高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的新的課程體系的呈現(xiàn)方式。它以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，以學(xué)習(xí)任務(wù)群為呈現(xiàn)方式來(lái)組建。它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)或語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求是，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者中心，學(xué)習(xí)中心，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)真實(shí)情境下的語(yǔ)文實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的構(gòu)成原則是“核心素養(yǎng)+語(yǔ)文實(shí)踐”。

基于此，專題學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)任務(wù)群緊密聯(lián)系。二者相互交融。每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)群都可以采用專題教學(xué)的形式開(kāi)展研究學(xué)習(xí)，而專題學(xué)習(xí)又是在開(kāi)展學(xué)習(xí)任務(wù)群基礎(chǔ)上的集中整合。學(xué)習(xí)任務(wù)群與專題之間的內(nèi)容相互滲透，有銜接又不斷延伸，與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的多層次目標(biāo)相協(xié)調(diào)，符合整體、全面發(fā)展的需要。

蘇軾黃州三“赤壁”隸屬于文學(xué)閱讀與寫(xiě)作任務(wù)群或中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)任務(wù)群，在18個(gè)任務(wù)群中有著舉足輕重的作用。筆者以此作為專題整合學(xué)習(xí)的開(kāi)端。

一、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)素材，整合專題材料

專題內(nèi)容的選擇，不能想當(dāng)然，或者大而空，而應(yīng)有所依托。專題學(xué)習(xí)的材料為學(xué)生從整體上學(xué)習(xí)經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)”言意互轉(zhuǎn)”、“言語(yǔ)和精神共生”提供文本保證，其主要特征表現(xiàn)為經(jīng)典性、現(xiàn)代性、整一性和開(kāi)放性。

“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！边@是蘇軾在《自題金山畫(huà)像》中給自己的畫(huà)像，既有對(duì)目前垂垂老矣的描述，也有對(duì)自己一生的總結(jié)，多重感情，寓莊于諧，言有盡意無(wú)窮。

蘇軾平生到處漂泊，功業(yè)連續(xù)遭貶。人到中年，因“烏臺(tái)詩(shī)案”，遭受牢獄之災(zāi)，最終被貶黃州;人到老年，因遭人朋友嫉妒被貶惠州，再貶儋州。三段貶謫經(jīng)歷中，尤以黃州時(shí)期對(duì)蘇軾個(gè)人影響較大。而在這個(gè)時(shí)期，他也用一顆頑強(qiáng)的心，一支不屈的筆，完成了他的突圍。對(duì)這段經(jīng)歷的專題學(xué)習(xí)和思考，學(xué)生也定能從中收獲不一樣的人生。

古人曾稱贊說(shuō)：“惟東坡《赤壁》二賦，一洗萬(wàn)古。欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也。”《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》都是北宋著名作家蘇軾的代表作，均入選中學(xué)人教版必修（二、四）或選修（語(yǔ)文版）教材，都是高中階段所要掌握的重點(diǎn)篇目。這三篇（首）作品，同是蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”獲釋后，謫居黃州時(shí)所作，且均作于元豐五年（公元1082年），同是以赤壁為題，都寫(xiě)赤壁景色，都蘊(yùn)含了微妙的情感，然而細(xì)細(xì)品味這三篇（首）作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們同中存異，異中見(jiàn)同。以此三篇文章，整合為專題，統(tǒng)整、深發(fā)開(kāi)去，品讀東坡人生況味。

二、助讀背景資料，以求知人論世

徐渭《評(píng)朱子論東坡文》曰：“東坡千古一人而已！”他一生共創(chuàng)作了2700多首詩(shī)，300多首詞，各種文章共4500篇。他的詩(shī)、詞、散文書(shū)畫(huà)里表現(xiàn)出的豪邁氣概和優(yōu)美情致，豐富的思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，不僅在生前傾倒世人，被奉為天下文宗，而且死后聲名益隆，雄視百代，彪炳千秋。

