葉幼珍

摘要：當(dāng)今世界各個國家都非常重視學(xué)校德育，把德育貫穿于教育工作的全過程。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，德育教育在教學(xué)中的地位日益重要。而在歷史教學(xué)的過程中給學(xué)生滲透德育教育十分有必要，而且歷史教材在對學(xué)生進(jìn)行德育教育方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。而且，中國歷來都注重德育教育，從孔孟之道到如今的社會主義核心價值觀，我們中華兒女的德育教育的腳步從未停歇。初中歷史是學(xué)生們接觸歷史的初始階段，他們的價值觀尚未定型。因此這一階段，對他們滲透德育教育有著很強的操作性、可行性。努力把他們培養(yǎng)成具有愛國主義情懷，有理想有道德的新型公民，不僅是我們老師的任務(wù)，也是新時代實現(xiàn)我們偉大中國夢的迫切要求。本文中，筆者就結(jié)合自身的工作經(jīng)歷，談一談如何在初中歷史教學(xué)過程中開展德育教育。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 德育教育 有效滲透

一、進(jìn)行正確價值觀教育

“十年樹木，百年樹人”，只有具備良好的品德，樹立正確的價值觀才是成為人才的關(guān)鍵。初中是一個學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀尚未成型的階段，因此這一階段，在初中歷史教學(xué)過程中，對他們進(jìn)行歷史德育教育，引導(dǎo)他們形成正確的價值觀，就殊為必要。德國詩人席勒曾說過：真正的價值不在人生的舞臺上，而在我們所扮演的角色當(dāng)中。初中歷史教材中有很多鮮明的事例和觀點，可以引導(dǎo)他們形成社會主義核心價值觀。

例如，在九年級下冊《德意日法西斯的侵略擴張》這一課時，我們要給學(xué)生們講述什么是法西斯，以及法西斯的惡行，這樣學(xué)生就會分得清什么是正義什么是邪惡。當(dāng)年德國納粹在而二戰(zhàn)中瘋狂屠殺猶太人，并且建造了臭名昭著的奧斯維辛集中營。我們可以讓學(xué)生們自由分組討論說出法西斯的惡行，然后談?wù)勛约旱目捶āＭㄟ^這一課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們知道戰(zhàn)爭的殘酷以及法西斯的罪惡，和平對于我們這個時代是多么的重要。戴高樂將軍出逃法國，在英國組建流亡政府，始終沒有對德國人投降，這種對祖國的熱愛與強大的信念會感染到學(xué)生們。中國的反法西斯戰(zhàn)爭是一部可歌可泣的抗?fàn)幨罚醵?，劉胡蘭，狼牙山五壯士等革命事跡更是體現(xiàn)我們中國人不屈不撓的優(yōu)秀品質(zhì)，通過這些課程的學(xué)習(xí)，對學(xué)生形成正確的價值觀有很大的幫助，不知不覺中就會培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀。

二、進(jìn)行愛國主義教育

愛國是一個永恒的話題，也是每一位公民應(yīng)該具備的素質(zhì)。有家才有國，無國何以立家。中國自古以來，就有愛國的歷史傳統(tǒng)，義不食周粟的伯夷叔齊，毀家紓難的張巡，誓死不屈的文天樣，都是愛國英雄。在當(dāng)今我們追求偉大中國夢的過程中，在初中歷史的課堂上對學(xué)生們進(jìn)行愛國主義教育是重要任務(wù)，也是教師義不容辭的責(zé)任。配合多媒體技術(shù)，電影、錄像、圖片的展示，給學(xué)生們展示中華兒女悠久的愛國傳統(tǒng)，并且配合課堂提問、情感渲染等方式，能夠達(dá)到最好的效果。

例如，在七年級下冊《蒙古的興起與元朝的建立》這一課時，我們講到文天祥時可以先給學(xué)生們播放《文天祥》這部電影，或者通過情感渲染，讓學(xué)生們讀一下文天祥的詩，或者講述與之類似的事跡讓學(xué)生們做對比?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)的顧炎武”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，都是我們中華兒女踐行愛國主義的典范。他們用實際行動，甚至是付出生命的代價，譜寫了可歌可泣的愛國史。通過這些典型，學(xué)生會更加珍惜和平的珍貴，也更能明白愛國對于我們的偉大意義。

三、進(jìn)行歷史美德教育

中國是歷史悠久的文明古國，向來都注重對子女美德的教育。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)只是給學(xué)生們傳授知識，教學(xué)生們記住歷史事件和人物。而新課程標(biāo)準(zhǔn)之下，在初中教學(xué)過程中，對學(xué)生進(jìn)行美德教育，對學(xué)生的人格塑造和美德形成有著很重要的作用。中國傳統(tǒng)的孔孟之道到如今踐行社會主義核心價值觀，都強調(diào)了美德教育的作用。作為一名教師，應(yīng)該深刻挖掘歷史教材的內(nèi)涵，并且結(jié)合自己的理論知識，對學(xué)生們進(jìn)行美德教育。

例如，在講授《百家爭鳴》這一課時，可以講述一些先秦名士的風(fēng)采和道德事跡，老師可以結(jié)合儒家經(jīng)典論語對春秋名士的一些事跡進(jìn)行解讀，這樣可以一舉兩得。既能對論語有著深刻認(rèn)識，也能感受先秦名士的偉大人格。比如“士為知己者死”的豫讓，為報智伯之恩，不惜吞炭漆，伏橋如廁，受盡磨難，豫讓的品行和事跡讓學(xué)生們懂得感恩。“尾生抱柱”、“商鞅立木”等故事體現(xiàn)了誠信的重要性，在這個新時代誠信的重要性不言而喻，而通過這些故事讓學(xué)生學(xué)會誠信?；蛘呖梢酝ㄟ^實踐的方式，讓學(xué)生們排練話劇，如李敖先生的北京法源寺，親身體驗歷史人物，感受他們的拼行。

綜上所述，在初中歷史教學(xué)這個平臺上，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，是我們培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律、有道德的合格公民的關(guān)鍵。這一時期，學(xué)生的價值觀尚未形成，給他們創(chuàng)造一個良好的德育環(huán)境，把他們培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞墓袷俏覀冏鳛榻處煵蝗萑铔]的使命，也是我們黨賦予我們的重要任務(wù)，更是我們實現(xiàn)偉大中國夢的重要條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊林《關(guān)于初中歷史德育教育的探究》中國校外教育2010

[2]王文敏《也談初中歷史教學(xué)中的德育教育》考試周刊2009