章清 羅明

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]0457-6241（2020）09-0003-06

章清，1964年生，歷史學(xué)博士。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、文史研究院院長(zhǎng)，兼任上海歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海歷史教育教學(xué)研究基地主任。高中統(tǒng)編必修教材《中外歷史綱要》編寫者、選擇性必修3“文化交流與傳播”主編之一。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代思想文化史的教學(xué)與研究工作。出版《會(huì)通中西——近代中國(guó)知識(shí)轉(zhuǎn)型的基調(diào)及其變奏》《清季民國(guó)時(shí)期的“思想界”》《學(xué)術(shù)與社會(huì)——近代中國(guó)“社會(huì)重心”的轉(zhuǎn)移與讀書人新的角色》《“胡適派學(xué)人群”與現(xiàn)代中國(guó)自由主義》等著作?？蒲谐晒啻潍@得教育部高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)和上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)。

羅明：章老師您好！選擇性必修3的教材內(nèi)容與必修教材相比，其特點(diǎn)是什么？編寫時(shí)確定哪些內(nèi)容可進(jìn)入教材的依據(jù)是什么？選擇性必修教材如何體現(xiàn)與必修教材有關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性、層次性與漸進(jìn)性？

章清：選擇性必修課的安排，是編制《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》時(shí)就確立的內(nèi)容。新教材沿用了必修與選修相結(jié)合的方式，前者設(shè)計(jì)為一個(gè)模塊，即目前正在試用的必修教材《中外歷史綱要》。選擇性必修課設(shè)計(jì)由三個(gè)模塊構(gòu)成，包括“國(guó)家制度與社會(huì)治理”“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活”和“文化交流與傳播”。此外還有選修課的兩個(gè)模塊“史學(xué)入門”與“史料研讀”。據(jù)此可看出，新教材是依據(jù)新課標(biāo)要求進(jìn)行分層設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了由基礎(chǔ)型向拓展型及研究型延伸的結(jié)構(gòu)。

選擇性必修課包含的三個(gè)模塊，是必修課的拓展和深化，涉及中外歷史中與政治、經(jīng)濟(jì)、文化相關(guān)的內(nèi)容，旨在呈現(xiàn)更為豐富多彩的歷史。由于上述三個(gè)方面的內(nèi)容極為豐富，難以全面涵蓋，故又選擇了其中之重點(diǎn)，這從各模塊的標(biāo)題即可看出。三個(gè)模塊各由若干專題構(gòu)成，具體內(nèi)容大致按照時(shí)序進(jìn)行表述，希望能引導(dǎo)學(xué)生從上述三個(gè)面相對(duì)中外歷史有更深入的了解，從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)歷史的變遷與傳播。具體到模塊3，主要是通過(guò)與此相關(guān)的7個(gè)專題，從人類歷史上發(fā)生的文化交流與傳播切入，展現(xiàn)不同文明、不同人群之間的聯(lián)系與互動(dòng)，幫助學(xué)生理解文化交流與傳播在人類文明演進(jìn)中發(fā)揮的重要作用。為此，新課標(biāo)也明確指出：模塊3內(nèi)容上著重通過(guò)文化交流與傳播的主要方式、途徑和載體，展現(xiàn)中外歷史上重要文化產(chǎn)品和文化成就交流傳播的過(guò)程，以及對(duì)不同特質(zhì)文化發(fā)展變化所產(chǎn)生的重要影響。照我的理解，必修教材與選擇性必修教材的區(qū)別，大致體現(xiàn)為“通史”與“專史”的區(qū)別，希望學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)能將此二者結(jié)合起來(lái)。

