李華

《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）提出“愛國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”。在新時(shí)代，要愛國(guó)，更要懂得怎樣愛國(guó)。只有引導(dǎo)人們做到自尊自信、理性平和，以積極進(jìn)取開放包容理性平和的國(guó)民心態(tài)來愛國(guó)，才能讓愛國(guó)主義情感發(fā)揮“固本培元、凝心鑄魂”的作用。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種復(fù)雜形勢(shì)，如何幫助受教育者保持健康的國(guó)民心態(tài)去正確地看待自己、看待國(guó)家、看待世界，積極冷靜地認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前面臨的困難和問題？如何才能推動(dòng)愛國(guó)之情真正轉(zhuǎn)化為愛國(guó)的實(shí)際行動(dòng)？……一系列的問題需要教育工作者深入思考和用心實(shí)踐。

一、中小學(xué)愛國(guó)主義教育的困境與誤區(qū)

青少年是國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興的新生力量，學(xué)校開展青少年健康的國(guó)民心態(tài)教育是為國(guó)家培養(yǎng)合格接班人，讓愛國(guó)主義真正落到實(shí)處的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)下中小學(xué)非常重視對(duì)學(xué)生開展愛國(guó)主義教育，并取得了一定的效果，但也存在不少困境與問題。

1. 長(zhǎng)期忽略對(duì)愛國(guó)應(yīng)具備的積極進(jìn)取開放包容理性平和心態(tài)的培育。撰寫本文時(shí)，筆者特地咨詢了一些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和德育干部，了解學(xué)校如何培養(yǎng)學(xué)生健康的國(guó)民心態(tài)，遺憾的是有思考的極少，甚至有的連什么是國(guó)民心態(tài)都不知道，更談不上國(guó)民心態(tài)教育。何謂國(guó)民心態(tài)？《人民日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)刊登了《積極培育健康的國(guó)民心態(tài)》一文，其中指出“國(guó)民心態(tài)就是國(guó)民在日常生活中特別是面對(duì)重大事件或者突發(fā)事件時(shí)所普遍呈現(xiàn)的認(rèn)識(shí)傾向、心理傾向、情感傾向。國(guó)民心態(tài)直接影響國(guó)民的言語和行動(dòng)、影響社會(huì)的價(jià)值取向和行為方式，進(jìn)而影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，影響國(guó)際社會(huì)對(duì)該國(guó)國(guó)家形象、國(guó)民形象的認(rèn)知和判斷。健康的國(guó)民心態(tài)，是促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要心理基礎(chǔ)，是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分”?？梢哉f具備良好國(guó)民心態(tài)，理性愛國(guó)，才能將愛國(guó)的理想和志向化作有效的愛國(guó)行動(dòng)，真正推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和民族的強(qiáng)盛。

2. 從內(nèi)容看過于空洞，難以貼近學(xué)生的實(shí)際，無法引起學(xué)生共鳴。學(xué)校開展愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育必不可少的。但是在具體實(shí)踐中，不少學(xué)校在選擇愛國(guó)主義教育內(nèi)容時(shí)很少深入思考是否適合學(xué)生，是否能打動(dòng)學(xué)生，是否能培養(yǎng)學(xué)生健康的愛國(guó)情感。要么簡(jiǎn)單宣讀上級(jí)文件，讓受教育者感到無趣，聽后當(dāng)成過眼云煙;要么老生常談，把一些講過無數(shù)遍的英雄人物事跡一再重復(fù)，讓學(xué)生厭煩麻木;要么脫離實(shí)際，選擇一些遠(yuǎn)離學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)、過于高大上的事例，片面宣傳成績(jī)，讓學(xué)生無法企及、難以共鳴……

