摘要：初中道德與法治課是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要科目，能夠幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。并且初中生正處于青春叛逆時期，易沖動，容易受外界的各種影響，對其進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)可以防止他們做出違法的事情，為他們的健康成長保駕護(hù)航。情境隨著新課改的浪潮涌進(jìn)課堂教學(xué)中，它可以將語言文字轉(zhuǎn)化為各種直觀形象的事物顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海里，讓學(xué)生的思維和情感隨著情境的開展而涌動，加深理解記憶，提高教學(xué)效率。它是一種科學(xué)的、新型的教學(xué)方法，教師應(yīng)針對性地加以實踐，實現(xiàn)其高效運用。從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;情境教學(xué);策略

情境教學(xué)就是通過各種教學(xué)資源和手段創(chuàng)設(shè)與文本相關(guān)的場景或氛圍，從而將學(xué)生的注意力快速吸引到課堂中，讓他們?nèi)肭槿刖?，加速對知識的消化和吸收。由此可見，情境是一種直觀的教學(xué)方式，符合初中生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，因而能夠產(chǎn)生良好的課堂效果。不僅如此，學(xué)生在情境中充分感知、理解和體驗，自主探究、合作交流，成為學(xué)習(xí)的主人，踐行新課改以生為本的教學(xué)理念。因此，情境是推進(jìn)道德與法治課改的有效手段。結(jié)合具體案例，我認(rèn)為可以從以下幾方面入手創(chuàng)設(shè)有效情境。

一、 利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大力推進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的融合、逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多樣化、豐富化，改變師生互動的方式成為課堂教學(xué)的主要目標(biāo)，將多媒體引入初中道德與法治課堂，只需要輕輕點擊鼠標(biāo)，相關(guān)知識皆近在咫尺，為學(xué)生提供了圖文并茂、音形兼具豐富而精彩的知識，讓教師的教學(xué)“如虎添翼”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)“如魚得水”，更好地突破教學(xué)重難點，便于學(xué)生理解記憶。

例如，教學(xué)部編版九年級上冊《延續(xù)文化血脈》一課時，教師就充分利用多媒體輔助課堂教學(xué)，取得了理想的效果。如在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師為學(xué)生播放了中央電視臺《中國詩詞大會》的精彩片段，一方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面讓學(xué)生對近年來不斷掀起親近經(jīng)典、熱愛詩詞、傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮做出思考，從而更好地進(jìn)入文本的學(xué)習(xí)中。不僅在導(dǎo)入新課時多媒體發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，在課堂教學(xué)中也起到了重要的支撐作用。如在學(xué)習(xí)“中華文化的產(chǎn)生”這一環(huán)節(jié)時，用課件為學(xué)生出示蒙古族的那達(dá)慕大會、藏族的望果節(jié)、瑤族的盤王節(jié)等畫面，讓學(xué)生感受到各族人民用勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，激發(fā)他們對文化的熱愛之情。

而在學(xué)習(xí)“新時代如何傳承社會主義文化”這一環(huán)中，教師利用多媒體為學(xué)生播放“2015年感動中國人物”的視頻，楊科璋因為救被火困中的兩歲孩子而獻(xiàn)出了自己年僅27歲寶貴的生命。學(xué)生被楊科璋的事跡感動了，引出對傳統(tǒng)美德的認(rèn)識。教師趁勢引導(dǎo)：“楊科璋身上體現(xiàn)了哪種美德？我們應(yīng)該怎樣對待這種美德？”將舍己為人這一傳統(tǒng)美德通過楊科璋滲透到學(xué)生的思想意識里，培養(yǎng)學(xué)生舍己救人的精神。

就這樣，通過多媒體創(chuàng)設(shè)情境，不僅增添了教學(xué)的趣味性，避免了機(jī)械的理論說教，還加速了課堂教學(xué)的進(jìn)程，讓道德與法治知識通過情境這一載體得到有效的傳遞，從而讓學(xué)生獲得直觀記憶，大大提高了教學(xué)的有效性。