不過(guò)，確如你所說(shuō)，如何選擇具體的內(nèi)容以更好呈現(xiàn)主題，并不容易處理。這也是編寫教材時(shí)頗費(fèi)思量的問(wèn)題。我記得最初是按照20課時(shí)來(lái)安排內(nèi)容的，幾經(jīng)反復(fù)，調(diào)整為現(xiàn)在的16課時(shí)。這期間重點(diǎn)考慮的就是如何選擇合適的內(nèi)容，尤其是降低知識(shí)的難度。當(dāng)然，由于文化交流與傳播涉及的具體內(nèi)容，構(gòu)成歷史演進(jìn)的一部分，一些內(nèi)容必修教材也會(huì)講述，因此還需要體現(xiàn)與必修教材有關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性、層次性與漸進(jìn)性。為此，在編寫這部分內(nèi)容時(shí)，也與必修教材進(jìn)行了對(duì)照，避免內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，力求做到內(nèi)容的拓展與深化。舉例來(lái)說(shuō)，第1課“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”所涉及的一些基本史實(shí)，在必修教材中多少有所涉及，而在選擇性必修教材中，就提煉出兩個(gè)方面的主題，一是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn);二是中華文化的世界意義。前者主要從中華文化的發(fā)展歷程、中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值，展示主題;后者則從中華文化在交流中發(fā)展、中華文化對(duì)世界的影響，突出中華文化的世界意義這一主題。這也表明，必修教材的中國(guó)歷史部分，主要是按照時(shí)序呈現(xiàn)中國(guó)歷史，依據(jù)不同的朝代敘述具體的史實(shí)，而在模塊3“文化交流與傳播”中，則提煉出更為明確的主題，便于學(xué)生從整體上把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)，以及中華文化的世界意義。

羅明：選擇性必修3針對(duì)哪些問(wèn)題進(jìn)行了深入探究？如何確定這些探究視角？“文化交流與傳播”是以全球性世界的形成為視角嗎？

章清：選擇性必修3確立了7個(gè)專題，包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，多樣發(fā)展的世界文化，人口遷徙、文化交融與認(rèn)同，商路、貿(mào)易與文化交流，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化碰撞，文化的傳承與保護(hù)，信息革命與人類文化共享，這7個(gè)專題表明了選擇性必修3主要探討的問(wèn)題。從這樣的架構(gòu)可看出，前2個(gè)專題是分別揭示中華文化、世界文化的發(fā)展歷程與特點(diǎn)，后5個(gè)專題則分別提供了認(rèn)識(shí)“文化交流與傳播”的主要視角。學(xué)界一般將這些內(nèi)容統(tǒng)歸于“專史”，不過(guò)這里所涉及的內(nèi)容不是單純的文化交流史或文化發(fā)展史，而是以此說(shuō)明上述專題構(gòu)成“文化交流與傳播”的主要內(nèi)容，而且，提供的是“全球性”的視野，將中外歷史集中在同一主題下敘述。換言之，在每一專題之下，我們都努力展示不同文明的特點(diǎn)及其做出的貢獻(xiàn)。如“人口遷徙、文化交融與認(rèn)同”，就分別展示了古代、近代、現(xiàn)代所發(fā)生的“人口遷徙”及其所促進(jìn)的文化交融與認(rèn)同。由于每個(gè)部分都有太多的內(nèi)容可以書寫，故需要選擇重點(diǎn)事例，以說(shuō)明不同時(shí)代的人口遷徙所產(chǎn)生的影響，各有不同。如古代部分重點(diǎn)揭示的即是古代人類遷徙對(duì)促成區(qū)域文化的形成發(fā)揮的影響，選擇的典型事例分別是印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響，以及亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響。大致說(shuō)來(lái)，立足全球史的視野，本專題將不同文明發(fā)生的關(guān)涉人口遷徙的大事，都盡力納入其中加以展示，重點(diǎn)揭示人類在不斷遷徙中帶來(lái)了不同文化的交融與融合。

