王生團(tuán)

摘 ? ?要： 培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為近年來(lái)教育改革的重要目標(biāo)之一。以歷史學(xué)科而言，從唯物史觀、時(shí)空觀、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷五個(gè)方面集中育人。史料教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)高中生的核心素養(yǎng)具有重要意義，對(duì)促進(jìn)學(xué)生理解歷史，提高認(rèn)識(shí)歷史的能力，改進(jìn)方法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng) ? ?高中歷史 ? ?史料教學(xué)

隨著時(shí)代的變革，社會(huì)對(duì)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為近年來(lái)教育界的熱門話題。要求學(xué)習(xí)者應(yīng)具備在特定的情景中綜合應(yīng)用知識(shí)、技能和態(tài)度解決問(wèn)題的關(guān)鍵能力和必備品格。核心素養(yǎng)的提出，不僅有助于個(gè)體身心的全面發(fā)展和完美人格的塑造，而且有助于個(gè)體更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展變化，并促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和諧運(yùn)行。對(duì)于正深入推進(jìn)的中學(xué)歷史課程改革而言，當(dāng)然繞不開(kāi)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)這一焦點(diǎn)問(wèn)題，但如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)一直是學(xué)界普遍討論的課題。本文就史料教學(xué)對(duì)培育高中學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的意義和路徑展開(kāi)討論。

一、核心素養(yǎng)與中學(xué)歷史教學(xué)

在二十世紀(jì)中后期，信息化、全球化和科技創(chuàng)新等成為時(shí)代發(fā)展的基本趨勢(shì)，對(duì)人才培養(yǎng)提出了新的要求?！芭囵B(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)與批判思維、跨學(xué)科視角解決問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)合作等核心素養(yǎng)的人才成為各國(guó)教育改革關(guān)注的核心要點(diǎn)”①。世界各主要發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)結(jié)合自身政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需求，在教育領(lǐng)域提出了“核心素養(yǎng)”的概念，并以此概念為依據(jù)研究和制定課程標(biāo)準(zhǔn)。如此一來(lái)，便將“核心素養(yǎng)模型”納入各學(xué)段和各學(xué)科的課程教學(xué)中，培養(yǎng)本國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)，提高本國(guó)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。2014年3月30日，我國(guó)教育部頒布了關(guān)于“深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)”，把核心素養(yǎng)作為深化課程改革和落實(shí)以德樹(shù)人的重要目標(biāo)。

什么是核心素養(yǎng)呢？根據(jù)教育學(xué)界的研究：“核心素養(yǎng)是指統(tǒng)整知識(shí)、能力及態(tài)度之素養(yǎng)，能積極地適應(yīng)個(gè)人及社會(huì)的生活需求，使個(gè)人得以過(guò)上成功與負(fù)責(zé)任的社會(huì)生活，得以面對(duì)現(xiàn)在與未來(lái)的生活挑戰(zhàn)?！雹诤诵乃仞B(yǎng)是人們?yōu)檫m應(yīng)信息時(shí)代和知識(shí)社會(huì)的需要，解決復(fù)雜問(wèn)題和適應(yīng)不可預(yù)測(cè)情境的高級(jí)能力和人性能力，是適應(yīng)現(xiàn)在生活及面對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)應(yīng)具備的知識(shí)、能力與態(tài)度，也是現(xiàn)代人獲得成功生活與功能社會(huì)所需的素養(yǎng)，更是培育能自我實(shí)現(xiàn)與維護(hù)社會(huì)健全發(fā)展的高素質(zhì)人民與世界公民素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。從本質(zhì)上看，核心素養(yǎng)要求學(xué)習(xí)者具有在真實(shí)的情景中解決問(wèn)題的綜合力和勝任力;在真實(shí)的生活中，學(xué)習(xí)者面對(duì)復(fù)雜而多樣的問(wèn)題，需要從不同視角綜合應(yīng)用自身具備的能力要素，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的有效解決。

我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)非常注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》將原有的三維目標(biāo)更改為歷史核心素養(yǎng)，對(duì)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀進(jìn)行了更具體的歷史化闡釋，以唯物史觀、時(shí)空觀、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷五個(gè)核心素養(yǎng)集中體現(xiàn)高中歷史學(xué)科的育人價(jià)值。新課標(biāo)對(duì)高中歷史教學(xué)提出了新的要求，那就是以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)。這就需要將“歷史知識(shí)的傳授、歷史思維能力的訓(xùn)練與唯物史觀的培養(yǎng)融為一體，創(chuàng)設(shè)人文的、科學(xué)的思辨課堂”③。這些能力的訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)的提高極為重要，因此，在高中歷史教學(xué)中必須重視每一個(gè)環(huán)節(jié)。

