【摘? ?要】?jī)?yōu)先發(fā)展教育是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。幼兒教育是教育的基礎(chǔ)。“小”幼教奠基“大事業(yè)”，“小”幼兒成就“大未來(lái)”，“小幼師”應(yīng)為“大先生”。幼教“大先生”應(yīng)具備“誠(chéng)”“毅”“美”“新”“專(zhuān)”的基本特質(zhì)。高等學(xué)校應(yīng)通過(guò)涵養(yǎng)“大愛(ài)”，踐行“大道”，崇尚“大美”，鍛鑄“大器”，牽手大“家”，培養(yǎng)品格高尚、品行高貴和品位高雅的幼教“大先生”。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代;幼教“大先生”;培養(yǎng)

黨的十八大以來(lái)，黨中央對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)作出了一系列重大決策部署，習(xí)近平總書(shū)記也先后提出了“四有好老師”“大先生”“四個(gè)引路人”等重要論述，這些重要論述既傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，又立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，對(duì)新時(shí)代幼教隊(duì)伍建設(shè)及幼教專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)具有重要指導(dǎo)意義。

一、幼教“大先生”的價(jià)值探析

（一）“大先生”淵源及內(nèi)涵

“先生”一詞最早出自《詩(shī)經(jīng)》，后逐漸演變?yōu)閷?duì)有學(xué)問(wèn)和有德者的敬稱(chēng)。人們往往把資深的、德高望重的老師稱(chēng)為先生。2016年12月7日，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話(huà)，提出：“教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生?！薄按笙壬?，即具有高尚品格、高貴品行和高雅品位的教師。新時(shí)代“大先生”之“大”，在于其教育情懷之大、視野格局之大和學(xué)識(shí)能力之大。

（二）幼教“大先生”的時(shí)代追問(wèn)

1.“小”幼教奠基“大事業(yè)”

幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興最根本的大事業(yè)?！皩W(xué)前教育之父”陳鶴琴先生曾說(shuō)“幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)”，但我國(guó)幼教事業(yè)的投入相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較少的，且存在分配不公和有效使用不足的問(wèn)題。2010年《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》明確指出：學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端，是國(guó)民教育體系重要組成部分，辦好學(xué)前教育關(guān)系國(guó)家和民族的未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“辦好學(xué)前教育”，把實(shí)現(xiàn)“幼有所育”作為“七有”民生問(wèn)題之首。辦好幼兒教育是關(guān)系億萬(wàn)兒童健康成長(zhǎng)，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)未來(lái)的基礎(chǔ)工程。

2.“小”幼兒成就“大未來(lái)”

幼兒階段是人生成長(zhǎng)過(guò)程中重要的奠基階段。新時(shí)代的教育者應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的幼兒觀，不能簡(jiǎn)單地將幼兒認(rèn)為是大人的附屬品。教育家陶行知認(rèn)為，小孩子中有許多瓦特、牛頓和愛(ài)迪生。作為教育者應(yīng)當(dāng)尊重兒童的“尊嚴(yán)”和“獨(dú)特性”，尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律，起到引導(dǎo)兒童成長(zhǎng)，促進(jìn)兒童發(fā)展的作用;兒童又是一個(gè)潛力無(wú)窮的個(gè)體，蘊(yùn)含著未來(lái)發(fā)展的無(wú)限可能。教育者應(yīng)積極激發(fā)兒童自由自發(fā)的生命表達(dá)，成為兒童生長(zhǎng)過(guò)程的保護(hù)者、參與者和引導(dǎo)者。

3.“小幼師”應(yīng)為“大先生”

高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)新型的幼師隊(duì)伍是高質(zhì)量教育和幼兒健康發(fā)展的重要保障。2012年2月，我國(guó)教育部頒布《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，從三個(gè)維度，即專(zhuān)業(yè)理念和師德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力作了嚴(yán)格規(guī)定，這些規(guī)范不僅強(qiáng)調(diào)幼師基本的保教專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更要求幼師具備高尚師德、深厚情懷、高貴人格的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)。所以，新時(shí)代的“小”幼師應(yīng)該是具備良好職業(yè)道德和態(tài)度、掌握系統(tǒng)保教專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，具有“大情懷”“大格局”“大視野”的“大先生”。

