石雷鈞

【摘要】初中生正處于意識(shí)形成與思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，德育教育占據(jù)著不可或缺的地位，政治教學(xué)則肩負(fù)著培育他們價(jià)值觀、人生觀和世界觀的重任。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在初中政治教學(xué)中，教師可有效應(yīng)用傳統(tǒng)文化講授理論知識(shí)，增強(qiáng)德育效果。筆者主要對(duì)初中政治課堂教學(xué)中怎么應(yīng)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入探究，同時(shí)羅列一些有效舉措。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 ?初中政治 ?課堂教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）09-0074-01

在初中教育階段，是培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)能力及素質(zhì)的最佳時(shí)期，政治教學(xué)承擔(dān)著德育教育的重要使命，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化則是新時(shí)期背景下初中政治教學(xué)的基本需求。在初中政治課堂教學(xué)中教師需將傳統(tǒng)文化科學(xué)融入到政治理論知識(shí)中，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生深刻了解與認(rèn)知中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)他們的熏陶，使其更好的傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

一、合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考

傳統(tǒng)文化可以反映出一個(gè)國(guó)家或民族的特質(zhì)與風(fēng)貌，包括價(jià)值取向、歷史風(fēng)貌與生活觀念等。在初中政治課程教學(xué)中，教師不能純粹的向?qū)W生灌輸政治概念，這樣容易導(dǎo)致他們對(duì)政治知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知，態(tài)度變得較為被動(dòng)，不愿主動(dòng)思考與交流。對(duì)此，初中政治教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)圍繞具體教學(xué)目標(biāo)與知識(shí)內(nèi)容合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化，彌補(bǔ)教材內(nèi)容的不足，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、積極交流，發(fā)散他們的思維，使他們?cè)谟懻撝袑W(xué)習(xí)政治知識(shí)。

比如，在講授《愛(ài)在家人間》過(guò)程中，教師可以講述《二十四孝》一書(shū)中“蘆衣順母”的故事：閔損生母早死，父親娶后妻，又生兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天父親發(fā)現(xiàn)方知閔損受到虐待，要將后妻休掉，閔損則說(shuō)“母在一子寒，母去三子單?！弊罱K繼母悔恨知錯(cuò)待他如親子。讓學(xué)生思考：繼母虐待閔損，閔損反而替她求情，這樣做是否值得？在現(xiàn)實(shí)生活中與父母是否有發(fā)生過(guò)“碰撞”？為什么會(huì)發(fā)生這些碰撞？如何與父母溝通的？組織他們?cè)谛〗M內(nèi)交流，輪流說(shuō)出個(gè)人看法，一起感受親情和理解愛(ài)的碰撞，使其掌握和父母溝通的方法，在溝通中傳遞愛(ài)。

二、刻意引入傳統(tǒng)文化，輔助學(xué)生深化理解

當(dāng)前，我國(guó)不少傳統(tǒng)文化已經(jīng)被人民大眾所認(rèn)可，與之相應(yīng)的是有不少相關(guān)的故事，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)。在初中政治課堂教學(xué)中，教師需根據(jù)教材內(nèi)容引入與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化信息，把一些經(jīng)典的小故事帶入到課堂上，將抽象難懂的政治理論知識(shí)變得具體化，輔助學(xué)生深化理解新知識(shí)。而且初中政治教師在課堂上將傳統(tǒng)文化當(dāng)作案例展開(kāi)教學(xué)，能讓學(xué)生快速理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，使其愿意接受傳統(tǒng)文化中的思想，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)他們的影響。

諸如，在進(jìn)行《誠(chéng)實(shí)守信》教學(xué)時(shí)，教師引用“曾子殺豬”的故事：一天，曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟去，妻子就哄他說(shuō)回來(lái)殺豬燉肉吃。妻子回來(lái)見(jiàn)曾子正準(zhǔn)備磨刀殺豬趕忙阻攔，曾子向妻子說(shuō)明要說(shuō)話算數(shù)，果真將豬殺掉。讓學(xué)生思考案例中的道理，順利引出課題。接著，教師組織學(xué)生分組討論：曾子將豬殺掉的背后隱含著什么精神？使其在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，深入探究政治知識(shí)，從誠(chéng)信的含義和意義研討這一典故，讓他們知道誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、守信用。隨后教師帶領(lǐng)學(xué)生思考如何做到誠(chéng)信，使其結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷展開(kāi)交流、總結(jié)：樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，運(yùn)用誠(chéng)信智慧，珍惜個(gè)人誠(chéng)信記錄，讓他們受到中華民族傳統(tǒng)美德的熏陶。

三、巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)文化，拓展學(xué)生知識(shí)視野

針對(duì)初中政治教學(xué)而言，要想有效應(yīng)用傳統(tǒng)文化，教師需以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)為基礎(chǔ)，組織他們開(kāi)展一些相關(guān)的政治實(shí)踐活動(dòng)，豐富傳統(tǒng)文化的應(yīng)用方式和內(nèi)容。因此，初中政治教師在具體的課堂教學(xué)中，應(yīng)巧妙的將傳統(tǒng)文化和實(shí)踐教學(xué)整合在一起，組織學(xué)生通過(guò)參加各種各樣的政治實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)與感悟傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合，使其探究蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的哲理或道理，以此拓展他們的知識(shí)視野，改善整體課堂教學(xué)效果。

例如，在實(shí)施《中華民族一家親》教學(xué)時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生欣賞歌曲視頻《中華民族一家親》，播放《林則徐》、《甲午風(fēng)云》、《英雄兒女》等愛(ài)國(guó)主義類(lèi)電影，閱讀岳飛的《滿江紅》，讓他們說(shuō)說(shuō)對(duì)中華民族一家親的理解。接著，教師設(shè)置問(wèn)題：在和平年代的今天，大家應(yīng)以什么形式來(lái)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？如何與少數(shù)民族和睦相處、互幫互助？然后把學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，布置任務(wù)：在國(guó)慶節(jié)或愛(ài)過(guò)紀(jì)念日參加一項(xiàng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)。在課下，學(xué)生將會(huì)搜集相關(guān)事例，像文成公主與松贊干布、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的回民支隊(duì)、毛主席接見(jiàn)維吾爾族老人庫(kù)爾班等，使其了解博大精深的中華文化，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)做自己力所能及的事情。

四、總結(jié)

綜上所述，在初中政治課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，是對(duì)素質(zhì)教育的真正落實(shí)，教師需圍繞具體知識(shí)要點(diǎn)引入相應(yīng)的傳統(tǒng)文化信息，為學(xué)生帶來(lái)與眾不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使其深入探究政治知識(shí)，深受傳統(tǒng)文化的感染，逐步提高他們的道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)。

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