李想

【摘要】歷史學(xué)是記錄人類成長的學(xué)問，它反映的是人類何以經(jīng)過這樣的成長而達到今天的高度。正是時間這條線，串起了人類從古至今的波瀾壯闊的發(fā)展歷程。脫離了特定時間，就難以理解任何歷史現(xiàn)象，也就難以理解和認識歷史對我們今天以及未來的影響。文章試從具體的教學(xué)問題入手，探究如何在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的時序思維，形成大歷史觀進而促成學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué)；核心素養(yǎng)；時序思維；大歷史觀

一、歷史時序思維與大歷史觀

在中國，傳統(tǒng)歷史研究承擔著“究天人之際，通古今之變”的使命。這里的“通”就是基于時序的基礎(chǔ)之上的。中國古代史書中最常見的編撰體例編年體、紀傳體或是紀事本末體中無一不將歷史的時序作為主要線索。西方亦是如此，除馬克思、康德等人在歷史哲學(xué)中對時間地位的闡述之外，最具代表性的則為法國年鑒學(xué)派對于時間與歷史研究關(guān)系的相關(guān)表達。其學(xué)派開創(chuàng)者馬克·布洛赫認為，歷史學(xué)除被稱為人類的科學(xué)之外，“有必要加上‘時間中的定語……脫離特定時間，就很難理解任何歷史現(xiàn)象。”第二代掌門人費爾南·布羅代爾也認為歷史學(xué)的主要特征即為時間，并且提出了著名的多時段理論，主張從不同的時段出發(fā)認識歷史現(xiàn)象。雅克·勒高夫更是提出“史學(xué)是時間的科學(xué)”的觀點。

歷史時序思維是我們培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，但絕不能僅限于此，我們應(yīng)該以此為基礎(chǔ)和工具，將零碎的歷史信息用時間串起來，教學(xué)生從更高、更長遠的角度來審視歷史，形成一定的大歷史觀。所謂大歷史觀，有學(xué)者將其歸納為兩種切入歷史的思路：一種是以宏觀歷史之思，從歷史的縱橫總體聯(lián)系上把握微觀歷史的研究對象，即“把握”是宏觀的，研究仍是微觀的；另一種強調(diào)從較長的時段來觀察歷史，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動和長期發(fā)展趨勢。在高中歷史教學(xué)中，“大歷史觀”則應(yīng)該是通過教學(xué)視角的優(yōu)化選擇，圍繞該視角把課本的章節(jié)內(nèi)容重新梳理，在教與學(xué)的互動中逐漸形成的一種認識歷史的史觀與史識。

二、時序思維培養(yǎng)存在的困境

歷史時序與大歷史觀如此重要，但在高中一線的教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)這恰恰是學(xué)生學(xué)習中的薄弱點與難點。首先，雖然學(xué)生在初中已經(jīng)按照時序?qū)⑼ㄊ返膬?nèi)容學(xué)習完成，但大多數(shù)的學(xué)生并未足夠重視歷史學(xué)科，基礎(chǔ)十分薄弱，并未在初中形成基本的歷史時序框架。而目前高中教材是在默認學(xué)生已經(jīng)形成較完整通史體系的基礎(chǔ)上按照專題史的方式，將時序打亂，將古今中外各種史實重新整合而成，每個專題甚至每節(jié)課的內(nèi)容都相對獨立，時間和內(nèi)容跳動性大。對學(xué)生而言知識大多是碎片化的，難以形成貫通的知識體系與整體認知。

另一方面歷史課程的內(nèi)容涵蓋古今，橫跨中西，需要記憶的重要人物、事件、時間的內(nèi)容非常多，同時在教材、教學(xué)和考試材料中還會出現(xiàn)很多不同的時間概念及表述。這樣的情況讓很多學(xué)生對歷史的時序，甚至是歷史課都敬而遠之。但歷史時序是掌握歷史知識，形成歷史認知，培養(yǎng)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，如果學(xué)生連基本的歷史時序都無法掌握清楚，那對于大歷史觀的培養(yǎng)就更無從談起。