二、幼教“大先生”基本特質(zhì)探究

為培養(yǎng)品格高尚、品行高貴和品位高雅的幼教“大先生”，真正從源頭上促進(jìn)“準(zhǔn)幼兒教師”的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和全面發(fā)展，以更好地振興學(xué)前教育事業(yè)，追尋和探究幼教“大先生”的基本特質(zhì)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）高尚品格之底色：“誠(chéng)”

忠誠(chéng)于幼教事業(yè)。每一代人都有每一代人的使命。幼教“大先生”要讀懂時(shí)代，正確認(rèn)識(shí)幼教事業(yè)在整個(gè)教育事業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展中的地位和作用。其對(duì)幼教事業(yè)之“誠(chéng)”，表現(xiàn)為尊崇“為了中華民族的復(fù)興，為了每位幼兒的發(fā)展”教育信念，獻(xiàn)身幼教大事業(yè)的堅(jiān)定信仰，以飽滿(mǎn)熱情和實(shí)干精神促進(jìn)幼教改革發(fā)展，將實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)幼教振興、教育振興、民族振興的偉大夢(mèng)想之中。

赤誠(chéng)于幼師職業(yè)。幼教“大先生”要讀懂教師，樹(shù)立對(duì)幼師職業(yè)的高度責(zé)任感和自豪感。其對(duì)幼師職業(yè)之“誠(chéng)”，表現(xiàn)為樹(shù)立正確的職業(yè)觀和教育觀，回歸教育初心，積極創(chuàng)新教學(xué)，積極自我省思，甘為人梯，愛(ài)崗敬業(yè)，不斷強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)提升和保教能力卓越發(fā)展的職業(yè)自覺(jué)。

真誠(chéng)于幼兒關(guān)懷。新時(shí)代的幼教“大先生”要讀懂幼兒，明確幼兒教育對(duì)幼兒身心健康成長(zhǎng)和未來(lái)社會(huì)化發(fā)展的重要性。其對(duì)幼兒關(guān)懷之“誠(chéng)”，表現(xiàn)為堅(jiān)持“幼兒為本”，尊重兒童天性和個(gè)性，激發(fā)兒童興趣和潛能，融入兒童生活，關(guān)注幼兒心靈，成為幼兒幸福人生的引路人和守護(hù)者。

（二）高貴品行之本質(zhì)：毅

具有弘毅情懷。表現(xiàn)為對(duì)幼教事業(yè)的執(zhí)著精神和對(duì)幼兒的大愛(ài)情懷。既有放眼世界與時(shí)俱進(jìn)的大視野，又有扎根基層守正創(chuàng)新的務(wù)實(shí)作風(fēng);既有詩(shī)和遠(yuǎn)方理想教育的大志向，又有不忘初心不斷求索的本真追求;既有仰望幼教星空的大境界，又有甘守三尺講臺(tái)的守望情懷。

具有堅(jiān)毅人格。表現(xiàn)為堅(jiān)定的專(zhuān)業(yè)意志和善于自我調(diào)適的心理品質(zhì)。在引導(dǎo)幼兒的過(guò)程中彰顯陽(yáng)光個(gè)性和正向能量;在人際交往中體現(xiàn)真誠(chéng)樂(lè)觀精神和寬容謙虛態(tài)度;在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)困難中具有積極調(diào)適能力和勤于省思的自覺(jué)，追求樂(lè)觀陽(yáng)光的健康心態(tài)。

