劉安娜

摘?要：學(xué)前教育是教育活動的最初階段，是人生的第一個教育階段，對人的發(fā)展具有重要影響。而本土文化是反映一個地方風(fēng)貌和民族特質(zhì)的寶貴財(cái)富，是培養(yǎng)幼兒鄉(xiāng)土情感的重要途徑?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《指南》）指出，“要充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感?！币虼耍谟變簣@課程融入本土傳統(tǒng)文化，對培養(yǎng)幼兒的愛國情懷和民族精神具有重要意義。本文以惠女文化為例，深入剖析如何將惠女的生活習(xí)慣、精神特質(zhì)、風(fēng)俗民情等文化要素融合到幼兒教學(xué)中，從而萌發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。

關(guān)鍵詞：本土文化;融入;學(xué)前教育

【中圖分類號】G617?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?【文章編號】1005-8877（2020）22-0041-02

1.走進(jìn)文化景點(diǎn)?親近惠女之美

惠女主要分布在福建省惠安東部的崇武、山霞、凈峰、小岞四鎮(zhèn)?；菖侵讣芯幼≡谶@一帶的漢族婦女。惠女以其服飾奇特，極富地方傳統(tǒng)色彩，再加上惠女吃苦耐勞而享譽(yù)四海。

依托學(xué)園開展的閩南文化教學(xué)，本班級幼兒一開始便表現(xiàn)出對惠女文化極高的興趣，為此我們以家庭小分隊(duì)的形式組織幼兒實(shí)地參觀崇武古城、惠女風(fēng)情園博物館等，讓幼兒走進(jìn)文化景點(diǎn)，通過遠(yuǎn)觀、近看、觸摸、討論、比較等方式引導(dǎo)幼兒觀察惠安女別具一格的服飾美，如花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲。幼兒還實(shí)地試穿惠女服飾、觀看惠女婚嫁民俗、品嘗美味海鮮佳肴等，體驗(yàn)惠女獨(dú)特的風(fēng)俗民情。通過老師的講解，幼兒逐步了解了惠女服飾、腰帶所代表的意義，由眼入心，真切領(lǐng)略到惠女服飾的魅力，感受家鄉(xiāng)的獨(dú)特文化。

《指南》中提出：“每個幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美?！被菖膫鹘y(tǒng)服飾引人注目，具有很強(qiáng)的色彩感染力，視為“中國服飾精華的一部分”。我們通過《惠女服飾知多少》的常識活動，讓幼兒摸一摸、看一看、說一說，對惠女服飾的門襟、領(lǐng)子、袖口、衣擺、褲腳以及顏色和樣式進(jìn)行交流、討論，并試著用不同材料制作惠女服飾，感受惠女服飾的獨(dú)特風(fēng)情。為了讓幼兒知道惠女為什么要佩戴銀腰帶，我們開展語言活動《銀腰帶的傳說》，讓幼兒通過觀看視頻，直觀感知惠女佩戴銀腰帶的由來，知道銀腰帶是一種財(cái)富的象征。幼兒還通過欣賞《多彩的腰帶》，觀察腰帶上面的圖案，知道這些圖案代表了惠女美好的愿望，最后幼兒運(yùn)用規(guī)律排序的方法設(shè)計(jì)腰帶，展示腰帶的多樣化。

美的事物一定能帶給幼兒美的感受，激發(fā)幼兒心中無限的想象力。為此，我們還組織繪畫《美麗的惠安女》活動，讓孩子們用稚嫩的雙手繪制出自己眼中的惠女，并運(yùn)用各種線條、色彩、圖案表現(xiàn)惠安女，許多作品形態(tài)各異，惟妙惟肖，表達(dá)了幼兒對惠女的初步認(rèn)識。

2.抓住幼兒疑惑?提高文化認(rèn)知

有了前期的課程支撐，幼兒對惠女有了初步的認(rèn)識，但是對惠女服飾之美仍停留在表面上。然而，惠女之美除了服飾，更重要的是惠女精神。這也是每次活動之后幼兒提出疑問和興趣點(diǎn)需要涉及的內(nèi)容。比如，幼兒看到惠女在海邊“拖網(wǎng)”，指著漁網(wǎng)問：這是什么？惠女在干什么？其他幼兒七嘴八舌地說開了。而這恰恰要從惠女精神中找到答案。

實(shí)踐過程中，我們及時捕捉幼兒的好奇心，開展“織魚網(wǎng)”常識活動，讓幼兒一起收集各式漁網(wǎng)，通過摸漁網(wǎng)、看網(wǎng)魚視頻，了解漁網(wǎng)的特征和用途，并出示織漁網(wǎng)的示意圖讓幼兒認(rèn)識到織漁網(wǎng)的繁雜程序，體會惠女織網(wǎng)勞作的艱辛。此外，追隨幼兒的疑惑，我們一一解惑，進(jìn)一步提高幼兒對惠安女文化乃至閩南文化的興趣和熱愛。