三、時序思維與大歷史觀培養(yǎng)的基本策略與途徑

如何培養(yǎng)學(xué)生的時序思維與大歷史觀？筆者認為我們可以從以下幾個方面去嘗試與努力。

1.厘清歷史時間的各種表達方式及內(nèi)涵

如日、月、年、年代、世紀；史前、古代、近代、現(xiàn)代；早期、中期、晚期；年號、廟號、謚號；公元（前）、時期、朝代等。例如公元1840年使用的是公元紀年法，有些材料使用干支紀年法則表述為庚子年；1840年也是19世紀40年代的開端；當然還可以表述為中國近代史的開端或民主革命的開端。

2.教授多樣化的記憶方法與技巧

教授學(xué)生記憶方法與技巧，以此幫助學(xué)生不怕記憶，敢去記憶，甚至喜歡上記憶歷史時間。這樣的方法其實有很多，如聯(lián)想記憶法，即將一些重要的事件發(fā)生的時間與這一事件的特點相結(jié)合，發(fā)揮想象進行記憶。如在學(xué)習王安石變法的時候，時間是1069年，學(xué)習完王安石變法后我們都知道王安石變法最終沒能成功，他的變法與之前的范仲淹的主張在本質(zhì)上都是相同的，新瓶裝舊酒，1069諧音“一壺老酒”。數(shù)字記憶法：許多不同的歷史事件在數(shù)字上會呈現(xiàn)出一定的數(shù)學(xué)規(guī)律，我們也可以將它們一起記憶。如1901年簽訂《辛丑條約》，中國的民族危機空前嚴重；1911年“辛亥革命”推翻了清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度；1921年中國共產(chǎn)黨成立中國的革命面貌煥然一新；1931年“九一八事變”日本侵華開始；1941年國民黨發(fā)動“皖南事變”，國共第二次合作遭受重創(chuàng)； 1951年和平解放，西藏自治區(qū)成立；1959—1961三年自然災(zāi)害；1971年中國重返聯(lián)合國；1981年葉劍英提出有關(guān)和平統(tǒng)一臺灣的九條方針政策即著名的“葉九條”；1991年蘇聯(lián)解體。可以看到20世紀的每個年代的第一年都有我們學(xué)習過的重大歷史事件，這些可以引導(dǎo)學(xué)生歸納出來，一起記憶。這樣的方法還有很多，老師可以引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，形成自己個性化的記憶技巧。

3.在大歷史觀下強化歷史的時序思維

隨著學(xué)生能力的提高和學(xué)習的深入，我們在教學(xué)中應(yīng)該不斷打破專題間的界限，并進行中西對比，逐步形成大歷史觀，在長時段、多維度中去教歷史、學(xué)歷史。以人民版歷史教科書為例，必修二經(jīng)濟史部分，一共八個專題，編排的基本原則是按照先中國、后世界，分別按照時序來敘述。這些內(nèi)容學(xué)生已十分熟悉，在此基礎(chǔ)上教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用更加整體和宏觀的視野來學(xué)習和考察歷史。在一輪復(fù)習時學(xué)生可以從三本必修的編排線索即文明史的角度來考察歷史，將中國與世界史置于文明史的框架下，在同一時間的維度來考察與學(xué)習歷史，概括出人類文明發(fā)展的時間及重要階段特征，逐步形成對歷史的整體認知。又如在講解必修二課本結(jié)構(gòu)及編排時，我們可以從人類從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明逐步過渡發(fā)展角度重新進行整合。在專題一教學(xué)中講到中國資本主義萌芽的知識點時，老師可以直接插入專題五世界資本主義發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，幫助學(xué)生從世界近代化的整體進程中了解和審視中國的近代化。只有在時序思維的基礎(chǔ)上形成一定的大歷史觀，學(xué)生才能真正地讀懂歷史，并且運用這些方法去進行史料實證，進而去理解歷史，解釋歷史，促成學(xué)科素養(yǎng)的落地。

另外教師在教學(xué)的過程中還應(yīng)注意學(xué)科滲透與學(xué)科整合，例如與語文、政治、地理都屬于文科，有很多交叉的內(nèi)容與史料，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這種聯(lián)系，利用其他學(xué)科的資源。例如歷史的核心素養(yǎng)是時空觀，這個空即地理空間。學(xué)生在分析史料、論證論題的時候自然需要將語文邏輯分析能力作為依托。大歷史觀絕不僅僅限于時間上的長度，也應(yīng)該體現(xiàn)出歷史研究的深度與廣度。

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