余秋雨說(shuō)：“他的作品是中國(guó)文人的通用電碼，一點(diǎn)就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生?！睎|坡的人生及作品，可讀，可寫(xiě)的內(nèi)容太多。因此，筆者以本專題為依據(jù)，截取蘇東坡被貶黃州之前的經(jīng)歷（烏臺(tái)詩(shī)案）與黃州期間生活經(jīng)歷，進(jìn)行專題閱讀。筆者和學(xué)生一起選取了余秋雨《蘇東坡突圍》、劉小川《品中國(guó)文人》相關(guān)章節(jié)、林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》相關(guān)章節(jié)。這樣的閱讀從不同作家的視野出發(fā)，截取生活片段，指向性明確，內(nèi)容集中，知人論世，為解讀黃州三“赤壁”做鋪墊。

這一階段，蘇軾從大宋眾人仰慕的青年才俊到階下囚，再到被貶黃州，成為“不得簽書(shū)公事”的團(tuán)練副使，這期間的經(jīng)歷值得重點(diǎn)關(guān)注。到黃州之后，他的生活、交往、愛(ài)好、情感發(fā)生了怎樣的變化，東坡如何橫空出世，也須重點(diǎn)關(guān)注。

這一環(huán)節(jié)主要利用課余時(shí)間完成，師生自主閱讀作出勾畫(huà)與批注，形成閱讀知識(shí)鏈。

三、解讀情感密碼，品讀人生況味

余秋雨在《蘇東坡突圍》中說(shuō)：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。他，真正地成熟了——與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻?！?/p>

那么，蘇東坡的“成熟”到底經(jīng)歷了什么？他到底走過(guò)了怎樣的心路歷程？筆者將帶著學(xué)生對(duì)蘇軾“三赤壁”進(jìn)行專題情感探究。

三篇“赤壁”，均作于1082年（元豐五年），按時(shí)間先后分別是《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》（作于農(nóng)歷7月），《后赤壁賦》（作于農(nóng)歷十月），按照寫(xiě)作的先后，探究其情感的變化。

（一）精講一篇，看東坡的認(rèn)識(shí)超越（兩課時(shí)）

七月十六日，天高氣爽。夕陽(yáng)西下，蘇東坡在臨皋亭中又萌生出月夜泛舟到赤壁之下游玩的念頭，楊世昌道士聞?dòng)崗奶鞈c觀趕來(lái)，主客們攜帶著酒肴從臨皋亭坐船溯江而上，徑直游到赤壁之下。蘇東坡回到家中，以這次與楊道士等人月夜泛舟于赤壁之下作為題材，寫(xiě)出了一篇很有名的文章，這就是千古絕唱《赤壁賦》。

教師精講《赤壁賦》，扣住情感主線，重點(diǎn)探究?jī)?nèi)容梳理如下：

1.本篇中感情有何變化？（樂(lè)—悲—樂(lè)）

2.為何由樂(lè)而悲？（客人的悲涼的簫聲）

3.客因何而悲呢？（英雄不再、世事無(wú)常、生命渺小與短暫）

4.面對(duì)客人的回答，蘇子表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)的？

（由景明理悟人生，東坡實(shí)現(xiàn)多方面的轉(zhuǎn)身——

（1）認(rèn)識(shí)的超越：物我無(wú)盡，在變與不變中，又何羨焉？天地遽然開(kāi)闊;

（2）追求的超越：物各有主，無(wú)需強(qiáng)求，不以物喜，不以己悲;

（3）至高的境界：清風(fēng)明月，吾子共適，天人合一，共享永恒。）

（二）小組探究，感東坡的苦痛掙扎（兩課時(shí)）

有人說(shuō)，《赤壁賦》中東坡一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)了整個(gè)世界，實(shí)現(xiàn)了人生的突圍，你同意嗎？帶著這個(gè)問(wèn)題學(xué)生自主學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》和《后赤壁賦》并作出批注，在小組提出問(wèn)題，合作探究解答。

如學(xué)生提問(wèn)有：

1.蘇軾兀立赤壁，看到了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？

2.有人說(shuō)，“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，色調(diào)灰黯，格調(diào)低沉，反映了蘇軾思想中消極頹廢的一面。你是如何看待的？

3.后賦寫(xiě)了怎樣的景色？（清幽、寒寂）

4.蘇軾的情感有怎樣的變化？（興奮、愉悅、悲傷、恐懼、疑惑……）

5.鶴的含義是什么？（鶴：高貴幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨，象征超然物外、隨緣任化的道家精神）