幼兒疑惑1：惠女石雕是怎么來的？我們先讓幼兒通過和爸爸媽媽一起上網(wǎng)調(diào)查資料、到惠安實(shí)地考察驗(yàn)證等方式，尋找答案，最后讓幼兒與同伴分享自己的收獲。在課程上我們也開展“小小雕刻師”活動，讓幼兒收集雕刻工具、探索各種雕刻工具的使用，初步了解雕刻的技能技巧，進(jìn)一步體驗(yàn)惠女雕刻的艱辛。

幼兒疑惑2：惠女水庫是怎么蓋的？我們開展“好玩的扁擔(dān)”常識活動，讓幼兒探索扁擔(dān)的多種玩法，嘗試?yán)帽鈸?dān)挑東西，體驗(yàn)挑擔(dān)勞作的辛苦，以此引出惠女水庫都是惠女用扁擔(dān)挑石蓋起來的故事，從而讓幼兒知道吃苦耐勞是惠女精神的特質(zhì)，惠女是閩南人的驕傲與自豪，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

3.融入多樣教學(xué)?強(qiáng)化文化認(rèn)同

為強(qiáng)化幼兒對惠女文化的認(rèn)同，我們積極探索惠女文化資源在區(qū)域活動中的應(yīng)用，研討如何引入相關(guān)的內(nèi)容以及如何創(chuàng)設(shè)環(huán)境和投放材料，探索幼兒感興趣的活動，從而進(jìn)行區(qū)域設(shè)置，最大限度地發(fā)揮惠女文化在幼兒園教育中的價值。

（1）暢玩文化游戲?激發(fā)熱愛之情.我們以惠女阿芳博物館為切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了“惠女服飾加工廠”“惠女釣魚體驗(yàn)區(qū)”“崇武古城建構(gòu)區(qū)”“崇武魚卷勞作區(qū)”“阿芳博物館講解區(qū)”“惠女服飾裝扮體驗(yàn)區(qū)”等主題區(qū)域。借助斗笠、魚簍、扁擔(dān)、頭巾等原生態(tài)材料，設(shè)置了博物館展臺、婚嫁習(xí)俗等區(qū)域，讓幼兒在惠女風(fēng)貌的游戲中，感知惠女風(fēng)俗，體驗(yàn)濃濃的民俗風(fēng)情。實(shí)踐中也證明，幼兒很樂于在富有惠女風(fēng)情的區(qū)域中動手動腦，快樂游戲。幼兒在游戲中深刻感受著惠女文化，認(rèn)同惠女文化，萌發(fā)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

（2）挖掘家長資源?弘揚(yáng)惠女文化.在積極挖掘身邊的家長資源方面，我們除了開展家庭小分隊(duì)活動，還將“惠女”家長請入班級，手把手教幼兒創(chuàng)作惠女配飾，讓幼兒直觀感受、體驗(yàn)惠女配飾的美麗和特色。我們還組織班級家長跟幼兒一起制作惠女娃娃，共同布置惠女展臺，豐富班級惠女博物館。

通過上述活動我們收獲頗豐，比如，家長會反饋，“幼兒對惠女文化有了較深入的認(rèn)識和見解，會主動跟家人介紹惠女文化的相關(guān)知識?！睗u漸地，通過活動參與、材料展示、資料整理等活動，我們逐步將惠女文化納入幼兒園一日課程之中，不斷地豐富班級的惠女文化傳承活動。

（3）借助節(jié)日時機(jī) 傳承惠女文化.端午節(jié)自制粽子，中元節(jié)體驗(yàn)制作崇武魚卷、地瓜粉丸……以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，我們設(shè)置了不一樣的相關(guān)活動，讓幼兒真切品味到地方特色美食和民俗。我們還將惠女文化與幼兒的角色游戲、表演游戲、結(jié)構(gòu)游戲有機(jī)融合，使其滲透在區(qū)域活動中?！傲弧眱和?jié)，幼兒還以《斗笠舞》《惠安女水茫茫》等歌舞表演向大家展示惠女文化的精髓。

我們班級蘇老師在開展閩南童謠《惠安女好踢淘》活動中，全程采用閩南語教學(xué)，還創(chuàng)設(shè)富有惠女特色的展館情境，同時讓幼兒扮演惠女小導(dǎo)游和小游客兩個角色，再通過課件分段體

教學(xué)，提高幼兒對童謠內(nèi)容的理解，最后以多種形式和道具表演童謠，讓幼兒耳濡目染，加深對惠女文化的認(rèn)知，感受閩南語的魅力。該活動成效顯著，獲得一致好評。

綜上所述，我們通過組織幼兒走進(jìn)惠女景點(diǎn)體驗(yàn)文化魅力，再抓住幼兒疑惑提高其文化認(rèn)知，最后開展多樣化的融入教學(xué)，以強(qiáng)化幼兒的文化認(rèn)同，整個教學(xué)過程讓幼兒對惠女文化從了解，到認(rèn)知，再到認(rèn)同，形成循序漸漸、層層深入、環(huán)環(huán)相扣的模式，使得愛鄉(xiāng)情懷和民族自豪感在幼兒內(nèi)心油然而生。