而之所以選擇“全球史”的視野展開(kāi)，不僅僅是因?yàn)榘凑諊?guó)別來(lái)寫，有太多的內(nèi)容，難以一一展示，更重要的是，新課標(biāo)本身包含這樣的理念，希望中學(xué)生能夠結(jié)合本課程的學(xué)習(xí)，了解不同文明、不同人群之間的聯(lián)系與互動(dòng)。實(shí)際上，上述各專題所涉及的內(nèi)容，展現(xiàn)的正是人類共同的命運(yùn)，各文明在成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中，在上述各個(gè)方面都留下值得記錄的一筆，而中學(xué)階段的歷史學(xué)習(xí)，理應(yīng)加強(qiáng)這方面的內(nèi)容。為此，新課標(biāo)對(duì)于本模塊的學(xué)習(xí)也明確提出了這樣的“學(xué)業(yè)要求”：希望學(xué)生通過(guò)了解歷史上的文化交流與傳播，可以擴(kuò)大國(guó)際視野，增強(qiáng)國(guó)際理解，擁有博大胸懷，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義和關(guān)懷人類共同命運(yùn)的觀念;能夠認(rèn)識(shí)到世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族都為創(chuàng)造人類文化做出了貢獻(xiàn)，不同文化之間要相互尊重、平等相待，加強(qiáng)交流互鑒，促進(jìn)共同發(fā)展。

不可否認(rèn)，將中外歷史融合在一起講授，對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑增添了難度。同時(shí)，涉及的事例，往往只能用簡(jiǎn)略的文字加以說(shuō)明，也需要教師根據(jù)各自學(xué)校學(xué)情的特點(diǎn)，對(duì)所涉及的事例加以選擇，甚至需要補(bǔ)充一些內(nèi)容進(jìn)行講授。

羅明：選擇性必修3吸納了哪些學(xué)術(shù)新成果？中學(xué)教學(xué)中應(yīng)如何平衡教材研究與學(xué)術(shù)研究？如何把握教學(xué)拓展與理性運(yùn)用學(xué)術(shù)前沿成果的關(guān)系？

章清：可以明確的是，選擇性必修3的7個(gè)專題，不少內(nèi)容在以往歷史教材中較少專門敘及，表明在編制新課標(biāo)時(shí)已注意要反映史學(xué)研究新的視野。以往對(duì)文化的考察，往往是在狹義的層面展開(kāi)，而選擇性必修3將“人口遷徙”“商路、貿(mào)易”“戰(zhàn)爭(zhēng)”等因素，與文化的碰撞、交融與認(rèn)同結(jié)合起來(lái)，這是以往不夠重視的視野;而將學(xué)校教育的發(fā)展、印刷書的誕生、圖書館的成長(zhǎng)、博物館的建設(shè)與發(fā)展作為“文化傳承的多種載體”，也是從新的角度突出文化傳承這一主題?？梢哉f(shuō)，正是充分吸收了近些年史學(xué)研究的成果，才能從上述角度展示“文化交流與傳播”所涉及的廣泛內(nèi)容，有裨于學(xué)生拓展思考文化的思路。至于教材的編寫需要吸納最新的學(xué)術(shù)成果，這似乎也無(wú)須多加說(shuō)明。參加編寫工作的多是在高校從事史學(xué)研究的學(xué)者，在各自所承擔(dān)的部分往往都較為重視反映最新的研究成果。當(dāng)然，教材的編寫也并非為了求新，還要考慮新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是否已經(jīng)受一段時(shí)間的檢驗(yàn)，而被廣為接受。在教材征求意見(jiàn)的過(guò)程中，就采納了來(lái)自多方面的意見(jiàn)，盡可能確立一種更為妥當(dāng)?shù)恼f(shuō)法。

在最新成果采納方面，較為突出的是一些基本史實(shí)盡可能采納最新、最權(quán)威的數(shù)據(jù)。如第8課“現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化”，“史料閱讀”的內(nèi)容就采納了聯(lián)合國(guó)難民署《2017年全球趨勢(shì)報(bào)告》。第15課“文化遺產(chǎn)：全人民共同的財(cái)富”，教材征求意見(jiàn)稿還是按照2018年7月召開(kāi)的第42屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行說(shuō)明的，但正式教材出版時(shí)，則需要采納第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議的內(nèi)容，以新入選《世界遺產(chǎn)名錄》的“良渚古城遺址”作為該課的導(dǎo)言。至于在內(nèi)容上，也較為重視采納最新的研究成果。如第14課“文化傳承的多種載體及其發(fā)展”，涉及“印刷書的誕生”，有關(guān)“印刷書”的提法，就是近些年較為普遍采用的，可以更好幫助學(xué)生從“新一代的書籍”的角度認(rèn)識(shí)近代出現(xiàn)的“印刷書”;通過(guò)對(duì)比之前的書籍，還可以了解印刷書的誕生，極大地推進(jìn)了文化的傳承與傳播。與此相關(guān)，其中涉及造紙業(yè)的敘述，既保留了以往教科書傳統(tǒng)的說(shuō)法：“105年，東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上改進(jìn)制成‘蔡侯紙”，也采納了稍晚些的考古成果：“公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙?！?/p>

