敖祖輝

[摘要]《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義政黨的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其思想宗旨蘊涵了“進(jìn)行無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的偉大斗爭、建設(shè)新的現(xiàn)代社會的偉大工程、推進(jìn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)、實現(xiàn)全人類解放的偉大夢想”的“四個偉大”思想。這一思想在中國革命、建設(shè)和改革的實踐中被一以貫之，并在中國特色社會主義理論和實踐探索中被進(jìn)一步明證、凝練和升華。處于新的歷史方位的“四個偉大” 思想，是以習(xí)近平同志為核心的新一代共產(chǎn)黨人秉持《宣言》思想對中國特色社會主義的理論和實踐探索的創(chuàng)新發(fā)展及當(dāng)代表達(dá)，即：“偉大斗爭”是《宣言》揭示的歷史性階級斗爭在中國的當(dāng)代轉(zhuǎn)化;“偉大工程”是《宣言》揭示的現(xiàn)代社會發(fā)展根本命題在當(dāng)代中國的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化;“偉大事業(yè)”是《宣言》揭示的實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)在當(dāng)代中國的創(chuàng)造性推進(jìn);“偉大夢想”是《宣言》揭示的人類解放理想在當(dāng)代中國的階段性實現(xiàn)。簡言之，新時代“四個偉大”與《共產(chǎn)黨宣言》本質(zhì)上的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，映現(xiàn)和反映了《宣言》思想是我們黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義的動力溯源，對21世紀(jì)的當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步具有巨大的現(xiàn)實價值。

[關(guān)鍵詞]“四個偉大”;《共產(chǎn)黨宣言》;中國特色社會主義;當(dāng)代價值

[中圖分類號]A811[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1000-8284（2020）03-0005-08

在馬克思主義發(fā)展史上，《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）是一部具有劃時代意義的經(jīng)典之作?！缎浴分忻枋龅摹坝撵`”——共產(chǎn)主義的幽靈，在170多年后的中國大地彰顯出其強(qiáng)大的生命力和真理光芒。正如習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中用“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”和“新的歷史方位”加以高度概括，精辟闡釋了“三個意味著”和新時代“五個內(nèi)涵”特點，標(biāo)志著當(dāng)代中國在馬克思主義的指引下進(jìn)入到一個更高層次的發(fā)展階段。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民高揚中國特色社會主義偉大旗幟，在尋求自身發(fā)展的道路選擇、理論升華、制度完善、文化創(chuàng)新等方面取得的實踐經(jīng)驗，更是對當(dāng)代中國發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展成績以及所處歷史方位的最好詮釋?？梢哉f，進(jìn)入新時代的中國特色社會主義，既是當(dāng)代中國的根本政治標(biāo)識，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的最大共識和共同理想。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，《共產(chǎn)黨宣言》距今已經(jīng)過去170年，但“馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的”[1]。作為無產(chǎn)階級政黨的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，《宣言》的思想中“開創(chuàng)科學(xué)理論引領(lǐng)無產(chǎn)階級進(jìn)行階級斗爭和社會革命，探求未來共產(chǎn)主義社會的有效實現(xiàn)路徑，臻至人類解放的偉大夢想”的蘊意概括轉(zhuǎn)換成另外的一種表達(dá)方式。概而言之為“四個偉大”，即：“進(jìn)行無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的偉大斗爭、建設(shè)新的現(xiàn)代社會的偉大工程、推進(jìn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)、實現(xiàn)全人類解放的偉大夢想”?！八膫€偉大”光輝思想正是秉持馬克思恩格斯思想理論的一般性原理，在中國革命、建設(shè)和改革的實踐中被一以貫之，并在中國特色社會主義進(jìn)程中被進(jìn)一步明證、凝練和升華。站在新的歷史節(jié)點上追本溯源，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出新時代“四個偉大”：“進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想?！奔仁俏覀凕h在新時代治國理政的總方略，也是當(dāng)代中國最具時代特色、符合中國治理邏輯的偉大實踐基礎(chǔ)上的重大理論創(chuàng)新。同時，也進(jìn)一步揭示了《宣言》是新時代“四個偉大”思想的立論之基、生長之根，而“四個偉大”已經(jīng)從無產(chǎn)階級革命政治綱領(lǐng)與行動指南發(fā)展成為新時代中國特色社會主義的建設(shè)綱領(lǐng)與政治號召，實現(xiàn)了《宣言》思想精髓的新時代創(chuàng)新發(fā)展及當(dāng)代表達(dá)。

