摘要：相比動(dòng)聽的說(shuō)書版《促織》，或者是如臨其境的動(dòng)畫片版《促織》，我更傾向于在私人空間里讀《促織》。對(duì)于在私人空間閱讀，更讓我覺得心曠神怡。我想，是著迷于其“無(wú)聲”之處吧。

關(guān)鍵詞：閱讀?思考

于“無(wú)聲”處讀《促織》，是和作者跨越時(shí)空的約會(huì)。首先，私人空間所謂“私人”那便是沒有旁人的場(chǎng)所，進(jìn)而也就不易為周圍盛大繁雜的事物所打擾，作者更能夠靜下心來(lái)在這個(gè)無(wú)嘈雜之聲的安靜的空間里閱讀，這是從我的個(gè)人閱讀習(xí)慣及喜愛出發(fā)。其次，在私人空間讀《促織》看似是一個(gè)人的地方，一個(gè)人的閱讀，實(shí)則是和作者蒲松齡來(lái)一場(chǎng)“二人行”?！洞倏棥穼懹谇宕挚缭搅私?，與今天相距甚遠(yuǎn)。現(xiàn)代與古代的時(shí)空距離始終存在且?guī)缀醪豢煽s小，現(xiàn)代社會(huì)與古代社會(huì)的形態(tài)大相徑庭，現(xiàn)代人與古代人看待事物的眼光各有不同，所以說(shuō)我們很難還原、再現(xiàn)《促織》所描寫的場(chǎng)景以及所反映的社會(huì)問題。我們只有通過對(duì)文章的字斟句酌，反復(fù)推敲，才能不斷地往作者的思想上靠近，從而傾聽作者的心聲、真正地理解作者的思想觀點(diǎn)，這樣一來(lái)，就拉近了我們與作者之間的距離。所以，不如在私人空間里閱讀書籍版《促織》，紙質(zhì)書也好，電子書也罷，文字始終存在，始終躍然于我們眼前;在白紙黑字間，我們不再是站在新時(shí)代的這頭去眺望古代的那頭，不再是坐在現(xiàn)代化的高樓大廈里去遠(yuǎn)望久遠(yuǎn)的古代宮廷，而是我們仿佛在穿越，去聽聽蒲松齡對(duì)封建社會(huì)的評(píng)說(shuō)。然而，說(shuō)書人一句句說(shuō)著說(shuō)著就過了，動(dòng)畫片的字幕一行行放映著也過了，不作停留，都無(wú)法達(dá)到如上所說(shuō)的效果。最后，一個(gè)人，一個(gè)大腦，一本書，私人空間是個(gè)獨(dú)立思考的空間，使我們的思想避免被他人遷就，我們擁有對(duì)文章進(jìn)行原始思考，一次感悟的機(jī)會(huì)和權(quán)利。時(shí)人對(duì)文章中部分字句存在著不同的理解以及分歧，比如說(shuō)，“市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之”。此處“籠”字常被譯為“用籠子裝”，而有人認(rèn)為“籠”通“寵”，應(yīng)譯為寵愛。初讀時(shí)，我們想到的譯法大部分只是二者之一，對(duì)此，我們有著屬于自己的觀點(diǎn)認(rèn)同感和觀點(diǎn)獨(dú)立性，這一感一性當(dāng)我們?cè)谒饺丝臻g里閱讀的時(shí)候并不容易被破壞。反之，說(shuō)書和動(dòng)畫片就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生巨大的破壞性，說(shuō)書講述著說(shuō)書人的觀點(diǎn)，動(dòng)畫片映出編劇的觀點(diǎn)，給了聽者或者觀眾代入感，容易被他人的觀點(diǎn)左右，甚至是在毫無(wú)思考的狀態(tài)下就予以認(rèn)同，這樣一來(lái)，我們就逐漸失去了獨(dú)立思考的能力，在《促織》的閱讀和鑒賞之路上并不能走得太遠(yuǎn)。我們應(yīng)該在私人空間里閱讀，先對(duì)文章有了初具雛形的理解和思考過后，再去借鑒材料和他人，得到更全面的理解。