中學(xué)教育該如何平衡教材研究與學(xué)術(shù)研究，以及你所提到的如何把握教學(xué)拓展與理性運(yùn)用學(xué)術(shù)前沿成果的關(guān)系，或許難以有簡(jiǎn)單的答案。在編寫教材以及征求意見(jiàn)時(shí)，這樣的問(wèn)題也反復(fù)被提及。為什么難以有簡(jiǎn)單的答案，主要還是作為統(tǒng)編教材，盡管努力兼顧各地、各類學(xué)校的情況，但實(shí)際上難以做到兩全。因此，教材提供的只是最基本的內(nèi)容，在使用教材時(shí)，各中學(xué)有必要結(jié)合具體學(xué)情，在教材研究與學(xué)術(shù)研究方面做些努力。這方面，人民教育出版社組織專家編寫的“教師教學(xué)用書”，就是希望能達(dá)到這樣的目標(biāo)。其中的內(nèi)容，既包含對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充說(shuō)明，還提供了進(jìn)一步拓展的內(nèi)容，重點(diǎn)還介紹了學(xué)界圍繞相關(guān)問(wèn)題闡述的觀點(diǎn)，以及可供參考的論著。

不可否認(rèn)，既要求圍繞教材進(jìn)行研究，又要結(jié)合學(xué)術(shù)研究的最新成果講授相關(guān)內(nèi)容，確實(shí)對(duì)處于中學(xué)歷史教學(xué)第一線的老師提出了更高的要求。

羅明：學(xué)習(xí)選擇性必修3“文化交流與傳播”，對(duì)于選擇歷史科目的學(xué)生而言，意義是什么？

章清：這方面的意義，或許還是需要結(jié)合前面提到的“通史”與“專史”加以說(shuō)明。近代中國(guó)歷史書寫發(fā)生重大變化，形成了“通史”與“專史”兩種主要的編寫形式。在“歷史之范圍”較之過(guò)去大為拓展，甚至毫無(wú)邊界可言的情形下，“通史”與“專史”的書寫方式應(yīng)運(yùn)而生，多少化解了由此產(chǎn)生的矛盾。然而，無(wú)論是“通史”還是“專史”，這樣的歷史書寫方式都留下有待探索的問(wèn)題，即如何才能擔(dān)當(dāng)“專門史”的書寫責(zé)任，同時(shí)，又如何平衡“專史”與“通史”?？梢悦鞔_的是，自中國(guó)設(shè)立大學(xué)，有了史學(xué)這一系科，其課程就大致形成了研究方法、兩門通史、斷代史、專門史的架構(gòu)，至今還鮮少改變。尤其是“通史”與“專史”，成為學(xué)生了解基本史實(shí)的主要課程。朱希祖任北京大學(xué)史學(xué)系主任時(shí)，就將四年課程分為兩個(gè)部分，“前二年授史學(xué)之基本科學(xué)，及通史;后二年使各就性之所近，專選一課為專門之研究”。為此，北京大學(xué)史學(xué)系也確立“由普通史的灌注進(jìn)而為專門史的研究”的課程架構(gòu)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)將大學(xué)階段的課程援引到中學(xué)是可取的辦法，重點(diǎn)在于，要更好掌握歷史，兼顧“通”與“?！?，是更為理想的途徑與方式。