一、“偉大斗爭”：《共產(chǎn)黨宣言》揭示的歷史性階級斗爭在中國的當(dāng)代轉(zhuǎn)化

近代歐洲社會變革動蕩和尖銳對立的歷史境遇，是《宣言》成為偉大斗爭宣言和政治戰(zhàn)斗檄文的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)?！白儭焙汀皝y”的時代特征引起了馬克思恩格斯的深度思考和精辟回答，最終形成了《宣言》這樣經(jīng)典的思想篇章。1848年《宣言》橫空問世，自此，進(jìn)行無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的偉大斗爭的思想就旗幟鮮明地呈現(xiàn)出來。馬克思恩格斯一方面肯定資本主義具有歷史的進(jìn)步性，另一方面更強(qiáng)調(diào)與之斗爭的必要性。針對無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的“偉大性”和“獨特性”問題，恩格斯在1883年和1888年《宣言》德文版、英文版序言中清晰指出了“人類的全部歷史都是階級斗爭的歷史”。據(jù)此，恩格斯指出了這場斗爭是一場有別于其他一切歷史上階級斗爭的真正意義上的“偉大斗爭”，其一，它不同于以往歷史上的斗爭，它的最終極目標(biāo)是讓私有制和剝削徹底消滅;其二，從利益訴求而言，無產(chǎn)階級所進(jìn)行的偉大斗爭是為了全人類的解放，其利益主體是整個社會、整個人類。

（一）馬克思恩格斯對“偉大斗爭”的理論與實踐探索

在革命導(dǎo)師馬克思恩格斯的宏闊視野中，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的“偉大斗爭”具體所指現(xiàn)實領(lǐng)域中的革命斗爭。針對青年黑格爾派局限于觀念領(lǐng)域的斗爭的觀點，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中，清晰而明確地表達(dá)了反對局限于觀念領(lǐng)域的斗爭，指出“實現(xiàn)人的解放”一定要通過現(xiàn)實的斗爭路徑才能達(dá)到并完成斗爭目的，并提出了現(xiàn)實領(lǐng)域的“現(xiàn)實斗爭”的必要性及重要性。

通過革命實踐的探索，馬克思恩格斯在1846年以后逐漸意識到“科學(xué)理論與革命運動”相結(jié)合進(jìn)行的“現(xiàn)實斗爭”必須要成立組織和政黨。于是，在同年初籌建無產(chǎn)階級政黨，創(chuàng)立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會，領(lǐng)導(dǎo)核心由馬克思、恩格斯和比利時共產(chǎn)主義者菲力浦·沙爾·日果組成。緊接著又在歐洲相繼建立支部，通過創(chuàng)立委員會與各國工人團(tuán)體社會主義者密切聯(lián)系，用科學(xué)的理論與各種錯誤思潮進(jìn)行斗爭，進(jìn)而武裝工人階級，也為無產(chǎn)階級政黨的建立提供思想組織準(zhǔn)備。直到1847年6月，在對“正義者同盟”進(jìn)行根本性改造的基礎(chǔ)上，世界上第一個國際無產(chǎn)階級政黨宣告建立，命名為“共產(chǎn)主義者同盟”。同年，馬克思恩格斯為代表大會起草了一部具有劃時代歷史意義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——《共產(chǎn)黨宣言》。在這部巨著中，馬克思恩格斯非常明確地表達(dá)觀點：一是消滅私有制，資產(chǎn)階級私有制本質(zhì)是階級對立及對人的剝削;二是推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。提出了無產(chǎn)階級的斗爭手段是通過“暴力”來達(dá)到勝利的目的。就此，《宣言》作為科學(xué)的理論武器與國際工人運動有機(jī)結(jié)合，拉開了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的“現(xiàn)實斗爭”的帷幕。1871年，被馬克思稱作“‘共產(chǎn)主義理論的一個有力證明”的巴黎公社，盡管僅僅存在72天，但它是人類歷史上第一次建立無產(chǎn)階級政權(quán)的偉大嘗試與實踐。革命雖然沒有成功，但現(xiàn)實斗爭的實踐經(jīng)驗與教訓(xùn)卻進(jìn)一步推動并深化和發(fā)展了馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級革命理論。

