許可峰 岳海江

摘要：傳統(tǒng)作文教學(xué)由于“讀者意識”的缺乏，使作文成為學(xué)生與語文教師之間的單向?qū)υ?，教師大多只重視學(xué)生語言和作文的形式，忽視了學(xué)生作文思想感情交流，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生作文態(tài)度消極。提出“作文即分享”的理念，讓學(xué)生在分享中領(lǐng)悟作文的真諦和樂趣，收獲成功的喜悅，取得了良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué);作文即分享;讀者意識

“作文即分享”是西藏民族大學(xué)附屬中學(xué)語文教學(xué)團(tuán)隊(duì)提出的一種新的教學(xué)理念。以“作文即分享”為指導(dǎo)，采取板報刊登、?？?、簡書出版、微信公眾號推廣和推薦報刊發(fā)表等多種方式積極分享學(xué)生習(xí)作，將線上分享與線下分享相結(jié)合，取得了良好的教學(xué)效果。

一、傳統(tǒng)作文教學(xué)存在的主要問題

傳統(tǒng)作文教學(xué)通常把寫作活動從社會環(huán)境中抽離出來。由于缺乏真正意義上的讀者，缺少真實(shí)的對話動機(jī)，學(xué)生開展作文寫作的目的不是得到大眾的肯定，而是通過揣摩迎合教師的喜好來獲得較為理想的作文成績。這種“讀者缺位”的自我中心式作文教學(xué)模式容易出現(xiàn)如下幾方面問題：

（一）學(xué)生作文沒有真正的讀者，導(dǎo)致寫作“無的放矢”

皮亞杰認(rèn)為兒童思維是自我中心主義的，這是一種介于我向思考和定向思考（社會思考）之間的思維形式。學(xué)齡前的兒童經(jīng)常會有自言自語的行為，這就是自我中心言語的外部形式。隨著學(xué)齡前時期的結(jié)束，兒童的自我中心主義言語現(xiàn)象也會逐漸消失。維果茨基則認(rèn)為，兒童的自我中心主義言語并沒有消失，而是“轉(zhuǎn)入地下”，成為內(nèi)部言語。無論是兒童言語還是成人言語，其主要功能都是交流。

內(nèi)部言語或自我中心言語是與自己交流，服務(wù)于我向思考，服務(wù)于邏輯思維，成為思維的工具。外部言語是與他人交流，服務(wù)于社會化思維。根據(jù)聯(lián)通主義觀點(diǎn)，社會網(wǎng)絡(luò)、電子網(wǎng)絡(luò)與個體的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)三者之間有著高度的相似和關(guān)聯(lián)，外部言語在人和人之間建立了類似電腦之間的連接，就如同多臺電腦聯(lián)網(wǎng)共同完成某種計算任務(wù)。寫作具有兩種功能，即思維和交流。就思維而言，寫作是將個體的隱性言語顯性化，通過變成紙本或電子格式的文字使個體的思維變得更加深入、更加系統(tǒng)。就交流而言，寫作總是針對某個或某些讀者對象。如果這個對象只是作者自己（比如日記），那么作者至少需要考慮在將來某個閱讀的時刻能夠讀懂所寫的內(nèi)容，能夠有助于回憶當(dāng)時的主要情形。如果讀者是其他人，作者隨時需要考慮對方能不能理解，能不能感同身受。當(dāng)前學(xué)生作文中出現(xiàn)的大部分問題都與缺乏對象意識或者讀者意識有關(guān)。而學(xué)生的寫作之所以缺乏讀者意識，維果茨基認(rèn)為在于其書寫“是沒有對話者的言語向一個不在眼前的或想象中的甚或根本不存在的人致詞”。真正的作者是通過文本與讀者對話。巴赫金認(rèn)為，“任何現(xiàn)實(shí)的已說出的話語（或者有意寫就的詞語）而不是在辭典中沉睡的詞匯，都是說者（作者）、聽眾（讀者）和被議論者或事件（主角）這三者社會的相互作用的表現(xiàn)和產(chǎn)物”。在日常生活中，任何對話中的陳述都有明確的對象，語詞只是對話的部分內(nèi)容，而非全部內(nèi)容。除了語詞，對話雙方共處的環(huán)境、陳述者的表情、手勢和語調(diào)，都承載了豐富的對話內(nèi)容。而如果用寫作的方式來陳述對話，作者就需要站在讀者的立場上，把相關(guān)的背景、表情、手勢、語調(diào)都盡量交代清楚，至少要提供給讀者想象這些內(nèi)容的空間，因?yàn)閷懽鞯姆绞胶茈y為作者與讀者的對話提供補(bǔ)充的機(jī)會，除非有二次寫作或多次寫作行為，但這不是即時的。