6.前，后赤壁賦景色、手法，情感方面的不同？

通過(guò)小組合作探究，我們看到，與《赤壁賦》同一個(gè)月所作的《念奴嬌·赤壁懷古》，眼見(jiàn)波濤滾滾的長(zhǎng)江，蘇東坡激情難止，回首西邊，三國(guó)赤壁大戰(zhàn)時(shí)的營(yíng)壘尚在。遙想當(dāng)年，周郎年少得志，在這里創(chuàng)造了驚天動(dòng)地的偉業(yè);而年近半百的自己，卻因“烏臺(tái)詩(shī)案”謫居這里，虛度這無(wú)聊的時(shí)光。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，青春難再，面對(duì)著天上高掛的明月與江上的倒影，蘇東坡舉起手中的酒杯，將滿滿的一杯濁酒灑向大江……結(jié)尾發(fā)出了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的感嘆，這一句話道盡了人生的無(wú)奈，但也許并不消極，因?yàn)槿松Ｊ敲芘c困惑的。

而在當(dāng)年十月十五日的晚上，蘇東坡又與楊世昌、潘大臨等乘著月夜泛舟游于赤壁之下，其間攀登赤壁，俯視江山，直游到下半夜才回家睡覺(jué)。一會(huì)兒做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，來(lái)到臨皋亭，先向蘇東坡拱手行禮。第二天，蘇東坡以這次月夜泛舟游覽赤壁作為題材，又寫(xiě)了一篇絕妙的文章《后赤壁賦》。

通過(guò)三“赤壁”的對(duì)照與探究，師生以情感探析為抓手，既看到了蘇軾在“赤壁”詩(shī)詞中的樂(lè)觀曠達(dá)，也看到了他的失意嘆息，更多的是在困頓中的苦痛掙扎。正因?yàn)槿绱?，“東坡突圍”的價(jià)值才更動(dòng)人，蘇軾血肉豐滿的人物形象才更鮮明。蘇軾就是在不斷的徘徊、掙扎、思考、追問(wèn)中完成他的“東坡突圍”，而非學(xué)生心中的概念性的“曠達(dá)豪放”。

四、拓讀東坡文字，書(shū)寫(xiě)今朝風(fēng)流

黃玉峰《說(shuō)蘇軾》中寫(xiě)道：“與屈原比，蘇軾多了一分自我，少了幾分愚忠;與陶潛比，蘇軾多了一分經(jīng)歷，少了幾分寒閑;與韓柳比，蘇軾多了一分豁達(dá)，少了幾分悲觀;與李白比，蘇軾多了一分責(zé)任，少了幾分狂漫;與杜甫比，蘇軾多了一分大度，少了幾分怨言……”東坡是具體可感的，他的“成熟”源于樂(lè)觀的秉性，源于生活的歷練，源于肩上的責(zé)任……此刻的蘇東坡，走下神壇，朝蕓蕓眾生款款而來(lái)。

這樣的蘇東坡是有溫度的，是學(xué)生喜歡的。筆者相機(jī)布置了如下的活動(dòng)：

（一）拓展閱讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》剩余章節(jié)，劉小川《品中國(guó)文人》“蘇軾”章節(jié)，特別是你最感興趣的文字，作出批注。

（二）組織開(kāi)展了自編自導(dǎo)話劇表演活動(dòng)。

學(xué)生十分感興趣，積極響應(yīng)，涉及劇本，迅速進(jìn)行了角色定位和人員分工：共定人物13人：蘇軾、程氏（蘇母、）王弗、宋神宗、王安石、王安石手下、宮女2、大臣3、太監(jiān)、蘇軾隨從。

三幕話劇，全程由學(xué)生自編自導(dǎo)自演。

第一幕：北方有佳人 遺世而獨(dú)立;

第二幕：朝堂風(fēng)波起 蘇子謫黃州;