綜上所述，新時代的“偉大斗爭”既是對《宣言》揭示的歷史性階級斗爭思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，也是中國共產(chǎn)黨人實踐探索馬克思主義中國化進(jìn)程，推進(jìn)中國特色社會主義和未來共產(chǎn)主義的現(xiàn)實要求。同時，新時代中國共產(chǎn)黨人所進(jìn)行的這場推進(jìn)偉大社會革命和推進(jìn)黨的自我革命的偉大斗爭，更是《宣言》所揭示的無產(chǎn)階級革命斗爭在中國的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。

二、“偉大工程”：《共產(chǎn)黨宣言》揭示的現(xiàn)代社會發(fā)展根本命題在當(dāng)代中國的轉(zhuǎn)化

作為馬克思主義理論的創(chuàng)立者，他們畢生致力于對現(xiàn)代社會的反思、批判與重構(gòu)的重大探索。這其中既蘊涵著對資本主義的批判，又蘊涵著對新的現(xiàn)代社會建構(gòu)的雙重意蘊和維度。在他們看來，理論探索的方式根本目的在于揭示現(xiàn)代社會的各種復(fù)雜問題，并試圖探求一條共產(chǎn)主義新社會（建構(gòu)新的現(xiàn)代社會）的可能路徑。按照馬克思恩格斯關(guān)于現(xiàn)代社會發(fā)展建設(shè)（即現(xiàn)代社會建設(shè)是一項系統(tǒng)工程）的思想闡述，“無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)”只是這項系統(tǒng)工程眾多關(guān)鍵因素中的一個重要組成部分，而視野中的“偉大工程”則是建構(gòu)“共產(chǎn)主義新社會的偉大工程”。那么，無產(chǎn)階級政黨的建立及其自身建設(shè)與建構(gòu)新的現(xiàn)代社會究竟是何關(guān)系？《宣言》中關(guān)于現(xiàn)代社會發(fā)展根本命題在中國如何實現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化？要想搞清楚這些問題，就需要我們厘清理路，探究“偉大工程”轉(zhuǎn)化的發(fā)展邏輯。

（一）無產(chǎn)階級政黨的建立及自身建設(shè)為建構(gòu)“新的現(xiàn)代社會”提供了前提條件

《宣言》揭示了政黨的根本屬性是階級性，并從根本上規(guī)定了一個政黨的基因。列寧同志指出：“要想了解政黨的真正作用，不要看它的招牌，而要看它的階級性質(zhì)和每個國家的歷史條件?！盵5]這表明了代表不同階級利益的政黨之間具有本質(zhì)性區(qū)別。《宣言》指出，無產(chǎn)階級政黨是以馬克思主義為指導(dǎo)，代表世界無產(chǎn)階級及整個人類共同利益和訴求的工人階級政黨。認(rèn)為，要想取得無產(chǎn)階級斗爭的勝利，只有建立一個獨立的無產(chǎn)階級政黨，才能實現(xiàn)并代表無產(chǎn)階級的根本利益，才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義[6]。只有這樣的政黨，才具有推翻剝削制度社會、構(gòu)建新的現(xiàn)代社會的斗爭勇氣和革命精神。這充分說明了無產(chǎn)階級政黨建立的歷史使命，以及無產(chǎn)階級政黨建立的重要性和必要性。