3. 從形式看過于單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，無法激發(fā)學(xué)生參與。學(xué)校的升旗儀式、開學(xué)典禮、主題班會(huì)課是實(shí)施愛國(guó)主義教育的主要陣地，不少學(xué)校在這些重大場(chǎng)合，只是以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的例行講話走過場(chǎng);思政課堂是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的專業(yè)陣地，但是在應(yīng)試的前提下，在課堂教學(xué)中愛國(guó)主義教育就簡(jiǎn)單到教師畫畫重點(diǎn)，學(xué)生背背重點(diǎn)，考試考考重點(diǎn);校園和班級(jí)文化建設(shè)也是實(shí)施愛國(guó)主義教育的重要陣地，有些學(xué)校教師很少重視，更多的就是遇到國(guó)慶或一些重要紀(jì)念日變換幾條標(biāo)語，拍幾張照片，學(xué)校網(wǎng)站宣傳一下即可……至于所開展的活動(dòng)、所做的工作有沒有在受教育者身上起到作用，很少有學(xué)校去調(diào)研和了解。這造成愛國(guó)主義教育的過程少了關(guān)注受教育者良好心態(tài)的養(yǎng)成，教育與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，愛國(guó)主義教育很難達(dá)到實(shí)質(zhì)的效果。

二、把愛國(guó)主義教育落細(xì)落小落實(shí)

《綱要》提出愛國(guó)主義教育要“把基本要求和具體實(shí)際結(jié)合起來，把全面覆蓋和突出重點(diǎn)結(jié)合起來，遵循規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展，注重落細(xì)落小落實(shí)、日常經(jīng)常平常，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障……”愛國(guó)主義作為“最自然、最樸素的情感”，不能只是宏大高遠(yuǎn)的灌輸，更不能是空洞寬泛的說教，必須在日常經(jīng)常平常的生活中落細(xì)落小落實(shí)，才能真正喚醒受教育者的愛國(guó)主義意識(shí)，涵養(yǎng)受教育者的健康國(guó)民心態(tài)，將崇高的愛國(guó)理想化作愛國(guó)行動(dòng)。

習(xí)近平總書記在2020年新年賀詞中的講話為我們?cè)谛聲r(shí)代開展愛國(guó)主義教育提供了范本。習(xí)總書記說：“我們?yōu)楣埠蛧?guó)70年的輝煌成就喝彩，被愛國(guó)主義的硬核力量震撼。閱兵方陣威武雄壯，群眾游行激情飛揚(yáng)，

天安門廣場(chǎng)成了歡樂的海洋。大江南北披上紅色盛裝，人們臉上洋溢著自豪的笑容，《我和我的祖國(guó)》在大街小巷傳唱。愛國(guó)主義情感讓我們熱淚盈眶，愛國(guó)主義精神構(gòu)筑起民族的脊梁。這一切，匯聚成禮贊新中國(guó)、奮斗新時(shí)代的前進(jìn)洪流，給我們?cè)鎏砹藷o窮力量?！睆牧?xí)近平總書記的新年賀詞中可以看出“愛國(guó)主義”不只是一個(gè)名詞、一句口號(hào)，而是具體到生活的方方面面，大至“共和國(guó)70年的輝煌成就”“閱兵方陣威武雄壯”的硬核力量，小至“人們臉上洋溢著自豪的笑容”“《我和我的祖國(guó)》在大街小巷傳唱”……這些在生活中耳熟能詳?shù)氖吕C實(shí)愛國(guó)主義活生生地存在百姓心中。

有成效的愛國(guó)主義教育不能過于宏大，更不能空洞無物，只有貼近受教育者生活實(shí)際，才能真正進(jìn)入受教育者的心，促使受教育者生命內(nèi)在覺醒，激發(fā)其真實(shí)而持續(xù)的情感，讓受教育者以健康良好的心態(tài)自覺自愿地將愛國(guó)主義情感付諸具體行動(dòng)。

三、用地方特色文化涵養(yǎng)國(guó)民心態(tài)

健康的國(guó)民心態(tài)是愛國(guó)的正確姿態(tài)，不僅對(duì)國(guó)家發(fā)展、民族強(qiáng)盛極其重要，也是個(gè)人工作順利、生活幸福的決定因素之一。因此，對(duì)學(xué)校而言，不僅要培育學(xué)生的愛國(guó)情感，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣愛國(guó)，要把涵養(yǎng)受教育者積極進(jìn)取開放包容理性平和的國(guó)民心態(tài)作為一項(xiàng)重要又艱巨的系統(tǒng)工程來認(rèn)真對(duì)待，有關(guān)部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都要高度重視、明確方向，從實(shí)際出發(fā)精心設(shè)計(jì)教育的方式方法，做到有的放矢、對(duì)癥下藥。