具有清毅品質(zhì)。表現(xiàn)為潛心問(wèn)道的定力，淡泊名利的堅(jiān)守。澄清價(jià)值目標(biāo)，在紛繁復(fù)雜的多元價(jià)值沖擊中不隨物流、不為境轉(zhuǎn)，自覺(jué)維護(hù)師道尊嚴(yán);觀照精神世界，自覺(jué)抵制低俗、媚俗、庸俗化生活，堅(jiān)持高品位精神追求;注重自尊自重自律自強(qiáng)，慎獨(dú)慎初慎微慎欲，在平凡樸實(shí)的崗位上，將教書(shū)育人內(nèi)化為價(jià)值追求，把職業(yè)責(zé)任升華為博大愛(ài)心。

（三）高雅品位之旨向：美

美在形象。大方優(yōu)雅，和諧優(yōu)美。從儀表美、言語(yǔ)美、形體美到風(fēng)度美，傳神達(dá)意，蘊(yùn)含著個(gè)人的道德修養(yǎng)、文化特質(zhì)、審美追求和生活喜好，可培養(yǎng)塑造兒童審美欣賞能力、審美表現(xiàn)能力和審美創(chuàng)造能力。

2.主題實(shí)踐怡情。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是陶冶情操的重要載體。遵循“參與—體驗(yàn)—內(nèi)化—踐行—成長(zhǎng)”規(guī)律，運(yùn)用多種媒介和藝術(shù)手段，在禮儀文化系列、經(jīng)典誦讀系列、節(jié)慶文化系列、藝術(shù)體育美育系列等臻美教育主題活動(dòng)中積淀內(nèi)涵;推進(jìn)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)的實(shí)施，崇學(xué)正行、臻美至善，增強(qiáng)體驗(yàn)、共情、升華等藝術(shù)情感，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、感悟美、鑒賞美的能力。

3.養(yǎng)成教育美行。富有審美人格的人是具有生活情趣的人。審美人格需潛移默化、長(zhǎng)期涵養(yǎng)才能達(dá)成。以養(yǎng)成教育為切入點(diǎn)，在軍事訓(xùn)練、“一平方米教育”、禮儀培訓(xùn)、志愿服務(wù)中規(guī)范言行，培養(yǎng)良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，以養(yǎng)成促養(yǎng)心;以制度建設(shè)為保障，筑他律自律之維，明真善美之理，提高文明素養(yǎng)和規(guī)范文明行為;凝練校風(fēng)教風(fēng)校訓(xùn)，形成情感認(rèn)同和價(jià)值共識(shí)，展現(xiàn)蓬勃向上的生命力。

（四）鍛鑄“大器”，助力“大先生”專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

1.“第一課堂”立本。課堂是學(xué)生獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)的主要陣地。在“第一課堂”上夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，通過(guò)案例分析、主題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目研討等多種方式踐行陶行知先生“教學(xué)做合一”的教育理念;嘗試臨床式的教學(xué)實(shí)踐，將理論學(xué)習(xí)從課堂延伸至幼教一線(xiàn)，觀察兒童、分析教學(xué)情境中的現(xiàn)象和問(wèn)題，及時(shí)研討、及時(shí)體悟，促進(jìn)理論知識(shí)向?qū)嵺`技能的及時(shí)轉(zhuǎn)化，讓專(zhuān)業(yè)知識(shí)“入心”“入腦”“入行”。

2.“第二課堂”強(qiáng)志。基于“課堂+活動(dòng)+實(shí)踐”的一體化融合進(jìn)行專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。在“第二課堂”上豐厚專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，通過(guò)校園文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)等多途徑激發(fā)個(gè)性潛能，實(shí)踐陳鶴琴先生“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”的教育思想;通過(guò)各類(lèi)技能大賽的籌備、組織和訓(xùn)練，提升教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮正面引導(dǎo)和輻射作用，形成積極向上的學(xué)習(xí)生態(tài);通過(guò)考證考級(jí)、職業(yè)資格的訓(xùn)練和考核，幫助學(xué)生找準(zhǔn)專(zhuān)業(yè)要點(diǎn)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃做好儲(chǔ)備。