同樣，無產(chǎn)階級政黨在建構(gòu)新的社會這項偉大工程中地位和作用也至關(guān)重要。首先，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級革命取得勝利的根本保證。認(rèn)為，共產(chǎn)黨在理論探索方面和革命斗爭實踐過程中發(fā)揮著最堅決的推動作用。共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級先鋒隊，作為無產(chǎn)階級事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，其本身也決定了它的目標(biāo)是消滅私有制，為無產(chǎn)階級獲得解放而奮斗。當(dāng)然，無產(chǎn)階級政黨取得并掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是推進(jìn)無產(chǎn)階級革命和建設(shè)事業(yè)得以實現(xiàn)的前提條件。這也清楚地闡明了堅持和擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是未來建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的題中應(yīng)有之義。黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是無產(chǎn)階級革命取得勝利的根本保證，也是社會變革中過渡階段團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)無產(chǎn)階級群眾鞏固政權(quán)、建設(shè)新的現(xiàn)代社會和國家的必然要求。其次，加強(qiáng)無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)是關(guān)系到未來現(xiàn)代社會革命和建設(shè)事業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵問題。黨的建設(shè)問題始終處于黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要地位。一是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中從一個勝利走向另一個勝利的歷史明證，是全體中華兒女戮力同心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的必然之舉，其中，注重黨的建設(shè)工作是我們黨始終保持先進(jìn)性的制勝法寶。二是與以往經(jīng)典作家所處時代環(huán)境不同，當(dāng)下所要面對的緊迫而嚴(yán)峻的問題是執(zhí)政黨自身建設(shè)問題，即管黨治黨的問題。作為一個成立近百年，擁有9000多萬黨員、460多萬個基層黨組織的世界第一大黨，黨的建設(shè)問題已經(jīng)成為關(guān)系到新時代“治國理政工程”建設(shè)的突出性、關(guān)鍵性、聚焦點，特別是黨內(nèi)存在的許多問題不及時加以解決的話，就會重蹈蘇共垮臺的覆轍。所以，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，以“四個自我”的革命精神來促進(jìn)和保持黨的先進(jìn)性、純潔性尤為重要。因此，無產(chǎn)階級政黨建立及其政黨自身建設(shè)，特別是推進(jìn)無產(chǎn)階級執(zhí)政黨自身建設(shè)，對于推進(jìn)建構(gòu)新的現(xiàn)代社會發(fā)展具有極其重要的理論和現(xiàn)實意義。

（二）設(shè)想的“偉大工程”在當(dāng)代中國實現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的演變與發(fā)展

在探究人類社會發(fā)展規(guī)律和未來理想社會建構(gòu)的宏闊視野中，諸如馬克思主義政黨的有關(guān)“黨的建設(shè)”等問題在《宣言》中都有所闡述?？陀^而言，列寧作為世界歷史上的第一個無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的領(lǐng)袖，他的關(guān)于無產(chǎn)階級執(zhí)政黨建設(shè)學(xué)說的理論成果有著更為豐富的內(nèi)涵和借鑒價值。相比較而言，《宣言》奠定了馬克思主義建黨學(xué)說的基礎(chǔ)，其貢獻(xiàn)和意義是不言而喻的。但就對“黨的建設(shè)”與“現(xiàn)代社會系統(tǒng)工程”二者關(guān)系的論述分析，還僅僅是把“黨的建設(shè)”問題作為“現(xiàn)代社會系統(tǒng)工程”的比較重要元素之一來看待和定位，并沒有將“黨的建設(shè)”問題上升到一項重大的系統(tǒng)工程的高度來認(rèn)識，在這一點上還是存在一定局限性的。誠然，這也是與所處歷史時期局限實際相符合的。對此，鄧小平同志曾闡述過他的有關(guān)認(rèn)識前人的觀點，他指出：“絕不能要求馬克思為解決他去世后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案……”[7]那么，探索出一條適合本國自身發(fā)展實際的現(xiàn)代社會發(fā)展之路，歷史性地擺在中國共產(chǎn)黨人面前。