按照新課標(biāo)編寫的教材，必修部分的《中外歷史綱要》，是分別按照中國(guó)史、外國(guó)史講授的，主要立足于時(shí)間線索展開(kāi)，可稱之為“中外通史”。這固然便于中學(xué)階段歷史教學(xué)的開(kāi)展，但也留下了問(wèn)題，學(xué)生很難以打通中外、立足全球的視野看歷史，同時(shí)對(duì)于需要深入把握政治、經(jīng)濟(jì)、文化層面內(nèi)容的理解，也會(huì)造成一定的影響，難以周全。增加選擇性必修課，正是希望彌補(bǔ)這方面的不足，希望培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)歷史的方法、視角與能力。這里仍然要強(qiáng)調(diào)，選擇性必修3所涉及的各個(gè)專題，在必修部分不能說(shuō)完全沒(méi)有觸及，但這些內(nèi)容淹沒(méi)于必修教材的各個(gè)部分，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)很難將其勾連、結(jié)合起來(lái)加以邏輯性地認(rèn)識(shí)。按照專題的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，既可以讓學(xué)生了解這些問(wèn)題對(duì)于把握歷史進(jìn)程所具有的重要意義，同時(shí)將中外歷史結(jié)合在同一主題下加以展示，也有助于提升學(xué)生全面把握歷史的能力，基于對(duì)“世界上的中國(guó)”這一主題的了解，樹(shù)立全球視野。這也關(guān)乎中國(guó)的世界史學(xué)科的發(fā)展問(wèn)題，我們講述的世界史，并沒(méi)有包含中國(guó)史的內(nèi)容，實(shí)際成為外國(guó)史。

照我的看法，無(wú)論是必修教材，還是選擇性必修教材，都應(yīng)該構(gòu)成高中階段歷史學(xué)習(xí)不可或缺的內(nèi)容。之所以做出不一樣的安排，一是因?yàn)闅v史方面的課時(shí)安排太少，一是因?yàn)閹熧Y方面還存在不足。期待著將來(lái)能解決這一問(wèn)題。

羅明：編制選擇性必修3是否注重歷史思維能力的培養(yǎng)？能否從分析、綜合、歸納、比較的層面舉例說(shuō)明之？如何看待中學(xué)歷史教學(xué)中關(guān)于思辨能力（或批判性思維能力）的培養(yǎng)？

章清：新課標(biāo)以唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷作為歷史教育的核心素養(yǎng)，這為高中階段的歷史教學(xué)確立了新的目標(biāo)，相應(yīng)的，也確實(shí)要重視學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)。關(guān)鍵是如何達(dá)成這樣的目標(biāo)。在我看來(lái)，無(wú)論稱之為學(xué)科“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，還是歷史思維能力的培養(yǎng)，都有關(guān)乎歷史學(xué)這一學(xué)科的基本問(wèn)題。因此，不能將“核心素養(yǎng)”抽離出來(lái)，與教材中涉及的內(nèi)容一一對(duì)應(yīng);同樣的，歷史思維所涉及的分析、綜合、歸納、比較的能力，也不便“舉例說(shuō)明”。對(duì)這些問(wèn)題的辨析，重點(diǎn)是要回到史學(xué)本身來(lái)認(rèn)識(shí)，需要結(jié)合史學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行思考。

言及史學(xué)理論及方法常被人提及的英國(guó)史家柯林武德，在《歷史的觀念》一書中，曾表達(dá)了對(duì)于史學(xué)的認(rèn)識(shí)：（1）歷史學(xué)的定義：每一個(gè)歷史學(xué)家都會(huì)同意，歷史學(xué)是一種研究或探討。（2）歷史學(xué)的對(duì)象：一門學(xué)科與另一門之不同，在于它要把另一類不同的事物弄明白。歷史學(xué)要弄明白的是哪一類事物呢？答案是“活動(dòng)事跡”，即人類在過(guò)去的所作所為。（3）歷史學(xué)是如何進(jìn)行的？歷史學(xué)是通過(guò)對(duì)證據(jù)的解釋而進(jìn)行的。這里說(shuō)得很清楚，歷史學(xué)作為一種研究，與其他研究之不同，在于其試圖弄明白“人類在過(guò)去的所作所為”，而進(jìn)行的方式，則體現(xiàn)在“對(duì)證據(jù)的解釋”上。

