許森
【摘 要】隨著社會(huì)發(fā)展和生活水平的不斷提高,人們對(duì)精神物質(zhì)生活的追求也逐漸提高。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種文化藝術(shù)也在迅速發(fā)展,在社會(huì)上的影響力也不斷增強(qiáng)。我國(guó)傳統(tǒng)水墨形式語(yǔ)言在這個(gè)文化飛速發(fā)展的環(huán)境下,也被運(yùn)用到不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,而不斷發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);水墨形式語(yǔ)言;傳統(tǒng)文化
一、什么是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過(guò)視覺(jué)來(lái)向人們傳達(dá)各種信息,設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者,傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。它包含“視覺(jué)符號(hào)”和“傳達(dá)”兩個(gè)基本概念,所以構(gòu)成視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要要素就是文字、插圖以及標(biāo)志。這三個(gè)設(shè)計(jì)中最重要的構(gòu)成要素,決定了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是通過(guò)這三個(gè)要素,把設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的東西通過(guò)這些要素傳遞給接受這些信息的接受者。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)包含的種類風(fēng)格有很多,如字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等,其中標(biāo)志設(shè)計(jì),涉及政治、公益、文化、商業(yè)等多個(gè)方面,可以很大程度上影響人們的生活觀念和生活方式。字體設(shè)計(jì)則是為了達(dá)到傳達(dá)有效信息的目的,對(duì)文字的筆畫、結(jié)構(gòu)、造型、色彩以及編排方式等方面進(jìn)行一定的藝術(shù)處理,使其具有鮮明的特色給人留下深刻的印象。
二、傳統(tǒng)水墨形式語(yǔ)言在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)繪畫文化,水墨形式語(yǔ)言是傳統(tǒng)繪畫的重要組成部分之一,它的不可復(fù)制性,可以給大眾帶來(lái)深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。在當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展中,運(yùn)用好水墨形式語(yǔ)言,有利于提高設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)美感,陶冶大眾的情操,給他們帶來(lái)更好的藝術(shù)體驗(yàn)感。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫具有悠久的歷史,在中華民族的文化中生根開(kāi)花。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造型,中心得源”具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵;要求“意存筆先,畫盡意在”,達(dá)到以形寫神、形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦?dòng)。它有著自己的獨(dú)特的繪畫特色,在立意、構(gòu)圖、技法等諸多表現(xiàn)形式方面都有紫的特點(diǎn),中國(guó)畫不強(qiáng)調(diào)自然界中物體的光色變化,不拘泥于所描繪的物體外表相似,更多的是表達(dá)畫家本身的情感抒發(fā),追求一種“似與不似間”的感覺(jué)。
水墨形式語(yǔ)言是傳統(tǒng)中國(guó)畫中極具特色的一種語(yǔ)言,水墨形式語(yǔ)言在藝術(shù)風(fēng)格和審美上都極具中華民族的特色和內(nèi)涵,體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系,充分詮釋了“美與和諧”的藝術(shù)境界。同時(shí)它具有不受時(shí)間和空間限制的特點(diǎn),可跨越時(shí)間的長(zhǎng)河與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師將客觀因素和一些主觀因素結(jié)合,經(jīng)過(guò)加工后使之相協(xié)調(diào)。一個(gè)號(hào)的設(shè)計(jì)作品是要有受眾群體的,而不是單純的設(shè)計(jì)元素簡(jiǎn)單的堆積和排版,而是需要考慮到大眾的需求,在此基礎(chǔ)上由設(shè)計(jì)師進(jìn)行優(yōu)化加工所形成的。面對(duì)這些需求,中國(guó)傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言的特性可以滿足這些訴求,傳統(tǒng)水墨語(yǔ)言不拘泥于對(duì)自然、物體的表象描繪,而是努力表達(dá)表象之后的神韻。在用筆、用墨、用線時(shí)追求濃淡、干濕、快慢等變化,追求韻律、節(jié)奏、氣勢(shì)和意境之美。