隨著馬克思主義在中國的不斷發(fā)展，特別是馬克思主義“化”中國與中國“化”馬克思主義的辯證互動演進(jìn)發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國社會發(fā)展實際，實現(xiàn)了對馬克思恩格斯視野中“宏觀系統(tǒng)工程”的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。首先，由設(shè)想的“建構(gòu)現(xiàn)代社會的偉大工程”轉(zhuǎn)化為“社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大工程”。其次，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將“宏觀系統(tǒng)工程”進(jìn)一步具體化為“治國理政的偉大工程”。更為關(guān)鍵的是，我們黨在繼承發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)思想的同時，又與時俱進(jìn)地抓住“宏觀系統(tǒng)工程”中最為重要的核心要素聚焦于“黨的建設(shè)”，并適時的鮮明定位為“黨的建設(shè)新的偉大工程”，進(jìn)而將“黨的建設(shè)”上升到一個前所未有的新高度。應(yīng)該說，“偉大工程”在當(dāng)代中國的不斷發(fā)展演進(jìn)，是中國共產(chǎn)黨人長期探索中國革命、建設(shè)和改革實踐的集體智慧凝結(jié)的成果，反映了我們黨在推進(jìn)偉大社會革命的實踐過程中越來越成熟和堅定而有力，彰顯出我們黨對馬克思主義政黨的執(zhí)政規(guī)律和自身發(fā)展認(rèn)識水平提升到一個新高度?！包h的建設(shè)新的偉大工程”與“偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想”共同構(gòu)成了新時代“四個偉大”思想。對于“四個偉大”之間的內(nèi)在聯(lián)系，習(xí)近平總書記系統(tǒng)全面地闡述了“四個偉大”思想之間的邏輯關(guān)系，重點指明“四個偉大”中“起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。”[4]16-17這表明了“四個偉大”思想也是一個內(nèi)涵深刻、邏輯嚴(yán)密的理論，成為新時代中國共產(chǎn)黨人治國理政的新方略。

同時，新時代推進(jìn)“黨的建設(shè)新的偉大工程”，既是對《宣言》中無產(chǎn)階級歷史使命實現(xiàn)的保證和延展，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本政治保障。原因之一在于，中國共產(chǎn)黨作為世界第一大黨，其始終秉承“以人民為中心”“為人民服務(wù)”的理念和宗旨，始終是代表人民群眾的根本利益。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興?！盵3]1鮮明地反映出中國共產(chǎn)黨這個執(zhí)政黨所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從歷史使命這一點來認(rèn)識和理解，與《宣言》中的“共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”和“實現(xiàn)全人類解放”[8]的觀點是完全一致的。原因之二在于，中國共產(chǎn)黨一貫注重黨組織自身建設(shè)這個傳家寶。關(guān)于對“黨的建設(shè)”問題的認(rèn)識及相關(guān)闡述，早在1939年10月，毛澤東同志在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文中首次提出了“黨的建設(shè)偉大工程”[9]，開啟了中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的先河。接著，我們黨經(jīng)歷了整風(fēng)運動，進(jìn)一步密切了與人民群眾的血肉聯(lián)系，在血與火的淬煉中鍛造了一個堅定有力的馬克思主義執(zhí)政黨。原因之三在于，新時代“黨的建設(shè)新的偉大工程”是統(tǒng)攬“四個偉大”的保障。歷史已經(jīng)證明，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的正確選擇，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義。進(jìn)入新時代，我們黨面臨“四大考驗”和“四種危險”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只有不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)“黨的建設(shè)新的偉大工程”，才能為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供堅強(qiáng)的政治保障。

所以說，新時代推進(jìn)的“黨的建設(shè)新的偉大工程”，是中國共產(chǎn)黨人對關(guān)于現(xiàn)代社會建設(shè)思想（即現(xiàn)代社會建設(shè)是一項系統(tǒng)工程）的再思考、再認(rèn)識，是對現(xiàn)代社會與未來發(fā)展根本命題及解決這些根本命題具體方法的繼承和發(fā)展，并以此為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了對《宣言》揭示的現(xiàn)代社會發(fā)展根本命題在當(dāng)代中國的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

三、“偉大事業(yè)”：《共產(chǎn)黨宣言》揭示的實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)在當(dāng)代中國的推進(jìn)