第三幕：歸去無(wú)風(fēng)雨 心安處為家。

通過(guò)此次活動(dòng)，學(xué)生對(duì)蘇東坡傳奇的一生、性格特征及豁達(dá)的思想境界有了更深的感悟?；顒?dòng)過(guò)程中，學(xué)生有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，有過(guò)歡笑，有思維的火花，也有意見(jiàn)的相悖，最終，合成了一臺(tái)精彩的話劇。學(xué)生很享受，我也很感動(dòng)。我想，這或許就是閱讀給我們帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)吧！《蘇東坡傳》也許將成為我們生命中的一個(gè)過(guò)客，但也注定將留下濃墨重彩的一筆。

（三）學(xué)生閱讀體驗(yàn)，完成一篇讀后感或小論文。要求：表達(dá)自己的獨(dú)特感受和思考，做到言之有物，言之有理。教師要跟進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作進(jìn)度，對(duì)學(xué)生的文稿進(jìn)行反饋，提出修改意見(jiàn)。（附學(xué)生作品）

誰(shuí)都未曾料到，這地方會(huì)對(duì)你如此重要。在這里，你看透世俗;在這里，你摒棄繁花;在這里，你完成了人生的升華。無(wú)論是《念奴嬌》的豪氣磅礴，還是《赤壁賦》的深?yuàn)W精妙，亦或是《后赤壁賦》的輕靈飄逸，都注定被載入史冊(cè)，為后人所永遠(yuǎn)傳頌。此時(shí)，你不再是一個(gè)郁郁不得志的為官者了，你是中華文明的標(biāo)志，是亙古不變的精神。往后的諸多挫折，也再未使你為難。

——石海星《失意的人生并不失敗》

但讓我感觸最深的倒不是他的天賦異稟，不是他的灑脫曠達(dá)，而是他的可愛(ài)可親。一篇《臨江仙》“小舟從此逝，江海寄余生”，讓縣令立馬派人尋他，“以為州失罪人”“大才子死我縣里，這烏紗帽可要不保阿?！苯Y(jié)果，此時(shí)的蘇軾只是因?yàn)樘Ф乖谧约议T(mén)口睡了而已。此刻，東坡不是莫測(cè)的神，倒是一介凡人?！惣衙簟斗卜蛱K子》

細(xì)品一杯清茶，體味“千里嬋娟”之淡然，似他;觸摸一團(tuán)烈火，感受“牽黃擎蒼”之豪邁，似他;守望一江碧水，傾訴“生死兩?！敝帕?，似他。

——陳宇涵《我亦歸去，無(wú)風(fēng)無(wú)晴》

（四）交流展示。學(xué)生首先利用QQ或微信，發(fā)表自己的文章，線上交流，相互閱讀評(píng)價(jià)。然后進(jìn)行課堂交流，集中開(kāi)展讀書(shū)報(bào)告會(huì)或讀書(shū)心得交流會(huì)。優(yōu)秀的文章搜集整理編輯成冊(cè)，形成刊物，并推薦到報(bào)刊雜志發(fā)表。

五、專題以點(diǎn)帶面，課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)

以上為此次專題活動(dòng)的全過(guò)程，此專題的學(xué)習(xí)，也收到了很好的效果。

北京教育學(xué)院朱俊陽(yáng)認(rèn)為：“語(yǔ)文專題教學(xué)是按作品、作家、主題、學(xué)生的視角聚篇為類，在一定的問(wèn)題情境下（教師設(shè)置或?qū)W生提出），通過(guò)設(shè)計(jì)更開(kāi)放、更貼近生活且具有可操作性的外顯性學(xué)習(xí)任務(wù)，旨在提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的思維建構(gòu)的課堂組織形式?！边@也是她認(rèn)為的語(yǔ)文專題教學(xué)的本質(zhì)。

筆者的這次嘗試，是以蘇軾黃州三“赤壁”為基點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，學(xué)生通過(guò)前期資料“助讀”——專題文本“解讀”——后期文字“拓讀”，完成了對(duì)東坡從文字到實(shí)踐的閱讀，由淺入深品讀他的人生況味。

此次專題學(xué)習(xí)，僅是筆者在專題學(xué)習(xí)上的一次嘗試，不當(dāng)之處，還請(qǐng)方家不吝賜教。

寇玉菊，重慶市進(jìn)盛實(shí)驗(yàn)中學(xué)校教師。