趙惠

摘 ?要：體育與健康課程改革至今，雖然課程理念深入，取得了一定的成績，但也存在一些矛盾。基于文化的視角對我國體育課程改革進(jìn)行思考。研究發(fā)現(xiàn)：我國體育課程改革是在中國傳統(tǒng)文化的主動指引下進(jìn)行的，主要受社會文化、教育文化、體育文化的影響;在文化危機和文化轉(zhuǎn)型中所產(chǎn)生的文化超越是促進(jìn)體育課程改革的巨大動力;文化自覺和文化自信是實現(xiàn)體育課程改革的重要途徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 ?體育課程改革 ?文化自信 ?文化自覺

中圖分類號：G80 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）08（a）-0003-04

Abstract： The curriculum reform of physical education and health has made some achievements， but there are still some contradictions. Based on the cultural perspective， this paper discusses the reform of physical education curriculum in China. It is found that the reform of physical education curriculum in China is under the active guidance of Chinese traditional culture and is mainly influenced by social culture， educational culture and sports culture. Cultural transcendence generated in cultural crisis and cultural transformation is the great impetus to promote the reform of physical education curriculum. Cultural consciousness and cultural confidence are important ways to realize the reform of physical education curriculum.

Key Words： Traditional culture; Physical education curriculum reform; Cultural confidence; Cultural consciousness

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息時代的到來，對人才的培養(yǎng)及需求提出了新的挑戰(zhàn)，對基礎(chǔ)教育的改革也提出了新的要求。文化就是基礎(chǔ)教育改革的核心?；谶@樣的社會背景和需要，中共中央、國務(wù)院提出要“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，因此，國家教育部于2000年頒布了第8次基礎(chǔ)教育課程改革綱要，并正式啟動了各學(xué)科的課程改革。體育課程改革也在此次改革中展開，從理念、目標(biāo)、評價等方面都進(jìn)行了革新。但在整個過程中也矛盾重重，如在課程改革的初期，由于課程改革力度大，面對巨大變革，體育教師對課程標(biāo)準(zhǔn)理解不了甚至誤解，又不能完全沿襲傳統(tǒng)體育教學(xué)模式，所以出現(xiàn)了部分體育教師不會上課的狀況，導(dǎo)致了體育課程教學(xué)的下滑甚至倒退[1]。有研究對1985—2005年我國學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測數(shù)據(jù)進(jìn)行比較研究發(fā)現(xiàn)。除耐力素質(zhì)外，其他的身體素質(zhì)在1985—1991年間呈現(xiàn)回升或提高;1995年之后學(xué)生肥胖、超重比例成倍增加，學(xué)生的肺活量、速度素質(zhì)、力量耐力素質(zhì)、力量素質(zhì)和耐力素質(zhì)全面大幅下降[2]，等等。這也引發(fā)了我們的思考，縱觀歷史上的8次體育課程改革，可以發(fā)現(xiàn)每次的課程改革都是以西方文化為主流，不管是成功或失敗，都和文化息息相關(guān)。為此，我們從文化的視域?qū)w育課程改革進(jìn)行思考。

1 ?中國傳統(tǒng)文化對體育課程改革的影響

體育課程本身就是一種特定的文化現(xiàn)象，是體育文化傳統(tǒng)和體育文化積淀的產(chǎn)物，在一定程度上是體育文化的集萃，展示了人類體育文化的精華[3]。歷經(jīng)數(shù)十年的中小學(xué)體育教育改革的成果并不是呈線性上升的。甚至許多學(xué)者認(rèn)為，中國中小學(xué)體育課程改革基本上是失敗的[4]。經(jīng)過剖析，文化是影響課程改革的因素之一，課程改革受文化的影響而存在，這種影響主要體現(xiàn)為課程改革是在文化的主動指引下而被動進(jìn)行的。