《綱要》提出對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是愛國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件。福建教育學(xué)院李欣老師認(rèn)為“地方特色文化是一個(gè)地域民眾的共享文化，有助于促進(jìn)該地區(qū)民眾個(gè)體間的有效溝通，而滲透了地方特色文化的生涯教育有助于生涯教育過程中師生的溝通和共鳴。對(duì)學(xué)生而言，地方文化還是他們身邊的文化，具有天然的親和力和親切感，更容易激發(fā)他們探究的興趣”。融入地方文化特色的愛國(guó)主義教育能讓受教育者實(shí)實(shí)在在感受到歷史上生活在同一個(gè)區(qū)域的耳熟能詳?shù)膼蹏?guó)志士在遭遇艱難險(xiǎn)阻的時(shí)候，如何堅(jiān)持自己的理想仰望星空，同時(shí)腳踏實(shí)地以良好積極的心態(tài)想方設(shè)法應(yīng)對(duì)，為民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)盡心盡力……能夠起到更好的“著眼固本培元、凝心鑄魂，突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，做到潤(rùn)物無聲”的教育效果。

《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的徐川、余聰《以愛國(guó)主義教育涵養(yǎng)國(guó)民心態(tài)》一文中提到“涵養(yǎng)積極進(jìn)取的心態(tài)，意味著堅(jiān)定不移的奮斗目標(biāo)和永不懈怠的奮斗姿態(tài);涵養(yǎng)開放包容的心態(tài)，意味著海納百川的雅量和兼容并蓄的胸襟;涵養(yǎng)理性平和的心態(tài)，意味著清醒執(zhí)著的堅(jiān)守和沉穩(wěn)自信的篤定”。這為我們培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)民心態(tài)指明了方向。

以下以福州馬尾船政文化為例談?wù)勅绾谓Y(jié)合地方特色文化引導(dǎo)學(xué)生涵養(yǎng)健康的國(guó)民心態(tài)。

首先，涵養(yǎng)健康的國(guó)民心態(tài)要“涵養(yǎng)積極進(jìn)取的心態(tài)，意味著堅(jiān)定不移的奮斗目標(biāo)和永不懈怠的奮斗姿態(tài)”。福建福州馬尾船政文化主要通過民族精英和愛國(guó)志士在談判桌上據(jù)理力爭(zhēng)，在疆場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)、慷慨捐軀的英雄事跡展示愛國(guó)主義精神，重點(diǎn)放在抵御外敵侵略的甲申中法馬江海戰(zhàn)和甲午中日海戰(zhàn)上。如果單單宣傳這些內(nèi)容，會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和借鑒時(shí)不知所措，愛國(guó)主義教育難以落到實(shí)處。福建船政的發(fā)展歷程生動(dòng)地展現(xiàn)了近代中國(guó)諸多仁人志士不畏艱難推動(dòng)船政發(fā)展和海防建設(shè)的積極進(jìn)取心態(tài)和奮斗姿態(tài)。他們不畏艱難、真抓實(shí)干的作風(fēng)可以更好地啟發(fā)學(xué)生涵養(yǎng)積極進(jìn)取的心態(tài)，樹立堅(jiān)定不移的奮斗目標(biāo)，保持永不懈怠的奮斗姿態(tài)。通過船政文化的愛國(guó)主義教育，還可以從中國(guó)船政文化特有的歷史魅力和文化底蘊(yùn)中感受先輩們立足現(xiàn)實(shí)、銳意進(jìn)取的愛國(guó)行動(dòng)和維護(hù)國(guó)家安全教育、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)等富有時(shí)代特色的新內(nèi)容。