（二）學(xué)生缺乏寫作積極性，常以“完成任務(wù)”的態(tài)度寫作文

一般而言，寫作活動能夠滿足人們交流思想感情的需要，以及由于交流的內(nèi)容或形式受到他人認(rèn)同、肯定而獲得滿足的尊重需要與自我實(shí)現(xiàn)需要。葉圣陶先生認(rèn)為：“寫作的根源是發(fā)表的欲望?！钡窃趥鹘y(tǒng)作文教學(xué)中，學(xué)生沒有交流思想感情的真實(shí)對象，也就沒有交流思想感情的真實(shí)需要。盡管學(xué)生的每篇作文語文教師都會閱讀，教師不僅是學(xué)生作文內(nèi)容和形式的評價者，而且很好地扮演了學(xué)生思想情感傾訴的聆聽者的角色，從而激勵學(xué)生進(jìn)一步表達(dá)和寫作的興趣，但是這與通過文字和更多的人交流進(jìn)而收獲思想情感認(rèn)同和寫作能力肯定的喜悅是不可相提并論的。由于作文教學(xué)缺乏真實(shí)的社交生活場景和真實(shí)的交流需要導(dǎo)致學(xué)生僅僅把寫作文看作是完成一項(xiàng)作業(yè)。寫作能力較強(qiáng)的學(xué)生會把得到教師肯定，甚至習(xí)作在班級內(nèi)作為范文朗讀作為寫好作文的動機(jī)，但有這種寫作動機(jī)的學(xué)生人數(shù)比例并不高。因?yàn)槭谡n時間的限制，能夠在作文講評課中被朗讀或以其它形式展示的作文數(shù)量畢竟有限。對于大多數(shù)學(xué)生而言，作文寫夠字?jǐn)?shù)交給老師就算任務(wù)完成了。

（三）學(xué)生不愿寫真情實(shí)感，作文內(nèi)容“假大空”

訓(xùn)練學(xué)生書面語言交際能力的最好方式是盡量將作文置于真實(shí)的社會交際情境之中。真實(shí)生活中的寫作行為都有著強(qiáng)烈的影響讀者的欲望，旨在介紹知識（說明文），說明情況（應(yīng)用文），引起讀者的同情心（記敘文、散文、詩歌）或同理心（議論文）。文章寫作的好壞在于是否達(dá)到了以上這些交流、交際的目的，而不在于寫作者是否采用了華麗的辭藻。寫作手法這些都是文章的形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，即為社會交際服務(wù)。傳統(tǒng)作文教學(xué)由于缺乏真正意義上的讀者導(dǎo)致學(xué)生缺乏交流真情實(shí)感的動機(jī)，這也就造成其寫作內(nèi)容胡編亂造，“假大空”現(xiàn)象較多。

二、分享式作文教學(xué)的主要理念與方法

（一）“作文即分享”理念

分享式作文教學(xué)把分享作為作文教學(xué)的重要手段，也把分享看作是學(xué)生寫作的直接目的，讓學(xué)生為分享而寫作，在分享中感受交流的快樂，在交流的快樂中提高語言能力。我們提出“作文即分享”這一教學(xué)理念有著比較堅實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，但是在具體做法上還需進(jìn)一步探索研究。