3.“第三課堂”增效。在“第三課堂”上開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)，借助互聯(lián)網(wǎng)+、云環(huán)境、慕課等信息時(shí)代的新平臺(tái)，追求“茍日新，日日新，又日新”的境界。創(chuàng)建信息化教學(xué)平臺(tái)，共享云環(huán)境資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的融合;創(chuàng)新可視化手段和方式，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)理論呈現(xiàn)靈活多樣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的融合;打破時(shí)空局限創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體，滿(mǎn)足學(xué)習(xí)個(gè)性化需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的融合;創(chuàng)建大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，及時(shí)掌握學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，實(shí)現(xiàn)多元評(píng)價(jià)的融合。在兼容并蓄中慎思明辨，在探究學(xué)習(xí)中內(nèi)省反思，在追求卓越中勇于創(chuàng)新。

（五）牽手大“家”，合力構(gòu)建協(xié)同機(jī)制

1.共建“教學(xué)場(chǎng)”，多元培養(yǎng)。采用U-G-S教師教育培養(yǎng)模式，建立政府、高校、幼兒園聯(lián)合，集教學(xué)、學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)于一體的培養(yǎng)示范基地。以“合作共建，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”為宗旨，整合區(qū)域教育資源，創(chuàng)設(shè)多元化的“政府”“學(xué)校”“幼兒園”辦學(xué)機(jī)制，創(chuàng)建實(shí)踐“教學(xué)場(chǎng)”，打通教學(xué)“最后一公里”，建立產(chǎn)教學(xué)研融合、校園互動(dòng)的共同體。

2.組建科研團(tuán)隊(duì)，以研促學(xué)。組建師德修養(yǎng)高、實(shí)踐成果豐、研究能力強(qiáng)的幼教教研團(tuán)隊(duì)，以地方幼兒園發(fā)展的突出問(wèn)題及發(fā)展需求為導(dǎo)向，開(kāi)展幼教教育教學(xué)研究，師生聯(lián)合、校地結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合，采用“臨床式”研幼研學(xué)。通過(guò)“臨床醫(yī)學(xué)院”模式的現(xiàn)場(chǎng)觀摩、現(xiàn)場(chǎng)研討式的學(xué)習(xí)，直擊學(xué)前教育實(shí)踐場(chǎng)域中的真問(wèn)題、真現(xiàn)象，獲得真經(jīng)驗(yàn)、真發(fā)展，在“研幼研學(xué)”的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)“教”的策略，獲得“教”的技術(shù)與藝術(shù)的升華。

3.構(gòu)建聯(lián)合機(jī)制，協(xié)同育人。幼教“大先生”的培養(yǎng)是立意長(zhǎng)遠(yuǎn)的大工程，是具有探索性和創(chuàng)新性的一項(xiàng)工作，需要政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭和幼兒園共同努力， 協(xié)同育人。高校與政府、社會(huì)、家庭和幼兒園在招生、培養(yǎng)、就業(yè)、成才等職前職后環(huán)節(jié)需要統(tǒng)籌謀劃，合力作為，有序推進(jìn);在人才培養(yǎng)方案、課程開(kāi)發(fā)共享、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)建設(shè)、教育教學(xué)評(píng)價(jià)等方面需要全面考慮，攜手合作，共建共商;形成家、校、園、政府和社會(huì)多方合作辦學(xué)、合作育人、合作研究、合作發(fā)展的“一體化”培養(yǎng)機(jī)制。

新時(shí)代幼教“大先生”培養(yǎng)，充分回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的時(shí)代命題，師范高校是培養(yǎng)幼教“大先生”的重要基地，擔(dān)負(fù)著為學(xué)前教育事業(yè)輸送人才的重要使命。以幼教“大先生”為目標(biāo)導(dǎo)向，積極探索幼教專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置和人才培養(yǎng)機(jī)制，是師范高校在卓越教師培養(yǎng)工程中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是新時(shí)代幼教師資隊(duì)伍建設(shè)的應(yīng)然選擇。

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（鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校? ?224005）