于“無(wú)聲”處讀《促織》，是想象力的“炸裂”。畢飛宇在其小說(shuō)課里說(shuō)到，“讀《促織》，猶如看蒼山綿延，猶如聽波濤洶涌”，由此可見該小說(shuō)的情節(jié)有多波瀾起伏，曲折生動(dòng)?！洞倏棥穼儆谥竟中≌f(shuō)，其故事具有玄幻性，諸多場(chǎng)景我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中并不能看到，只能依靠想象?！拔讖呐酝沾?，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。”巫婆適時(shí)出現(xiàn)，而后成名按圖索驥，“逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀。”于村東大佛閣得蟲，柳暗花明。巫婆的出現(xiàn)讓成名收獲滿滿，如此巧合，實(shí)為虛幻?！霸嚺c他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言?！背擅捏按驍×似渌斑^后，竟然打敗了雞——自己的天敵，實(shí)在是出人意料。更為虛幻的是，“壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之?！蓖蝗缙鋪?lái)的小蟋蟀竟是成名兒子的化身?！昂髿q余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳?！比膰@成名尋促織這一事件密布了各種曲折離奇的情節(jié)，形成了一條成名的命運(yùn)線索，出于幻域，漸入人間，十分具有故事性，虛構(gòu)色彩濃厚，給人巨大的想象空間。文學(xué)是需要想象的，同樣，感受文學(xué)作品，也需要想象。我想，當(dāng)我們腦洞大開之后，就像坐著過山車穿梭在古代宮廷，穿梭在斗蟲現(xiàn)場(chǎng)，身臨其境，一定會(huì)對(duì)《促織》有更深刻的理解吧。

于“無(wú)聲”處讀《促織》，是字里行間的美麗?！洞倏棥吠ㄟ^對(duì)一個(gè)家庭不幸遭遇和命運(yùn)跌宕的描寫，控訴了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)壓榨百姓的黑暗現(xiàn)實(shí)。作為《聊齋志異》中的名篇，其藝術(shù)效果顯然具有很高的水平。文章中的語(yǔ)言來(lái)自民間，經(jīng)過藝術(shù)加工之后，十分的精煉，對(duì)動(dòng)詞的運(yùn)用恰到好處。比如，“試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。其中，“怒”“奔”“躍”“張”“伸”“龁”等動(dòng)詞，將斗蟲過程寫得細(xì)膩逼真、活靈活現(xiàn)。不僅如此，作者還善于運(yùn)用白描手法，借用景物襯托?！胺蚱尴蛴?，茅舍無(wú)煙”便是典型，墻角、茅舍、無(wú)煙，死一般的沉寂，冷冰冰的，這是成名的低谷、命運(yùn)的悲慘、一家的絕望。復(fù)雜的情感就這樣在短短8個(gè)字里精準(zhǔn)的展現(xiàn)，亦悲亦傷。文字本身是無(wú)聲的，它沒有說(shuō)書人的古韻之音，更沒有動(dòng)畫里華麗的聲音特效，但是此時(shí)無(wú)聲勝有聲，文字是有力的。閱讀過程中，文字帶我們巨大的心靈沖擊，抓住我們的感官，我們能通過一字一詞一句直觀的感受多樣的感情色彩，或是悲傷或是欣喜。在字里行間的細(xì)微之處，在這個(gè)無(wú)聲之處，伴隨文字的力量，感受細(xì)致入微，感受生動(dòng)形象，達(dá)到“于無(wú)聲處聽驚雷”的效果。

一屋，一人，一書，于無(wú)聲處，感受冷暖悲歡，批判腐朽黑暗，于我來(lái)說(shuō)，不失為讀《促織》的最佳選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪芳.關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的改革思考[J].南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，36（1）.

王蘊(yùn)琦?福建師范大學(xué)文學(xué)院