馮光裕
摘要:新課改對初中歷史教學(xué)提出了更高的要求,教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)由“教師主體”向“學(xué)生主體”的傾斜,增強(qiáng)學(xué)生的主體意識,讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)步伐,自主、智慧地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。新課改的這種要求與陶行知先生的“教學(xué)做合一”在理念上實(shí)現(xiàn)了完美契合,遙相呼應(yīng)。在初中歷史課中,借助陶行知“教學(xué)做合一”思想來開展教學(xué),能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。文章立足陶行知“教學(xué)做合一”思想,探究初中歷史教學(xué)的策略。
關(guān)鍵詞:陶行知 教學(xué)做合一 初中歷史 教學(xué)策略
陶行知先生是十分具有影響力的教育家,其生活教育理論一經(jīng)推出,便在教育界引起了巨大的反響,而“教學(xué)做合一”更是重要的教育方法論。以往的初中歷史課堂受傳統(tǒng)教學(xué)法影響,慣以“滿堂灌”“一言堂”制約學(xué)生的積極性與創(chuàng)造力,導(dǎo)致學(xué)生時(shí)常被動接受,缺乏主動互動、探索意識。“教學(xué)做合一”思想巧妙規(guī)避了這種弊端,讓歷史課堂煥發(fā)生機(jī),閃爍自由、互動、探索之光芒。
一、陶行知“教學(xué)做合一”思想
“教學(xué)做合一”思想是陶行知在1925年首次提出來的,這一教育思想的內(nèi)涵十分豐富,具體而言,可從三個(gè)層次來闡釋:第一,生活教育理念。陶行知認(rèn)為,生活是學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的本源,任何學(xué)習(xí)活動都必須在生活中進(jìn)行,在生活情境中展開。教育與生活是不可分割的,教師的教要聯(lián)系生活,學(xué)生的學(xué)要借助生活,學(xué)到的知識也要指導(dǎo)生活實(shí)踐。第二,哲學(xué)性的方法論?!敖虒W(xué)做合一”是具有實(shí)踐性的方法論,它注重因材施教,發(fā)展個(gè)性,拒絕一刀切,要體現(xiàn)針對性。要讓每一個(gè)層次學(xué)生學(xué)有所獲,繼而指導(dǎo)其生活與學(xué)習(xí)實(shí)踐。第三,“教學(xué)做合一”體現(xiàn)“做”。這一思想的落腳點(diǎn)是做,它強(qiáng)調(diào),教師的教、學(xué)生的學(xué)要與實(shí)踐性的“做”聯(lián)系起來,也就是說,教學(xué)過程要體現(xiàn)學(xué)生積極的做、積極的實(shí)踐?!敖虒W(xué)做合一”思想與傳統(tǒng)的“滿堂灌”背道而馳,它具有生活性、師生雙邊互動性、實(shí)踐探索性以及創(chuàng)造性等,能更好地指引歷史課堂教學(xué)。
二、借助“教學(xué)做合一”思想開展初中歷史教學(xué)的策略
1.歷史教學(xué)應(yīng)關(guān)注生活,打造生活化課堂
歷史學(xué)科的知識性與故事性較強(qiáng),它是一門與生活聯(lián)系十分緊密的學(xué)科,所以,在課堂上關(guān)注生活,進(jìn)行生活化教學(xué)其實(shí)不難?!敖虒W(xué)做合一”思想倡導(dǎo),課堂應(yīng)體現(xiàn)生活,讓學(xué)生從生活中尋找靈感,用生活化方式吸引學(xué)生。無論是在歷史課導(dǎo)入,還是正常的授課環(huán)節(jié),都要滲透生活化思想。這里以導(dǎo)入課來進(jìn)行具體說明。
例如,在《漢通西域與絲綢之路》的課堂導(dǎo)入中,教師可以我國 “一帶一路”的和平友誼之路來導(dǎo)入,如:“同學(xué)們,你們知道‘一帶一路’嗎?這是一條什么樣的道路?它的寓意是什么?它與我們現(xiàn)在將要學(xué)到的絲綢之路有哪些相似之處呢?”這樣的生活化引導(dǎo)有效激活了學(xué)生的思維,讓學(xué)生不再等待著被動獲取知識,而是躍躍欲試,想要主動去了解,主動去探索。再如,在《燦爛的青銅文明》的課堂教學(xué)環(huán)節(jié),教師可用PPT為學(xué)生呈現(xiàn)河南安陽出土的司母戊大方鼎,介紹安陽殷墟的甲骨文、青銅器、玉器、王陵等重要文化遺產(chǎn),讓學(xué)生對課文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,繼而想去探索、鑒賞、學(xué)習(xí)。
2.巧用智慧教學(xué)法,打造師生雙邊互動課堂