縱觀人類歷史發(fā)展，任何一項“大事變”都不可能一蹴而就。同樣，在筆者看來，共產(chǎn)主義是美好的愿景，更是一項艱苦卓絕的偉大事業(yè)。在這項偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展的歷史進(jìn)程中，無產(chǎn)階級作為最富有革命性、最富有斗爭精神、最具有堅定力量的社會階級，承載著進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的歷史重任。在這一點上，我們可以從《宣言》中尋找到答案。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》的問世為人類社會發(fā)展提供了理論指導(dǎo)

《宣言》揭示了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和共產(chǎn)主義建設(shè)者肩負(fù)的偉大歷史使命。對于無產(chǎn)階級歷史使命問題，馬克思在《德法年鑒》時期完成向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的同時，提出了無產(chǎn)階級偉大歷史使命就是實現(xiàn)全人類解放的光輝思想。此后，又針對無產(chǎn)階級歷史使命這一問題進(jìn)行了大量系統(tǒng)、全面的研究和論證。特別是在《宣言》中，馬克思恩格斯進(jìn)一步明確指出了工人階級及其政黨的“偉大事業(yè)”就是實現(xiàn)全人類解放，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

有關(guān)如何實現(xiàn)“偉大事業(yè)”的階級基礎(chǔ)問題，筆者認(rèn)為，當(dāng)時的社會主義者和共產(chǎn)主義者分別代表不同社會階層，社會主義者代表著“上流社會”意志，共產(chǎn)主義者則代表著“工人階級”意志。而實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一項“偉大事業(yè)”依靠的根本力量是工人階級，只有代表工人階級利益的無產(chǎn)階級政黨，才能帶領(lǐng)工人階級在這項“根本改造、重構(gòu)現(xiàn)代社會”的運動中實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)。再者，在《宣言》中闡述了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的有效途徑是通過“暴力革命”的形式推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，徹底消滅私有制、消滅剝削，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。除此之外，革命斗爭的方式還必須號召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”[10]只有這樣，才能為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的“偉大事業(yè)”提供重要條件。因此說，《宣言》的問世，標(biāo)志著馬克思主義誕生，也為全世界無產(chǎn)階級的偉大斗爭和共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)提供了理論指導(dǎo)。

（二）中國特色社會主義事業(yè)開創(chuàng)了社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的新境界

對于《宣言》中“偉大事業(yè)”的歷史命題，中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國化的理論和實踐探索中賦予其不同的時代意蘊。應(yīng)該說，“偉大事業(yè)”一直伴隨著中國革命、建設(shè)和改革的全過程，見證著中華民族歷經(jīng)磨難、從苦難走向輝煌的恢宏奮斗歷程。

回顧過去，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民完成了新民主主義革命，進(jìn)而又繼續(xù)推進(jìn)中國社會主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)，完成了中華民族發(fā)展史上最廣泛而又深刻的“偉大社會變革”，為中國特色社會主義的成功開創(chuàng)，積累了大量寶貴的經(jīng)驗和借鑒。改革開放后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體洞察國際風(fēng)云、緊扣時代主題，解放思想、實事求是，基于對社會主義建設(shè)規(guī)律探索和精準(zhǔn)把握，創(chuàng)新性提出了建設(shè)中國特色社會主義這一重大命題。經(jīng)過江澤民同志、胡錦濤同志等為代表的幾代中國共產(chǎn)黨人的接續(xù)探索與實踐，中國特色社會主義這篇大文章愈加迸發(fā)出強(qiáng)大的活力。

黨的十八大以來，中國特色社會主義事業(yè)持續(xù)推進(jìn)。中國共產(chǎn)黨和中國人民用社會主義建設(shè)的輝煌成就向全世界證明，170多年前《宣言》所闡發(fā)的偉大思想“不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國”。習(xí)近平同志指出：“中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)?！盵3]17其根本原因在于，中國特色社會主義是全新的具有挑戰(zhàn)性和風(fēng)險性的事物，也是一項沒有任何可套用和依托的樣式來拷貝的人類社會發(fā)展階段。因此，中國特色社會主義偉大事業(yè)注定是一項布滿荊棘、不進(jìn)則退的人類社會發(fā)展探索之路。它是中國共產(chǎn)黨和中國人民植根于中國大地、創(chuàng)造性探尋的社會主義現(xiàn)代化新路，開創(chuàng)社會主義實踐新道路、新模式以及實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的歷史新局。