二、史料教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的意義

關(guān)于什么是歷史，盡管學(xué)界有許多種說(shuō)法，但將歷史視為“時(shí)間之下的人類生活經(jīng)驗(yàn)”④（3）已成為學(xué)界的共識(shí)，歷史學(xué)研究的是人類過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)。在歷史教學(xué)中如何有效地讓學(xué)生了解人類過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)成為師生共同關(guān)注的問(wèn)題。在新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》中，提出要培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力，內(nèi)涵在于強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)必須重視各種史料應(yīng)用。

史料包羅甚廣，凡是在歷史研究過(guò)程中使用的研究性文獻(xiàn)和常識(shí)以外的資料，都可以納入史料的范疇。安作璋先生在《中國(guó)古代史史料學(xué)》中講道：“史料是研究和編纂歷史所用的材料……廣義的史料，應(yīng)包括人類社會(huì)在歷史發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的一切痕跡。”⑤（1）梁?jiǎn)⒊壬凇吨袊?guó)歷史研究法》中指出：史料是“過(guò)去人類思想行事所留之痕跡”⑥（40）。具體而言，根據(jù)史料的性質(zhì)可以將其分為不同的類型。榮夢(mèng)源先生指出：史料有原始史料（當(dāng)時(shí)留下的事物、文件，記錄、日記、當(dāng)事人的回憶錄，調(diào)查記、群眾傳說(shuō)）、撰述史料（根據(jù)原始史料寫的歷史著作，如《春秋》《史記》）、文藝史料和傳抄史料（類書、史抄、教科書、歷史讀物）等⑦（27-28）。史料是我們理解歷史的基礎(chǔ)，對(duì)任何歷史的解釋都必須建立在堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)之上。同樣，歷史教學(xué)中豐富的史料，對(duì)于改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)能力都具有重要的意義。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）史料是幫助學(xué)生理解歷史本質(zhì)的關(guān)鍵。

對(duì)歷史本質(zhì)的理解是中學(xué)歷史教學(xué)的重要目標(biāo)。因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中，必須采用有效的手段強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。一般而言，對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程的理解是認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)的基礎(chǔ)。需要在歷史教學(xué)中加深學(xué)生對(duì)歷史資料和歷史知識(shí)的理解。只有把史料和歷史的發(fā)展過(guò)程結(jié)合起來(lái)，才能讓學(xué)生形成認(rèn)識(shí)歷史的直觀印象，加深對(duì)歷史本質(zhì)的理解，更重要的是，通過(guò)對(duì)歷史證據(jù)的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生的心智，在心理上產(chǎn)生滿足感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，讓學(xué)生通過(guò)史料認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的過(guò)程，加深對(duì)歷史本質(zhì)的理解。

（二）史料教學(xué)是實(shí)施探究式教育的有效途徑。

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)以傳授知識(shí)為主，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的觀念、態(tài)度、方法及習(xí)慣等，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史意識(shí)的自然生成和思維能力的發(fā)展。隨著歷史教學(xué)改革的發(fā)展，探究式教育逐漸成為許多老師認(rèn)可的教育方法。核心理念是在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地探索，掌握認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的方法和步驟，建立認(rèn)知模型和學(xué)習(xí)方法。把史料教學(xué)引入中學(xué)歷史教學(xué)中，通過(guò)史料的展示，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究歷史現(xiàn)象背后的原因和規(guī)律。不僅拓寬了學(xué)生的視野，還訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力。

（三）史料教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

在歷史教學(xué)中必須加強(qiáng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。問(wèn)題意識(shí)事實(shí)上就是一種尋根究底的精神，是一種革新的批判精神。問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于發(fā)展學(xué)生的思維至關(guān)重要。愛(ài)因斯坦曾談道：“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)該把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科基礎(chǔ)理論，而且學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和工作，必定會(huì)找到自己的道路，比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)說(shuō)，一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化?！雹啵?47）在愛(ài)因斯坦的教育觀中，思維的訓(xùn)練比知識(shí)的傳授更重要。在歷史教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力成為歷史學(xué)核心素養(yǎng)發(fā)展的重要目標(biāo)。史料教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)具有重要意義。通過(guò)學(xué)生對(duì)史料的解讀，逐步引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)歷史思維，發(fā)展歷史思維能力。例如在李白的詩(shī)《古風(fēng)》中：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！蓖ㄟ^(guò)這段史料，引導(dǎo)學(xué)生思考秦始皇為什么能統(tǒng)一六國(guó)，而其他六國(guó)為什么不能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一？由此可見(jiàn)，通過(guò)發(fā)掘材料，形成問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，從而形成以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)模式。

三、史料在中學(xué)歷史教學(xué)中的運(yùn)用

高中學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提高關(guān)鍵在于提高課堂教學(xué)效率。作為教學(xué)主要場(chǎng)所的課堂，教師必須充分發(fā)揮教學(xué)技能和智慧，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，整合教學(xué)資源。在高中歷史學(xué)科教學(xué)中需要充分利用史料，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。但在具體教學(xué)中如何將史料有效應(yīng)用到教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者有以下三點(diǎn)思考。