其次，涵養(yǎng)健康的國(guó)民心態(tài)要“涵養(yǎng)開放包容的心態(tài)，意味著海納百川的雅量和兼容并蓄的胸襟”?！伴_放包容”應(yīng)該是福建福州馬尾船政文化最突出的特色，提出“海納百川，有容乃大”的林則徐是中國(guó)近代史上杰出的政治家和民族英雄，也是中國(guó)近代“開眼看世界的第一人”。林則徐具有先進(jìn)理念和面向世界、博采眾長(zhǎng)、勇于創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)，他“開眼看世界”的開放包容的心態(tài)、海納百川的雅量和“師夷長(zhǎng)技以制夷”兼容并蓄的胸襟，在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中都起過巨大的促進(jìn)作用。這些都具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，在今天仍然值得借鑒。今天的中國(guó)雖已今非昔比，但我們同樣不能自傲自滿、閉關(guān)鎖國(guó)。學(xué)校在開展愛國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)多培養(yǎng)學(xué)生寬廣的眼界、開闊的思維，學(xué)會(huì)借鑒別人的長(zhǎng)處，包容他人的特點(diǎn)。習(xí)近平總書記曾多次主張“海納百川，有容乃大”，指出：“我們要積極借鑒其他地區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，歡迎域外國(guó)家為本地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定發(fā)揮建設(shè)性作用。同時(shí)，域外國(guó)家也應(yīng)該尊重本地區(qū)的多樣性，多做有利于本地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的事情?！贝罅μ岢扒笸娈悺?，做人如此，治國(guó)亦如此，國(guó)際交往中更是如此。

再次，涵養(yǎng)健康的國(guó)民心態(tài)要“涵養(yǎng)理性平和的心態(tài)，意味著清醒執(zhí)著的堅(jiān)守和沉穩(wěn)自信的篤定”。愛國(guó)主義教育的有效開展要在目的性、綜合性和開放性的原則下，根據(jù)受教育者的實(shí)際情況，以受教育者的認(rèn)知水平與認(rèn)知特點(diǎn)為基礎(chǔ)，以受教育者的真實(shí)發(fā)展為目標(biāo)，將愛國(guó)主義教育內(nèi)容按一定主題所形成的脈絡(luò)進(jìn)行整合，使受教育者的愛國(guó)主義教育聚焦到家國(guó)情懷和實(shí)際行動(dòng)的培育上。當(dāng)年的愛國(guó)志士們將教育理想化為堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)，高度重視實(shí)踐在人才培養(yǎng)中的作用，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，他們重視學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，重視提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。他們以理性平和的心態(tài)為學(xué)生設(shè)置了語言學(xué)、微積分、天文地理等多種課程，全面發(fā)展學(xué)生的能力，同時(shí)以清醒執(zhí)著的堅(jiān)守和沉穩(wěn)自信的篤定精心設(shè)計(jì)船政學(xué)堂的教育模式、課程結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格的規(guī)章制度、考核制度、選拔制度和賞罰制度，讓理想與現(xiàn)實(shí)有機(jī)接軌。這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是極好的啟示，從中可以領(lǐng)悟到如何根據(jù)實(shí)際情況規(guī)劃好自己的人生，摸索出適合自己成才的模式和路徑。事實(shí)上，滲透了地方特色文化的愛國(guó)主義教育和生涯教育融合有助于受教育者產(chǎn)生心靈和情感共鳴，讓愛國(guó)主義教育落地落實(shí)落細(xì)。船政文化與船政學(xué)堂的創(chuàng)建發(fā)展，是在特定的背景下，通過創(chuàng)辦者的細(xì)致考察、準(zhǔn)確決策、抓住機(jī)遇、艱難前行實(shí)現(xiàn)的。這些都離不開知識(shí)、需求、技能、方法、資源、機(jī)會(huì)諸多要素。船政學(xué)堂創(chuàng)辦之初遇到朝廷保守派的反對(duì)、百姓不信任的逃避、招生爆冷門的尷尬，先賢們開動(dòng)腦筋運(yùn)用智慧，才把問題困難一一擊潰而成功開創(chuàng)船政文化。在利用船政文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育之前，可以讓學(xué)生思考近代愛國(guó)人士如何將教育理想經(jīng)過堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)化作現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用生涯教育常用的SWOT分析法，認(rèn)真分析當(dāng)年的愛國(guó)志士充分認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，在艱苦的環(huán)境中奮發(fā)圖強(qiáng)，把握機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，將人生理想化為堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)。同時(shí)，可通過研究性課題、社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)、藝術(shù)表演、職業(yè)體驗(yàn)等方式激發(fā)學(xué)生的生涯意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)參與生涯規(guī)劃，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，讓學(xué)生明確愛國(guó)要腳踏實(shí)地，要提高自身的實(shí)踐能力和自主創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在參與中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，塑造良好品格、全面發(fā)展，為適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展和未來社會(huì)對(duì)人才的需求做好準(zhǔn)備。