二、 聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境

道德與法治是一門與生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，生活是課堂教學(xué)的出發(fā)點，教師要將教學(xué)內(nèi)容建立在生活背景之上，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師通過引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中學(xué)習(xí)、理解文本，實現(xiàn)知識、情感、能力、態(tài)度等方面的和諧發(fā)展。由此可見，生活化教學(xué)強調(diào)教師要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，強調(diào)課堂教學(xué)與課外實踐的接軌。通過實施生活化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，推動和諧社會的發(fā)展。這就需要教師善于發(fā)現(xiàn)生活與道德與法治的結(jié)合點，并以此為契機(jī)，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓道德與法治教學(xué)富有生活氣息，增強課堂的吸引力、感染力。

例如，教學(xué)九年級道德與法治《參與民主生活》一課時，為了增強學(xué)生的民主意識，讓他們善于運用民主權(quán)利，教師從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，創(chuàng)設(shè)了他們熟悉的生活情境：小明家附近開了一家“黑網(wǎng)吧”，班里還有其他班級的同學(xué)經(jīng)常到網(wǎng)吧玩游戲，很多同學(xué)常常夜不歸宿，嚴(yán)重影響了他們的身心健康發(fā)展。于是，小明向派出所反映了這一情況，不久這家網(wǎng)吧就關(guān)閉了。利用學(xué)生喜聞樂見的生活化情境調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，并從中抽象出民主意識、行使民主權(quán)利等與文本相關(guān)的知識內(nèi)容。使學(xué)生明白公民要通過行使自身權(quán)利維護(hù)自身權(quán)益。而在向?qū)W生講授“行使民主權(quán)利的三種形式”時，教師可以從這一生活情境中提煉出“向有關(guān)部門反映”這一方法，并繼續(xù)拓展：除了這一方法外，還可以向人大代表反映、我向總理說句話、向新聞媒體反映、利用網(wǎng)絡(luò)在政府網(wǎng)頁上反映。就這樣，通過創(chuàng)設(shè)生活情境，將抽象的知識直觀化、形象化，有效地突破了教學(xué)重難點，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更深入、更有效。并且生活化的教學(xué)還讓學(xué)生意識到生活處處有道德與法治知識，這些知識不是看不見、摸不著的，而是實實在在的存在于生活的每一個角落，是一門有著實際運用的學(xué)科，從而增強學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，讓他們懂法、守法，能夠用所學(xué)知識更好地服務(wù)生活，提高生活質(zhì)量。

三、 通過角色扮演創(chuàng)設(shè)情境

在初中道德與法治的教學(xué)過程中，采取角色扮演的方法創(chuàng)設(shè)情境能夠讓學(xué)生在角色互換中對所學(xué)的知識有更深層次的理解。并且九年級的學(xué)生參與和表達(dá)的意識比較強，通過對場景的模擬和建構(gòu)，能夠?qū)⒔滩闹猩n白的文字轉(zhuǎn)化為一個簡短的戲劇，促使學(xué)生積極參與并獲得豐富而深刻的學(xué)習(xí)體驗，從而提高他們分析、解決問題的能力。教師要重視角色表演在推動道德與法治教學(xué)中發(fā)揮的重要作用，能夠引導(dǎo)學(xué)生從實際生活出發(fā)，發(fā)現(xiàn)表演的契機(jī)，用表演演繹文本、用表演引導(dǎo)教學(xué)、用表演詮釋內(nèi)涵，使學(xué)生在表演中對知識的理解上升到一個更高的層次。