實(shí)際上，就任何一門學(xué)科來(lái)說(shuō)，要具備相應(yīng)的學(xué)科素養(yǎng)或能力，都需要通過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練才能實(shí)現(xiàn)。不可否認(rèn)，我們的歷史教育主要還是偏向于基本史實(shí)的介紹，希望培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，相對(duì)說(shuō)來(lái)，不夠重視學(xué)生研究能力的培養(yǎng)。新的教材確實(shí)更為重視歷史思維能力的培養(yǎng)，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，讓學(xué)生通過(guò)高中階段歷史的學(xué)習(xí)，提升分析、綜合、歸納、比較等方面的能力，在教材編寫環(huán)節(jié)自然要重視提供素材，在教學(xué)環(huán)節(jié)同樣需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平臺(tái)以加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。季羨林先生1930年考入清華大學(xué)后，曾旁聽(tīng)了陳寅恪先生的“佛經(jīng)文學(xué)翻譯”一課。據(jù)其所憶，陳先生講課，就如同他寫文章一樣，先把必要的材料寫在黑板上，然后再根據(jù)材料進(jìn)行解釋、考證、分析、綜合。

新教材在欄目?jī)?nèi)容的設(shè)置上，就有這方面的考慮。欄目包含“本課導(dǎo)入”“學(xué)習(xí)聚焦”“史料閱讀”“歷史縱橫”“學(xué)思之窗”“思考點(diǎn)”“探究與拓展”等，這些內(nèi)容，不能簡(jiǎn)單視作課文內(nèi)容的補(bǔ)充，其中既包含引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時(shí)還包含內(nèi)容的拓展以及史學(xué)能力的培養(yǎng)。以“史料閱讀”來(lái)說(shuō)，該欄目大致是結(jié)合課文內(nèi)容，提供一段史料，作為知識(shí)的補(bǔ)充或拓展，供學(xué)生閱讀、分析，以加深對(duì)正文內(nèi)容的理解，同時(shí)也訓(xùn)練學(xué)生閱讀文獻(xiàn)的能力。結(jié)合歷史學(xué)科特征來(lái)看，這正是提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)、研究能力不可或缺的環(huán)節(jié)。將史學(xué)等同于“史料學(xué)”固然不妥，但不可否認(rèn)的是，今天的人要了解人類在過(guò)去的“活動(dòng)事跡”，所依憑的正是過(guò)去的“遺存物”，即通常所稱之各種“史料”，包括文獻(xiàn)、實(shí)物、口述等資料。譬如，我們要了解古代文明，就需要通過(guò)考古材料或用古代文字書寫的史料;要了解近代的歷史，則離不開(kāi)伴隨物質(zhì)與技術(shù)的進(jìn)步才出現(xiàn)的史料——印刷書、報(bào)章等。原因無(wú)他，無(wú)論是古代的、近代的“活動(dòng)事跡”，都保留在各種形態(tài)的史料中，離開(kāi)了這些“史料”，我們無(wú)從了解“過(guò)去”。當(dāng)然，高中階段的歷史學(xué)習(xí)不可能與大學(xué)階段的專業(yè)教育相提并論，但要培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，完全游離于此，也未必合適。起碼我們應(yīng)該讓學(xué)生了解，歷史教科書上所呈現(xiàn)的各種史實(shí)，主要是根據(jù)哪些史料進(jìn)行“闡述”的?？梢哉f(shuō)，設(shè)立“史料閱讀”欄目，正是希望讓學(xué)生接觸一些過(guò)去時(shí)代的“遺存物”，并由此更貼近“過(guò)去”，想象“過(guò)去”。

羅明：現(xiàn)下流行的“深度學(xué)習(xí)”理論是否可與史學(xué)的本質(zhì)相聯(lián)系？選擇性必修教材的學(xué)習(xí)是否契合“深度學(xué)習(xí)”的特征？