1.1 中國社會文化對體育課程改革的影響

中國傳統(tǒng)文化是一個以倫理為中心的系統(tǒng)，主要表現(xiàn)為農(nóng)耕文化、宗法文化、內(nèi)陸文化，社會的各個層面常貫穿著宗教倫理精神、小農(nóng)意識等，人倫色彩在社會生活中很常見。首先，中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)對體育課程改革有一定影響。我國是一種以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的、穩(wěn)定的、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，流動交往少，形成了一定的家庭本位社會結(jié)構(gòu)體系，因此，受到“學(xué)而優(yōu)則仕”等傳統(tǒng)思想的影響，意味著主體學(xué)生的學(xué)習(xí)動力來自于或是為了“列祖列宗”;大部分家庭的教育價值觀為急于擺脫現(xiàn)狀，在加上體育課程的學(xué)習(xí)需要長期付出積累才能有所見效，很難引起學(xué)習(xí)主體的有效注意，使得體育課程價值經(jīng)常被忽視;體育課程是一種以身體運動為基本手段需要激情和創(chuàng)新的活力課程，而在我國這樣一個家庭本位相對凸顯的社會環(huán)境中，這種體育課程與教育主體之間的價值觀便產(chǎn)生了一定的分歧，使得體育課程改革始終依附于社會文化的變革而產(chǎn)生。其次，中國傳統(tǒng)倫理道德對體育課程改革產(chǎn)生一定的影響?！叭?、義、禮、智、信”等中國傳統(tǒng)倫理道德對我國社會的發(fā)展產(chǎn)生一定影響，同時也束縛著體育課程的改革。在體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布后，即使一線教師有很多的抱怨和不適應(yīng)，但最后調(diào)查新課標(biāo)落實情況時所獲得的數(shù)據(jù)更多的是支持和擁護(hù)。最后，體育與健康課程改革還受中國傳統(tǒng)制度體系的影響。中國傳統(tǒng)的社會制度體系像是一座寶塔，具有最高權(quán)力，這種權(quán)力最終會落實在某一個個人身上，便造成了“長官意志”的說法。教育主管部門和體育主管部門都有不同的側(cè)重點，而體育課程作為兩者中的一部分，是沒有獨立的話語權(quán)的;再加上這種權(quán)力體制的影響，便決定了我國體育課程的改革經(jīng)常是自上而下進(jìn)行的，這樣就會造成一種理論與實踐的相互脫節(jié)。

1.2 中國教育文化對體育課程改革的影響

體育課程需在學(xué)校教育的大環(huán)境中才能得以生存與發(fā)展，所以它受教育文化和教育資源體系的影響。通過《論語》等的內(nèi)容、“儒家學(xué)說”等思想可看出，中國的傳統(tǒng)文化是凸顯教師的權(quán)威的，難免在教學(xué)中會出現(xiàn)“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)等現(xiàn)象，在體育教學(xué)中也會出現(xiàn)教師過于注重自身經(jīng)驗的傳遞或要求整齊劃一，讓本該充滿活力的體育課變得死板沉悶，而導(dǎo)致學(xué)生喜歡上體育課但又不想上體育課的現(xiàn)象出現(xiàn)，教師忽略了探索創(chuàng)新和與時俱進(jìn)的精神。直到2000年的體育課程改革，才有所緩解，開始關(guān)注學(xué)生主體及個體間的差異，開始從實際出發(fā)，提出健康第一的指導(dǎo)思想。其次，體育課程的發(fā)展是需要教育資源做支撐的，而由于中西部、城鄉(xiāng)間教育資源的不平衡或匱乏，也導(dǎo)致了體育課程改革的進(jìn)程。

1.3 中國體育文化對體育課程改革的影響

中國的傳統(tǒng)體育文化，強調(diào)個人的人格精神與自身的道德素養(yǎng)、內(nèi)在氣質(zhì)要緊密統(tǒng)一，與自然、社會實現(xiàn)高度和諧，注重整體的教育效果和完整的直觀感受[5]。做為體育文化重要組成部分的體育課程而言，勢必會受到相應(yīng)的影響，如重“禮”擅“忍”的體育文化等。新中國成立后的“舉國體制”戰(zhàn)略也體現(xiàn)了競技體育的的核心地位，隨著全民健身的提出群眾體育也得到了重視，與之相比，在體育領(lǐng)域中或教育體系中，學(xué)校體育的聲音顯得有些渺小，在短時期內(nèi)也就出現(xiàn)了以競技體育優(yōu)先發(fā)展，群眾體育重點發(fā)展，學(xué)校體育積極發(fā)展的情況。由此可見，體育課程改革是受到體育文化和體育制度的約束的。

1.4 文化超越對體育課程改革的影響

一種主導(dǎo)性的文化往往會在一個很長的年代處于常規(guī)期和穩(wěn)定期，由此便出現(xiàn)了文化困束，產(chǎn)生了文化危機，隨之這種常規(guī)穩(wěn)定的文化就會被另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代，便產(chǎn)生了文化轉(zhuǎn)型。在這種文化危機和文化轉(zhuǎn)型中能體驗到文化沖突下人類精神的嬗變，它所帶來的的精神價值和意義就是促使體育課程改革的巨大動力，課程改革也往往是在這種文化危機和文化轉(zhuǎn)型中為產(chǎn)生的。文化危機是體育課程改革的誘因，文化轉(zhuǎn)型是體育課程改革的成因。