三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的社會(huì)意義
在當(dāng)今的社會(huì)人們對(duì)精神物質(zhì)的需求逐漸變高,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品形式和內(nèi)容也逐漸豐富,其作品從最初的傳播和展示為主要目的,發(fā)展到現(xiàn)在的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表達(dá)形式包羅萬(wàn)象?,F(xiàn)在的設(shè)計(jì)作品不僅僅是為了傳遞信息,表達(dá)內(nèi)涵和象征性,越來(lái)越多的作品在創(chuàng)作的時(shí)候利用設(shè)計(jì)師自己喜歡的符號(hào)和形式語(yǔ)言在傳遞信息的同時(shí)表達(dá)設(shè)計(jì)師的主觀情感。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言,巧妙的表達(dá)自己的情感,賦予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品新的生命,傳達(dá)給大眾可以利用的藝術(shù)信息,又能夠愉悅大眾的視覺(jué)感官。
以海報(bào)設(shè)計(jì)為例,在去年播出的講述宋代女詞人-李清照一生的電視劇《清風(fēng)明月佳人》這部劇的宣傳海報(bào)采用了水墨形式語(yǔ)言和人物照片相結(jié)合的表現(xiàn)手法。設(shè)計(jì)師基于一宣傳這一目的,為了呼吁更多人去了解我國(guó)傳統(tǒng)文化和文豪大家而設(shè)計(jì)的。三張以淺色復(fù)古宣紙為底紋,以水墨形式語(yǔ)言繪制的山水風(fēng)景為背景,人物照片為主體,輔以文字構(gòu)成。向人們傳達(dá)電視劇主題以及參演人員,通過(guò)主題內(nèi)容和古風(fēng)背景向結(jié)合,借助水墨形式語(yǔ)言突出主人公-李清照,在這些以水墨形式語(yǔ)言突出的主人公李清照的面部表情由無(wú)憂無(wú)慮到開(kāi)心再變?yōu)槠嗫啵凳玖死钋逭找簧?,由無(wú)憂的童年到幸福的少年直至凄楚的晚年。將她的一生以及的她的文學(xué)成就與電視劇宣傳相結(jié)合,觀眾可以通過(guò)人物的面部表情了解她的內(nèi)心,也可以了解的設(shè)計(jì)師本人對(duì)李清照這一生的感嘆。這組系列海報(bào)在充分反映了大眾文化需求的同時(shí),也直接傳達(dá)了準(zhǔn)確的電視劇信息,使觀者充分了解該劇的播出時(shí)間、平臺(tái)、內(nèi)容以及參演人員,對(duì)宣傳電視劇和傳統(tǒng)文化起到了一定的作用。水墨形式語(yǔ)言本身的不規(guī)則性和流動(dòng)性很好的表達(dá)了視覺(jué)中心,是海報(bào)變得更加生動(dòng),使視覺(jué)感受更偉舒適。如此,海報(bào)的視覺(jué)傳達(dá)效果更加符合大眾的審美需求,更容易被大眾所接受。
四、總結(jié)
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在性的社會(huì)環(huán)境下表現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展形勢(shì),促進(jìn)了人們對(duì)審美的提高,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)越來(lái)越追求信息的準(zhǔn)確表達(dá)和視覺(jué)語(yǔ)言的象征性。我國(guó)有著深厚的傳傳統(tǒng)文化,設(shè)計(jì)師可以充分利用這一點(diǎn),我國(guó)的水墨形式語(yǔ)言獨(dú)特的追求氣韻生動(dòng),似與不似間、即白當(dāng)黑等特色,符合其發(fā)展的一大趨勢(shì),水墨形式語(yǔ)言自發(fā)展自身的同時(shí)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)想融合,在許多方面進(jìn)行了嘗試與創(chuàng)新,也取得了一定的設(shè)計(jì)成果,但也存在一些不足有待進(jìn)一步完善。這就要求設(shè)計(jì)師,站在更高的層面上,在不斷加深自身文學(xué)修養(yǎng),提高審美的情況的同時(shí),在運(yùn)用水墨形式語(yǔ)言時(shí)充分了解水墨形式語(yǔ)言的本身和其發(fā)展,使作品符合大眾的喜好。
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(作者單位:沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院)