章清：按照我的理解，所謂“深度學(xué)習(xí)”，未必是選擇性必修課所能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，或許要到選修課程的兩個(gè)模塊——“史學(xué)入門”與“史料研讀”，才能更好體現(xiàn)這方面的內(nèi)容?！笆穼W(xué)入門”由7個(gè)專題組成，其中第5專題為“歷史探究的主要方法”，要求學(xué)生了解史料在歷史研究中的重要作用，認(rèn)識(shí)對(duì)史料的來(lái)源、性質(zhì)及其價(jià)值進(jìn)行鑒別和考證的重要性;了解鑒別史料的主要方法，認(rèn)識(shí)研究歷史要以有價(jià)值的、可靠的史料作為歷史論述的證據(jù);了解探究歷史的主要方法，并嘗試運(yùn)用這些方法對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行探討。第6專題為“歷史的解釋與評(píng)判”，要求學(xué)生了解歷史著述中歷史敘述與歷史解釋的聯(lián)系與區(qū)別，認(rèn)識(shí)對(duì)歷史的理解是進(jìn)行歷史解釋的關(guān)鍵;通過(guò)一些史學(xué)家對(duì)同一史事的論述，了解史學(xué)家對(duì)歷史的論述會(huì)有不同的解釋與評(píng)判，并分析造成不同解釋與評(píng)判的主要因素。至于“史料研讀”這門課，更突出對(duì)史料進(jìn)行介紹并加以分析、解讀的訓(xùn)練。史料是人們了解過(guò)去、認(rèn)識(shí)歷史的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。迄今為止，人們所能認(rèn)識(shí)并可以搜集、運(yùn)用的史料大體有文獻(xiàn)、實(shí)物、口述、圖像等類別。搜集和整理不同類別史料的方法有所不同，但卻有共同的原則。運(yùn)用史料就是理解歷史，需要秉持大膽懷疑、多源互證等原則。對(duì)不同類型的史料，需要了解其產(chǎn)生的具體情境，需要掌握讀懂它的技能，才能對(duì)其反映的歷史信息形成準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。就這些問(wèn)題來(lái)看，多少已涉及史學(xué)專業(yè)訓(xùn)練的內(nèi)容，更需要立足史學(xué)本身的學(xué)科特性去思考。這里強(qiáng)調(diào)的是，要了解某一時(shí)代的歷史，只有通過(guò)接觸那個(gè)時(shí)代留下的史料才能進(jìn)行。

我本人在復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系長(zhǎng)期承擔(dān)一門專業(yè)基礎(chǔ)課“史學(xué)導(dǎo)論”，旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史學(xué)有基本的了解。史學(xué)有別于其他學(xué)科，在于其認(rèn)識(shí)活動(dòng)是指歷史認(rèn)識(shí)主體（歷史學(xué)家）通過(guò)歷史中介（歷史資料）去還原過(guò)去（歷史）。具體就“歷史資料”來(lái)看，專業(yè)訓(xùn)練即主要體現(xiàn)在對(duì)下列問(wèn)題的把握：是否了解業(yè)已發(fā)生的過(guò)去有哪些“遺存物”？而對(duì)這些通常稱為“口頭傳說(shuō)、實(shí)物遺跡、文字材料”等各種類型的“史料”，是否能盡力完整地搜集起來(lái)？我們是否具備專業(yè)能力分析這些“史料”，然后去還原“歷史”。

由此可見(jiàn)，新課標(biāo)設(shè)計(jì)的選修課程的兩個(gè)模塊“史學(xué)入門”與“史料研讀”，實(shí)際上已接近大學(xué)階段史學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練。所謂“深度學(xué)習(xí)”，就史學(xué)來(lái)說(shuō)，或許即可理解為讓中學(xué)生多少按照史學(xué)專業(yè)的要求進(jìn)行訓(xùn)練。照我的看法，要培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)于歷史的想象力、理解力與批判力，離開(kāi)了專業(yè)訓(xùn)練，也無(wú)從談起。簡(jiǎn)言之，圍繞史學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，或許應(yīng)當(dāng)聚焦于這樣的基本問(wèn)題：第一，在某一歷史時(shí)期，什么事情可能發(fā)生;第二，已經(jīng)發(fā)生的事情會(huì)留下什么樣的材料供后人利用;第三，是否具備這樣的能力解讀這些材料。就歷史基礎(chǔ)教育而言，不可能完全達(dá)成這樣的目標(biāo)，但有些基本問(wèn)題還是有必要引導(dǎo)學(xué)生思考的：一是中學(xué)生對(duì)哪一段歷史有興趣？想要了解過(guò)去的什么內(nèi)容？二是提出問(wèn)題后，是否能夠運(yùn)用一些基礎(chǔ)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)？換言之，對(duì)歷史問(wèn)題的思考，是需要結(jié)合史料來(lái)展開(kāi)的，因此，也有必要引導(dǎo)中學(xué)生閱讀一些基礎(chǔ)的史料或文獻(xiàn)，通過(guò)閱讀材料表達(dá)對(duì)歷史問(wèn)題的看法。當(dāng)然，這顯然不能作為對(duì)于中學(xué)生的普遍要求，只能提供給少數(shù)學(xué)生。我在想，如果進(jìn)入大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)的學(xué)生，高中階段就修讀了選修課程的兩個(gè)模塊“史學(xué)入門”與“史料研讀”，無(wú)疑更能適應(yīng)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)。