新時代的中國特色社會主義涵蓋了改革開放以來我們黨在道路選擇、理論升華、制度完善、文化創(chuàng)新等方面取得的理論和實踐經(jīng)驗的凝結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨和中國人民共同努力取得的根本成就。中國特色社會主義道路、理論、制度和文化共同構(gòu)成當(dāng)代中國通向共產(chǎn)主義社會發(fā)展階段的“中國特色”發(fā)展階段。從1516年空想社會主義思想代表作《烏托邦》問世，到東歐劇變發(fā)生，再到中國特色社會主義蓬勃發(fā)展，世界科學(xué)社會主義在曲折中艱難發(fā)展。而中國特色社會主義既秉承“科學(xué)社會主義”的基本原則，又賦予其鮮明的“中國特色”，開辟了中國特色社會主義發(fā)展道路的最新范式，成為一項21世紀(jì)人類社會發(fā)展的壯麗的“偉大事業(yè)”。新時代的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)秉持“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，以永不懈怠的奮斗精神，為中國人民謀求利益和福祉，為其他發(fā)展中國家尋求發(fā)展提供有益借鑒，為人類共產(chǎn)主義事業(yè)積累寶貴經(jīng)驗。

因此，新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的成功實踐，是符合中國人民意愿、適合社會發(fā)展進(jìn)步潮流的科學(xué)社會主義，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在新的歷史條件下的一項偉大創(chuàng)造和開拓，是《宣言》的“共產(chǎn)主義偉大事業(yè)”思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新之舉，更是《宣言》揭示的實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)在當(dāng)代中國的創(chuàng)造性推進(jìn)。

四、“偉大夢想”：《共產(chǎn)黨宣言》揭示的人類解放理想在當(dāng)代中國的階段性實現(xiàn)

古今中外，人們從未停止過對美好社會、美好未來的構(gòu)想與追求?！缎浴返膯柺?，第一次站在人民的立場上探求人類自由解放的偉大夢想，它所展望的共產(chǎn)主義新社會的目的是為了讓全人類獲得解放。從這個意義上來說，馬克思主義就是一種關(guān)于人類解放的學(xué)說。而“為人類求解放”也是畢生致力的偉大追求和偉大夢想。畢生傾心執(zhí)著奮斗所追求的偉大夢想，來源于“為人類求解放”這一簡單而正確的選擇。對此，習(xí)近平總書記高度贊譽馬克思主義理論的人民性立場及其觀點，并精辟地概括了革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯及《宣言》中“人類解放”思想所帶給人類社會未來發(fā)展的“偉大夢想”的科學(xué)指引作用。

（一）“為人類求解放”是馬克思主義的鮮明主題

縱觀馬克思一生思想理論研究的主題和主線，“為人類求解放”是他始終未變的中心思想和中心主線。從早在中學(xué)時期確立的“為人類幸福而工作”的崇高理想，到《德法年鑒》時期提出政治解放與人類解放的區(qū)別;從《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提出“關(guān)于人類解放理論”的核心思想，到《德意志意識形態(tài)》中提出實現(xiàn)解放是現(xiàn)實的個人所進(jìn)行的遵循歷史規(guī)律的活動，再到《宣言》中闡明揚棄資本主義社會發(fā)展的歷史運動是無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的歷史使命，解放的未來圖景是共產(chǎn)主義，解放的目標(biāo)和歸宿是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，等等?？梢钥闯?，對“為人類求解放”的探究始終都是馬克思一生理論研究的主題。