1.4.1 體育課程改革與人的發(fā)展

社會的主體是人，因此體育課程改革應(yīng)圍繞人這個價值核心來展開，人的自我完善和發(fā)展是體育課程改革的核心內(nèi)涵，它體現(xiàn)在體育課程改革中最基本的狀態(tài)或行為模式的轉(zhuǎn)變，即體育課程改革的文化轉(zhuǎn)型。在農(nóng)業(yè)文明時期，人們受自然主義和經(jīng)驗主義模式的影響，缺乏創(chuàng)造力和超越性，處于一種自在自發(fā)的自然狀態(tài)。該時期雖然也出現(xiàn)過體育課程變革，但因文化模式未受到改變，最終未出現(xiàn)突破性的課程改革。到了工業(yè)文明時代，人們的自然狀態(tài)開始向理性主義模式轉(zhuǎn)變，人的主體性、創(chuàng)造力開始展現(xiàn)，教育先行帶動了體育課程的發(fā)展，促使了素質(zhì)教育的提出和2000年的體育課程改革，體育課程的理念發(fā)生了改變，由原來的關(guān)注課程轉(zhuǎn)向了關(guān)注學(xué)生，確立了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的角色轉(zhuǎn)變，提出了健康第一的指導(dǎo)思想，凸顯了以人為本的可持續(xù)發(fā)展理念，這是一種文化的超越，也是一種體育課程改革對自身文化模式的深刻轉(zhuǎn)型。

1.4.2 體育課程改革促進(jìn)社會的進(jìn)步

體育課程改革所帶來的具有前瞻性的教育文化推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，這種新的文化會剔除舊的桎梏文化中的各種障礙，從而促進(jìn)社會的生產(chǎn)力的進(jìn)步和社會的發(fā)展。2000年，體育課程改革中以人為本的理念，不僅在課程改革中得到了貫徹和落實，還在十六屆三中全會、十六屆四中全會中得以體現(xiàn)，以人為本的文化模式取代了官本位的文化模式，這是一次肇始于課程改革的社會文化重大轉(zhuǎn)型。不僅如此，2000年的體育課程改革，改變了過去一考定終身的評價方式，由終結(jié)性評價轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程性評價，社會受到該評價理念的影響，繼而出現(xiàn)了績效評價的熱潮，豐富和完善了我國的評價體系。

2 ?文化自覺和文化自信是實現(xiàn)體育課程改革的途徑

文化自覺是對文化的自我覺醒、自我反思和理性審視，是指生活在一定文化歷史圈子中的主體對自己的文化應(yīng)該自知之明，既清楚長處，也了解短處，同時也要了解和認(rèn)識其他文化，處理好本土文化與外來文化的關(guān)系[6]。而中華文化自覺就是對中國文化的反思、反省和審視。在文化視域下縱觀我國體育課程改革的全過程，它是和中國文化相生相伴的，既受到中國傳統(tǒng)文化的束縛，也受到文化超越的推動。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的社會進(jìn)程中，體育課程必然會受到全球多元文化的沖擊和影響，當(dāng)然也迎來了機遇。建國以來，在歷次的體育課程標(biāo)準(zhǔn)（或大綱）的頒行過程中，關(guān)于道德修養(yǎng)方面的內(nèi)容一直是被強調(diào)的重點[7]。為此，在體育課程改革的道路上，應(yīng)該樹立文化自覺的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識，做到文明互鑒、以我為主、為我所用，既不簡單拿來，又不盲目排外，取長補短、擇善而從，最終做到就像費孝通先生所說的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。以往東西方體育文化研究對中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)體育文化存在一定曲解：認(rèn)為中國傳統(tǒng)體育文化對競爭性和外練存在弱化。如果就植根于農(nóng)耕文明的中國傳統(tǒng)體育與脫胎于海洋文明的西方體育對這兩者的重視程度而言，這是事實。但這不等于說中國傳統(tǒng)體育文化就缺乏競爭性和外練。文化自信是主體對自身文化的認(rèn)同、肯定和堅守。文化自覺是文化自信的前提，文化自信是建立在文化自覺的基礎(chǔ)上的。在體育課程改革中，教師應(yīng)該在對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承、評價、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，做到文化自覺，最終形成文化自信。只有在文化自覺和文化自信前提下，對體育課程的理念、思想、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段、評價等在繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合外來文化，進(jìn)行理性審視，在以我為主的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新，才能實現(xiàn)體育課程的有效改革。

3 ?結(jié)語

改革和文化是有關(guān)聯(lián)的，尤其在當(dāng)今世界一體化的情況下，受到多元文化的影響，應(yīng)認(rèn)真審視中國傳統(tǒng)文化，做到文化自覺。在體育課程改革中不能全盤吸收西方文化，應(yīng)根據(jù)實際國情，發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒其他國家的改革經(jīng)驗，來促進(jìn)體育課程改革的發(fā)展，在改革發(fā)展中提高文化自信。

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