（一）圍繞史料設(shè)計(jì)歷史教學(xué)問(wèn)題。

傳統(tǒng)歷史教學(xué)僅僅圍繞教科書內(nèi)容進(jìn)行講解，很難讓學(xué)生理解歷史的本質(zhì)，忽視歷史的多樣性和復(fù)雜性。因此，通過(guò)史料的使用，可以讓學(xué)生從歷史情景中了解歷史，讓學(xué)生通過(guò)史料更真實(shí)地感受歷史發(fā)生的過(guò)程。這就要求在歷史教學(xué)設(shè)計(jì)中賦予史料新的意義，把史料作為歷史教學(xué)中的重要材料使用，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)史料的探究，認(rèn)識(shí)史實(shí)，理解歷史概念。例如在高中歷史“關(guān)于戊戌變法失敗原因問(wèn)題”的設(shè)計(jì)中，可以充分利用當(dāng)時(shí)的《時(shí)務(wù)報(bào)》《外國(guó)公報(bào)》等報(bào)紙對(duì)慈禧太后、康有為等人的思想觀念及對(duì)變法的態(tài)度的記載，通過(guò)探究這些史料，從真實(shí)的歷史情境中幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史的方法。

（二）通過(guò)引入史料，培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)。

建構(gòu)主義教學(xué)論提出：“人的認(rèn)識(shí)不是被動(dòng)地接受，而是通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的。”⑨歷史教學(xué)目標(biāo)不是讓學(xué)生死記硬背歷史知識(shí)，而是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史史實(shí)，經(jīng)過(guò)思考和探究，建立起自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解。這就要求在歷史教學(xué)中準(zhǔn)確使用史料以幫助學(xué)生理解歷史。以史料作為證據(jù)讓學(xué)生通過(guò)事實(shí)理解歷史，形成對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。例如在“戊戌變法”一課中教材講到慈禧太后反對(duì)變法，那么在教學(xué)中必須引出這段話：慈禧曾表示，“變法乃素志”“茍可以致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也……若師日人之更衣冠，易正朔。則是得罪祖宗，斷不可行”。通過(guò)這段史料可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)慈禧太后反對(duì)的原因。這個(gè)過(guò)程事實(shí)上是讓學(xué)生重新建構(gòu)歷史認(rèn)識(shí)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的歷史興趣，而且培養(yǎng)了正確的歷史意識(shí)和歷史觀念。

（三）應(yīng)用史料培養(yǎng)學(xué)生的批判思維。

批判性思維是培養(yǎng)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)事物，養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題習(xí)慣的有效途徑。在歷史教學(xué)中，史料的使用對(duì)于學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)至關(guān)重要。教師設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)可以就某一歷史事件為學(xué)生提供不同觀點(diǎn)的史料，讓學(xué)生應(yīng)用已有的知識(shí)和研究方法獨(dú)立地分析史料，對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行探究和分析。例如，學(xué)界對(duì)“戊戌變法失敗的原因”有不同觀點(diǎn)，通過(guò)向?qū)W生展示這些觀點(diǎn)，讓學(xué)生理解各種觀點(diǎn)。在對(duì)各種觀點(diǎn)探究的過(guò)程中，學(xué)生可以充分利用自己的知識(shí)分析不同觀點(diǎn)，建構(gòu)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，這個(gè)過(guò)程不僅培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，還避免了學(xué)生對(duì)復(fù)雜歷史問(wèn)題簡(jiǎn)單化認(rèn)識(shí)的傾向。

注釋：

①蔡清田.核心素養(yǎng)的學(xué)理基礎(chǔ)與教育培養(yǎng)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（1）.

②李煜暉，鄭國(guó)民.核心素養(yǎng)下的中小學(xué)課堂教學(xué)變革[J].教育研究，2018（2）.

③全仁經(jīng).歷史事物歷史概念歷史評(píng)價(jià)——關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的討論[J].課程教學(xué)研究，2019（5）.

④邁克爾·斯坦福.歷史研究導(dǎo)論[M].劉世安，譯.北京：世界圖書出版社，2012.

⑤安作璋.中國(guó)古代史史料學(xué)[M].福州：福建人民出版社，1994.

⑥梁?jiǎn)⒊?中國(guó)歷史研究法[M].上海：上海古籍出版社，1998.

⑦榮孟源.史料和歷史科學(xué)[M].北京：人民出版社，1987.

⑧愛(ài)因斯坦.愛(ài)因斯坦文集：第三卷[M].北京：商務(wù)印書館，1979.

⑨陳新民.英國(guó)歷史教學(xué)中史料教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)及啟示[J].教學(xué)研究，2002（12）.