羅明：基于學(xué)科能力，學(xué)科核心素養(yǎng)與歷史等級(jí)性考試（選修歷史的學(xué)生參與的考試）命題之間的關(guān)系如何？如何將評(píng)價(jià)貫穿于選擇性必修教材使用的整個(gè)過(guò)程？

章清：新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》公布后，對(duì)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)成為中學(xué)歷史教學(xué)的一個(gè)新目標(biāo)，也意味著需要以此為導(dǎo)向開(kāi)展中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制的研究、探索與建構(gòu)。我也注意到，中學(xué)歷史教師圍繞此已做出不少努力，如上海市基礎(chǔ)教育特聘教授、華東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史正高級(jí)教師周靖，即組織團(tuán)隊(duì)出版了《核心素養(yǎng)：中學(xué)歷史學(xué)科育人機(jī)制研究》一書（復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年）。該書立足課程內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)活動(dòng)、教學(xué)資源和評(píng)價(jià)體系五項(xiàng)維度，對(duì)中學(xué)階段歷史學(xué)科的育人機(jī)制進(jìn)行了研究與探索。至于是否將學(xué)科核心素養(yǎng)與歷史等級(jí)性考試命題結(jié)合起來(lái)，或許是值得研究的課題。對(duì)此，我則多少有些保留，原因無(wú)他，這樣做，很可能會(huì)將核心素養(yǎng)割裂開(kāi)來(lái)，并且確立核心素養(yǎng)與歷史知識(shí)一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，由此產(chǎn)生背離初衷的結(jié)果。

或許是因?yàn)殚L(zhǎng)期從事專業(yè)研究的緣故，我仍然堅(jiān)持，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)或?qū)W科素養(yǎng)，固然構(gòu)成歷史教育的目標(biāo)，但這一目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，主要還是體現(xiàn)在學(xué)生是否掌握基本的歷史知識(shí)，以及是否具備一定的專業(yè)能力。亦即是說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，只有回歸史學(xué)本身才能實(shí)現(xiàn)。如何評(píng)價(jià)，也只能依據(jù)學(xué)生所掌握的歷史知識(shí)、所具備的史學(xué)能力進(jìn)行檢視。在中學(xué)階段的歷史學(xué)習(xí)中就提出專業(yè)能力的問(wèn)題，未必合適，但從形式上做些努力，或者引導(dǎo)學(xué)生嘗試進(jìn)行一項(xiàng)研究，還是可以考慮的，重點(diǎn)在于，過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果重要。這就要求教師除了結(jié)合教材，向?qū)W生介紹歷史知識(shí)，還需要結(jié)合專業(yè)給予學(xué)生一定的訓(xùn)練。無(wú)論如何，讓學(xué)生接觸一些基本“史料”，閱讀一些“經(jīng)典”，是可以做到的。通過(guò)這樣的努力，學(xué)生能做到“自主學(xué)習(xí)”，對(duì)于想了解的“過(guò)去”，能夠去查閱前人的研究，閱讀一些基礎(chǔ)史料，目的也就達(dá)到了。

【作者簡(jiǎn)介】章清，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，文史研究院院長(zhǎng)。

羅明，中學(xué)高級(jí)教師，上海市市北中學(xué)歷史教師。

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