同樣，對有關(guān)“人類解放”命題的本質(zhì)認(rèn)識也是逐步臻于成熟。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等后續(xù)著作中，他們比較系統(tǒng)地探討和論述了有關(guān)“人類解放”過程中諸多要素以及有效現(xiàn)實路徑。他們因為意識到人類解放和無產(chǎn)階級解放的高度契合，從而打開了一條實現(xiàn)人類解放的理想之路。此后，又通過《德意志意識形態(tài)》等著作論證了人的解放是現(xiàn)實的而非觀念上的解放，進(jìn)而提升了對人的解放的認(rèn)識高度和認(rèn)識視野。1848年對人類解放理想的認(rèn)識臻于成熟，《宣言》系統(tǒng)全面地闡述了資產(chǎn)階級滅亡與無產(chǎn)階級勝利的歷史發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地論證了人類解放的必然性及通往人類解放理想有效路徑的實證性和可操作性，開創(chuàng)了人類解放的制度創(chuàng)制。由此可知，為我們描繪和暢想的“偉大夢想”是人類解放的夢想，同時，這個“偉大夢想”是立足于實現(xiàn)“共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)”基礎(chǔ)之上得以具象化呈現(xiàn)的。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》揭示的“偉大夢想”在當(dāng)代中國的階段性實現(xiàn)

《宣言》中清晰而明確地表明了“人類解放的夢想”，而新時代的中國共產(chǎn)黨和中國人民提出了“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想”。那么，這兩個“偉大夢想”之間存在何種邏輯關(guān)系？一言以蔽之，“中華民族偉大復(fù)興的夢想”是《宣言》闡述的“人類解放的理想”在當(dāng)代中國的階段性實現(xiàn)及當(dāng)代表達(dá)。

黨的十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時首次提出了“中國夢”，指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。近代以來，中華民族歷經(jīng)磨難、災(zāi)難深重，實現(xiàn)民族獨立和人民解放是中華民族和中國人民孜孜以求的夢想。在探尋民族復(fù)興的道路上，從太平天國洪秀全的“天國夢”到曾左李的“洋務(wù)自強(qiáng)夢”，從康梁的“改良夢”到孫中山的“民主共和夢”，這些運動都沒能改變積貧積弱、苦難深重的舊中國現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨義無反顧地承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢想的使命和重任。經(jīng)過百年的持續(xù)探索和奮斗，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地實現(xiàn)了馬克思主義中國化理論和實踐新飛躍。從歷史視角來看，馬克思主義中國化實現(xiàn)的過程中分別完成或即將完成中華民族偉大復(fù)興的三大任務(wù)，即站起來、富起來、強(qiáng)起來，“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“偉大夢想”逐漸成為現(xiàn)實。

由此可見，《宣言》中關(guān)于人類解放的論證，正在當(dāng)代中國特色社會主義實踐進(jìn)程中被一步步明證、凝練和升華，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，也是提出的實現(xiàn)共產(chǎn)主義、實現(xiàn)人類解放的“偉大夢想”在21世紀(jì)當(dāng)代中國的具象化表現(xiàn)和階段性實現(xiàn)。

結(jié)語

總而言之，《宣言》闡明了共產(chǎn)主義的真諦，它所揭示的客觀規(guī)律和普遍真理推動了世界社會主義運動和人類社會發(fā)展進(jìn)步，賦予了中國共產(chǎn)黨諸多寶貴精神財富。以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人遵循 《宣言》指明的無產(chǎn)階級革命道路和社會發(fā)展理論，創(chuàng)造性地將“四個偉大”從無產(chǎn)階級革命政治綱領(lǐng)與行動指南，發(fā)展成為新時代中國特色社會主義的建設(shè)綱領(lǐng)與政治號召，成為新時代我們黨治國理政的新方略。而新時代“四個偉大”與《宣言》本質(zhì)上的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步映現(xiàn)出《宣言》思想對21世紀(jì)的當(dāng)代中國堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路、理論、制度和文化具有巨大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

同樣，新時代“四個偉大”思想蘊涵著馬克思主義真理和智慧的光芒，蘊涵著唯物史觀和唯物辯證法的實踐智慧和理論光芒，蘊含著中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論形成的時代邏輯、實踐邏輯、現(xiàn)實邏輯，反映和體現(xiàn)了《宣言》思想的精髓，并在持續(xù)指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐中被賦予鮮活元素，特別是在新時代中國特色社會主義實踐中，得以不斷創(chuàng)新發(fā)展及當(dāng)代表達(dá)。

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