例如，在教學(xué)九年級道德與法治《生活在新型民主國家》一課時，考慮到學(xué)生由于年齡的限制，參與民主實踐的機(jī)會較少，對民主政治生活了解較少，雖然九年級的學(xué)生民主意識有所覺悟但缺乏完整的認(rèn)知，因此，在本課的教學(xué)中教師著眼于學(xué)生的實際情況，通過組織學(xué)生角色扮演理解“民主”這一概念。如學(xué)生分角色扮演班級選班干部的故事情境：甲讓班主任直接指定;乙讓各小組推薦;丙投票選舉。教師組織學(xué)生對這一故事情境展開討論：你認(rèn)為哪種方式最公平？為什么？學(xué)生經(jīng)過激烈的討論一致認(rèn)為丙的做法最公平。由此教師就可以引導(dǎo)學(xué)生得出丙提出的民主投票選舉體現(xiàn)的就是一種民主思想。即每個人享有的參與班級管理事務(wù)或發(fā)表意見的權(quán)利。這樣通過角色表演學(xué)生對民主有了初步的了解，但僅僅局限于班級這一范圍。教師就可以引導(dǎo)學(xué)生將民主的概念進(jìn)一步擴(kuò)大到國家范圍，學(xué)生自然而然就會得出：民主是指人民享有的參與國家事務(wù)和社會事務(wù)管理或?qū)伦杂砂l(fā)表意見的權(quán)利。并理解了民主的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主。就這樣，通過創(chuàng)設(shè)表演情境，使學(xué)生在教師有計劃、有步驟的引導(dǎo)下一步步探索出民主的概念和本質(zhì)，體現(xiàn)了由易到難、由表層到本質(zhì)的學(xué)習(xí)規(guī)律，是教師教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。因此，成功的教師之所以將知識教活，就在于能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與他們的認(rèn)知相符的各種情境，使知識在情境中不斷擴(kuò)大最終幻化成與文本相符的知識體系，提高學(xué)生的理解。

四、 設(shè)計問題創(chuàng)設(shè)情境

問題是貫穿課堂教學(xué)的主線索，教師以問題的形式提煉出課本中的知識點，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、合作交流獲取知識，提高技能。新課改背景下，初中道德與法治教學(xué)要變學(xué)生的被動接受為主動學(xué)習(xí)。我們知道，一切學(xué)習(xí)都是從問題開始的，沒有問題學(xué)生就缺乏學(xué)習(xí)的動機(jī)和興趣，也會使學(xué)生對知識的理解流于表層，無法深入理解。特別是對道德與法治來說，它理論性強，問題教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生通過文字理解本質(zhì)的能力，因此，教師要設(shè)計有效問題創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)、理解學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生有效的記憶。

以九年級道德與法治《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》一課為例，九年級的學(xué)生通過地理、歷史等科目的學(xué)習(xí)，了解到我國是一個多民族國家，對我國實行民族區(qū)域自治的基本制度也有了初步的了解，并在生活中感受到國家重視民族地區(qū)的發(fā)展，從小接受的教育也是尊重少數(shù)民族、尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣，各民族人民是一家人。因此，在學(xué)習(xí)這部分知識時，教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過設(shè)計有效的問題引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，促使他們不斷調(diào)動已有的知識構(gòu)建新的知識體系，完成教學(xué)任務(wù)、落實教學(xué)目標(biāo)。

如在導(dǎo)入新課后讓學(xué)生回憶：我國人口最多和最少的民族分別是？我國民族分布數(shù)目最多的是哪個?。客ㄟ^以上問題的引導(dǎo)，讓學(xué)生知道我國是由56個民族組成的大家庭，正是因為各民族和睦相處、團(tuán)結(jié)一心，才結(jié)成了牢不可破的血肉紐帶和兄弟情義，成為不可分割的整體。

在學(xué)習(xí)“促進(jìn)民族發(fā)展”這一塊時，教師先為學(xué)生出示了一段“北京市支持和幫扶新疆和田地區(qū)發(fā)展”的資料，讓學(xué)生結(jié)合資料思考：進(jìn)行對口支援，對促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展有哪些積極的作用？國家為什么要落實精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧？學(xué)生不斷挖掘資料中的有效信息，對問題展開合作交流：改革開放以來，國家在人力、物力、財力等方面大力支持民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和發(fā)展，加大對欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)的扶持力度，推動西部大開發(fā)戰(zhàn)略，實施興邊富民行動，主要是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，也體現(xiàn)了民族共同發(fā)展繁榮的策略，唯有此國家才能和諧穩(wěn)定、長治久安。

總之，情境作為一種富有創(chuàng)意的課堂教學(xué)方法，在初中道德與法治教學(xué)中有著廣闊的應(yīng)用空間，合理運用情境教學(xué)法可以讓學(xué)生在有效的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以為課堂教學(xué)注入新的活力，保持學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣，并且可以調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，教師要結(jié)合學(xué)生的實際情況，創(chuàng)設(shè)集形真、情切、意愿為一體的情境，使道德與法治知識在學(xué)生心中扎根。

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作者簡介：馬小莉，甘肅省天水市，甘肅省甘谷縣康莊路初級中學(xué)。