（二）多形式、分學(xué)段分享習(xí)作

分享式作文教學(xué)中的分享形式包括視頻分享、圖文分享、作文分享和報刊發(fā)表等。視頻分享是學(xué)生面向家長、全班或小組講故事，由家長、教師或小組成員拍成視頻，可以發(fā)到家長群和朋友圈;圖文分享是學(xué)生在微信朋友圈、QQ空間圖文并用分享自己的見聞和感悟，每日一篇;作文分享是教師把評改過的優(yōu)秀習(xí)作分享到微信公眾號、美篇等網(wǎng)絡(luò)平臺（也可以讓學(xué)生在周末用電腦輸入到網(wǎng)絡(luò)平臺），再轉(zhuǎn)發(fā)到班級群、家長群、朋友圈，形成網(wǎng)絡(luò)傳播;報刊發(fā)表是教師將學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作推薦到?？蛘綀罂l(fā)表。對于正式發(fā)表的作文，教師再將發(fā)表的消息和全文發(fā)到家長群和朋友圈。

（三）網(wǎng)絡(luò)贊評與教師點(diǎn)評相結(jié)合

視頻分享和圖文分享將網(wǎng)絡(luò)時代最常見的分享行為作為作文教學(xué)的常規(guī)手段，將網(wǎng)友贊評作為學(xué)生作文的新的點(diǎn)評形式。作文分享將學(xué)生的習(xí)作和教師評論以文字形式或者拍成圖片在網(wǎng)絡(luò)分享之后，教師對部分習(xí)作的點(diǎn)評能夠讓更多學(xué)生獲得教益。另外，學(xué)生、家長、親友和網(wǎng)友也都可以對分享內(nèi)容點(diǎn)贊或評論。網(wǎng)絡(luò)分享使學(xué)生的寫作行為社會化，通過學(xué)生的社交（歸屬）需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要，提高了學(xué)生的作文水平。

三、分享式作文教學(xué)的優(yōu)勢

（一）學(xué)生在“發(fā)朋友圈”中領(lǐng)悟作文的真諦和樂趣

曾經(jīng)學(xué)生怕寫作文，現(xiàn)在“發(fā)朋友圈”分享作文成為學(xué)生最興奮、最喜歡的作業(yè)形式。從視頻分享到圖文分享再到兩周一次的作文寫作，使學(xué)生認(rèn)識到寫作文原來并不神秘，就是“發(fā)朋友圈”，分享自己的見聞和感悟。在報刊發(fā)表作文其實(shí)就是學(xué)生發(fā)了一個更大的“朋友圈”。通過分享式作文教學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生寫作文時不再寫空話和假話，而是表達(dá)自己真實(shí)的內(nèi)心感受，反映自己的真實(shí)生活。曾經(jīng)學(xué)生在作業(yè)本上寫“每日一段話”時不知道要寫些什么，現(xiàn)在學(xué)生通過“發(fā)朋友圈”進(jìn)行圖文分享，寫一段話變得比較容易了。曾經(jīng)學(xué)生每兩周寫一篇大作文時總想著湊字?jǐn)?shù)，現(xiàn)在學(xué)生寫作文總想著如何控制字?jǐn)?shù)，詳略得當(dāng)，總怕自己“寫多了”。

（二）家長參與到分享式作文教學(xué)中來，親子、家校聯(lián)系更加緊密

曾經(jīng)大部分家長怕學(xué)生經(jīng)常使用手機(jī)會耽誤學(xué)習(xí)，現(xiàn)在家長每天都會留出一定時間讓學(xué)生發(fā)朋友圈，與師生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動。家長通過參與到互動中來能夠更多地了解學(xué)生的內(nèi)心世界。學(xué)生作文被老師分享到家長群、朋友圈或者正式發(fā)表到報刊，也是家長們最激動的時候。教師盡量發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生在寫作上的亮點(diǎn)，力爭使每個學(xué)生的作文有在網(wǎng)絡(luò)平臺分享的機(jī)會。

參考文獻(xiàn)：

[1]列夫·維果茨基.思維與語言[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]巴赫金.巴赫金全集[M].石家莊：河北教育出版社，1998.

【基金項(xiàng)目：本文為西藏自治區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度教學(xué)成果獎專項(xiàng)課題“‘三場域五策略習(xí)作教學(xué)模式創(chuàng)新探索”，項(xiàng)目編號：XZJKY11711）的階段性成果】

作者簡介：許可峰（1972—），男，西藏民族大學(xué)教育學(xué)院副教授，主研方向?yàn)槊褡褰逃驼Z文教學(xué)。