“教學(xué)做合一”思想的“做”具有一定的指向性意義,它意在讓學(xué)生動起來,無論是思想上,還是行為上都要“動起來”。這種“動”,不是學(xué)生自己毫無目的性的“動”,而是在教師指引和組織下的“師生互動、生生互動”,即“教”與“學(xué)”的雙邊性互動。因此,教師在歷史課堂上,要善于運(yùn)用智慧教學(xué)法,打造互動性課堂。問答誘導(dǎo)互動法、主題討論法、因材施教法等能實(shí)現(xiàn)教師與全體學(xué)生,乃至單個(gè)學(xué)生的巧妙互動。例如,在《收復(fù)新疆》教學(xué)中,教師可在學(xué)到“左宗棠收復(fù)新疆”時(shí)首先呈現(xiàn)一首關(guān)于新疆的詩,詩歌的內(nèi)容歌頌了左宗棠收復(fù)新疆,并治理邊疆的歷史事實(shí),贊頌意義非常強(qiáng)。教師呈現(xiàn)詩歌后,可用問題引導(dǎo)學(xué)生,如:“詩歌的內(nèi)容是什么?左宗棠為何要收復(fù)新疆?他是如何收復(fù)新疆的?”待學(xué)生回答后,教師要對學(xué)生的回答及時(shí)評價(jià)、總結(jié),并引入相關(guān)知識,與學(xué)生實(shí)現(xiàn)巧妙互動。
3.依托小組合作探究,實(shí)踐“教學(xué)做合一”
“教學(xué)做合一”中的“做”需要一定的實(shí)踐性教學(xué)方法來支撐,小組合作探究秉承了這一思想精髓,讓學(xué)生在動手實(shí)踐、探索創(chuàng)新中解決問題,學(xué)習(xí)新知。小組合作探究可在課上進(jìn)行,也可在課下進(jìn)行。首先說課堂上的小組合作探究。例如,在《新文化運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨的成立》教學(xué)中,教師可先為學(xué)生呈現(xiàn)關(guān)于五四運(yùn)動和中共成立的圖片、文字以及視頻資料,再現(xiàn)歷史,讓學(xué)生通過直觀感受,閱讀、探索這些歷史史料,完成以下的小組合作任務(wù):①五四愛國運(yùn)動的導(dǎo)火線、時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)者、口號分別是什么?請運(yùn)用材料中與之相關(guān)的語句來闡述,并對視頻中的現(xiàn)象進(jìn)行歸納。②何謂五四精神?③中共一大召開會議的內(nèi)容是什么?它的革命綱領(lǐng)和中心任務(wù)分別是什么?以上這些任務(wù),對于學(xué)生之間的自主、合作、探究、創(chuàng)新具有重要的促進(jìn)意義。除了課上小組合作,還可以進(jìn)行課下的小組合作任務(wù)。如該節(jié)課結(jié)束后,讓學(xué)生以小組為單位去圖書館搜索關(guān)于“五四運(yùn)動”與“中共成立”相關(guān)史料,并寫一篇有理有據(jù)、主題不限的小論文。這一任務(wù)極大促進(jìn)了學(xué)生的“做”,踐行了教學(xué)做合一思想。
4.重視歷史多元評價(jià),增強(qiáng)學(xué)生“主角”意識
陶行知的“教學(xué)做合一”思想歸根結(jié)底是要凸顯學(xué)生的課堂主體地位,增強(qiáng)學(xué)生的“主角”意識。教師除了要在課堂活動與方法上凸顯學(xué)生的“做”,還要在歷史教學(xué)評價(jià)上“做”。因此,要重視歷史多元評價(jià),變單一的教師評價(jià)為師生共同參與的多元?dú)v史評價(jià)。首先,要明確評價(jià)的內(nèi)容是什么,要確保內(nèi)容的多元化。在以往的歷史評價(jià)中,針對一節(jié)課,教師只關(guān)注學(xué)生記住了多少歷史知識,即關(guān)注“學(xué)”的結(jié)果,從不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)激情、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等這些過程性的東西。這種評價(jià)方式單一古板,弊端很大,不利于學(xué)生的全面、健康發(fā)展,也違背了“做”的思想。因此,教學(xué)評價(jià)內(nèi)容要多元化,不僅關(guān)注結(jié)果,更應(yīng)關(guān)注課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)激情、學(xué)習(xí)方法等過程性內(nèi)容。其次,要確保評價(jià)主體的多元化。由教師評價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自評、同伴互評等。學(xué)生是課堂主角,理應(yīng)成為評價(jià)的主角和主體。例如,針對某一位學(xué)生的課堂表現(xiàn),教師可讓同桌進(jìn)行評價(jià),讓評價(jià)更客觀生動,更有意義。
綜上所述,陶行知“教學(xué)做合一”思想具有強(qiáng)大的教學(xué)吸引力,它具有學(xué)生主體性、因材施教性、實(shí)踐探究性等各種特點(diǎn)。在初中歷史教學(xué)中,教師應(yīng)領(lǐng)悟“教學(xué)做合一”思想,打造生活化教學(xué),并巧用教學(xué)法實(shí)現(xiàn)互動;要善于運(yùn)用小組合作探究,將“做”貫徹得淋漓盡致。在“教學(xué)做合一”引導(dǎo)下,教師要組織多元評價(jià),不僅實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主敢言,更要實(shí)現(xiàn)師生互動溝通,增強(qiáng)學(xué)生主角意識,將過去的“一言堂”打造成“眾人言”,全面促進(jìn)學(xué)生綜合歷史素養(yǎng)提升。
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