ài)情的阻礙，多數(shù)觀眾是無(wú)法體會(huì)劇中人物內(nèi)心矛盾沖突的。對(duì)此，我們可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)對(duì)于婚姻問(wèn)題的一些觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行矛盾沖突的創(chuàng)新，可以將拜金主義、享樂(lè)主義等與追求自由愛(ài)情之間的矛盾作為主題來(lái)呈現(xiàn)，無(wú)疑更為契合當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也更容易得到觀眾的認(rèn)同。

2劇本創(chuàng)新是戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新的根本

劇本是戲曲表演的根本，傳統(tǒng)優(yōu)秀戲曲曲目，無(wú)不具有豐富內(nèi)涵，劇情沖突峰回路轉(zhuǎn)、引人入勝，人物刻畫(huà)性格鮮明，正是因?yàn)橛辛撕玫膭”荆攀骨吭诟鱾€(gè)方面激發(fā)了演員、舞美、音樂(lè)等的二度創(chuàng)作熱情，從而使曲目成為經(jīng)典。相比于舞蹈、音樂(lè)，戲曲表演藝術(shù)具有更強(qiáng)的故事性，講好故事可以說(shuō)是戲曲表演的基礎(chǔ)所在，因此，劇本創(chuàng)新可以說(shuō)是戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新的根本，沒(méi)有好故事，戲曲表演將是沒(méi)有靈魂的。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，舞臺(tái)表演在聲、光、電等方面的運(yùn)用取得了巨大的突破，現(xiàn)代科技為戲曲舞臺(tái)帶來(lái)了如夢(mèng)似幻的、更加瑰麗的效果，也給戲曲藝術(shù)的表演增添了別樣的魅力與情趣。在此情況下，一些戲曲創(chuàng)作者迷醉于舞美、音樂(lè)創(chuàng)作，一味的追求戲曲舞臺(tái)的視覺(jué)效果，將此作為戲曲藝術(shù)創(chuàng)新的捷徑，卻忽視了劇本才是戲曲創(chuàng)作、創(chuàng)新的根本，其結(jié)果往往是事與愿違，觀眾在一時(shí)的炫目之后，并沒(méi)有對(duì)曲目留下更為深刻的印象。無(wú)數(shù)的戲曲演出實(shí)踐告訴我們，戲曲創(chuàng)作中的舞美藝術(shù)等等，終究是為演繹詮釋劇本服務(wù)的，它們只是依附于戲曲劇本這張皮上的毛，皮之不存，毛將焉附？最能打動(dòng)人心的永遠(yuǎn)是好故事、好劇本，這是基礎(chǔ)。對(duì)白、唱段是刻畫(huà)人物性格，揭示人物內(nèi)在心理，抒發(fā)情感的主要藝術(shù)手段，但說(shuō)到底，還是為劇情發(fā)展服務(wù)的，只有好劇本配以精彩的表演藝術(shù)，才能更好的體現(xiàn)出戲曲表演的藝術(shù)魅力。

3加強(qiáng)現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作是戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新的重要途徑

戲曲創(chuàng)作中現(xiàn)代題材的缺乏，是年輕觀眾疏遠(yuǎn)戲劇的主要原因之一。沒(méi)有了青年觀眾，就沒(méi)有戲劇的未來(lái)和前途。他們不僅需要?jiǎng)?chuàng)新的古典劇、傳統(tǒng)劇、新編歷史劇，而且更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，更加需要反映當(dāng)代生活的現(xiàn)代劇目。廣大觀眾的需求，是戲劇存在發(fā)展的基礎(chǔ)。這就要求我們的戲曲藝術(shù)必須貼近現(xiàn)實(shí)生活，貼近實(shí)際，貼近群眾，與時(shí)俱進(jìn)，多編多演現(xiàn)代劇，反映人們所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)生活，反映身邊所熟悉的人和事，反映社會(huì)變革所帶來(lái)的新變化，從而重新審視生活，樹(shù)立正確的人生觀、榮辱觀、苦樂(lè)觀，激勵(lì)人們奮發(fā)向上，更樂(lè)觀地展望未來(lái)，滿懷信心地向前看。

編演現(xiàn)代劇，既是時(shí)代的需要，觀眾的需要，也是戲曲藝術(shù)發(fā)展的必然和需求。一部戲曲發(fā)展史，就是一部戲曲現(xiàn)代劇的發(fā)展史。流傳至今的浩如煙海的傳統(tǒng)戲曲，即是過(guò)往彼時(shí)的現(xiàn)代劇。戲曲藝術(shù)的文本結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、表演程式、唱腔曲調(diào)，無(wú)不因反映當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)代劇而進(jìn)行了調(diào)適變化，從而豐富繁榮了起來(lái)。編演現(xiàn)代劇猶如一股鮮活的春水，給戲曲藝術(shù)注進(jìn)了生生不息的動(dòng)力和朝氣。每一個(gè)戲曲創(chuàng)作者，在繼承汲取傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，都有責(zé)任和義務(wù)為她增添新的瑰寶，為我們的后代，留下彌足珍貴的藝術(shù)財(cái)富。

4結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)所具有的魅力是毋庸置疑的，無(wú)數(shù)經(jīng)典的曲目為我們帶來(lái)了無(wú)比的藝術(shù)享受。傳承戲曲表演藝術(shù)是每一個(gè)戲曲演員的責(zé)任與義務(wù)，但創(chuàng)新同樣也是每一個(gè)戲曲演員需要認(rèn)真對(duì)待的課題。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，只會(huì)固步自封，被時(shí)代所淘汰。傳承千年的戲曲表演藝術(shù)，其本身就是在不斷的創(chuàng)新過(guò)程中逐步完善的。傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)，只有注入時(shí)代元素，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，與時(shí)代相契合，才能在時(shí)代的發(fā)展中激發(fā)新的生命力，為世人帶來(lái)更好的藝術(shù)享受。

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