王帥琦

摘 要：當(dāng)前，中國社會的青少年正處于初級社會化階段，心智不夠成熟，自我管控能力和信息辨別能力有待提高。在信息泛濫的網(wǎng)絡(luò)空間里，他們更多的是被動接收大量信息，這就導(dǎo)致了快餐文化在青少年群體中的流行。短視頻作為快餐文化的一種，對青少年而言，已經(jīng)不只是一種娛樂消遣方式，還影響著他們的日常行為。本文將通過闡述社會化與快餐文化，分析快餐文化對青少年社會化的影響。

關(guān)鍵詞：快餐文化;青少年;社會化;抖音;短視頻

一、青少年的社會化與快餐文化

根據(jù)社會學(xué)基本原理，社會化指作為個人的生物人成長為社會人，并逐步適應(yīng)社會生活的過程，經(jīng)由這一過程，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個性得以形成和完善。對于個人來說，社會化是將社會的文化規(guī)范內(nèi)化并形成獨(dú)特個性的過程;對社會來說，是將一個生物學(xué)意義上的自然人教化，培養(yǎng)成為一個有文化的社會人，以更好地符合社會需要的過程。從時間上來說，社會化是人終生持續(xù)的過程?；诖耍鐣梢苑譃槌跫壣鐣?、繼續(xù)社會化和再社會化三種類型。初級社會化，是人們學(xué)習(xí)基本的生活技能，掌握基本生活規(guī)范，在社會生活中擔(dān)當(dāng)基本角色的關(guān)鍵時期。我國大部分青少年就處于這樣一種階段。人的社會化過程不僅是個體主動參與的過程，也是各種外在因素有意識地教育、影響的結(jié)果，其中快餐文化對我國青少年的影響越來越大。

快餐文化即比喻追求速成、通俗、短期流行，不注重深厚積累和內(nèi)在價值文化的文化現(xiàn)象。短視頻就是快餐文化的產(chǎn)物，它滿足了當(dāng)下人們追求刺激、娛樂至上的精神需求。根據(jù)艾瑞指數(shù)的統(tǒng)計，青少年使用手機(jī)觀看短視頻的時間呈上升趨勢;截至2020年3月，短視頻行業(yè)設(shè)備獨(dú)立數(shù)為14.9億次，使用次數(shù)達(dá)815.8億次，占手機(jī)APP行業(yè)有效使用時間的9.4%。以抖音短視頻為例，24歲及以下年齡的青少年使用手機(jī)觀看短視頻占比最大。短視頻通過傳遞各種快速有趣、通俗易懂的知識教育、生活娛樂等內(nèi)容，已經(jīng)逐漸成為加速青少年社會化的強(qiáng)有力因素。2020年3月，抖音短視頻月度獨(dú)立設(shè)備數(shù)達(dá)47 555萬臺，在短視頻行業(yè)里排名第一。下文，筆者將以抖音短視頻為例，分析快餐文化對我國青少年社會化的影響及其原因。

二、快餐文化對我國青少年的負(fù)效應(yīng)

信息時代，各種信息在社會中的傳播速度、傳播容量和傳播范圍都達(dá)到了以往無法比擬的程度。英國詩人柯勒律治說：“到處都是水，卻沒有一滴可以喝。”這句話正適用于評價抖音短視頻。青少年正處于社會化的發(fā)展階段，尚未形成成熟的價值觀，容易對短視頻的內(nèi)容不加思考和甄別就被動地全面接受，再加上短視頻投其所好的算法機(jī)制、豐富多彩的形式，他們更容易在社會化過程中感到迷茫，對自己的社會角色認(rèn)識不清。

（一）盲目從眾和模仿，影響青少年的價值觀

2018年8月，一個短視頻引起了巨大的輿論風(fēng)波。一個女童對著手機(jī)屏幕哭訴，還扮哭腔唱歌，其間不斷要求網(wǎng)友給她點(diǎn)贊。屏幕下方寫著：“媽媽被車撞死了，去醫(yī)院晚了。今天媽媽火化了，我再見不到她了。求求你們，就給我1萬個贊可以嗎？”這一短視頻播放之后，竟被青少年網(wǎng)友競相模仿。2020年2月28日，一個抖音名為“刀小刀sama”的網(wǎng)紅在抖音短視頻發(fā)布了一條甩頭發(fā)變裝的短視頻，一夜之間其粉絲量增加了325萬，點(diǎn)贊量達(dá)到驚人的590.8萬。此后，抖音短視頻掀起了一股“甩頭發(fā)換裝”風(fēng)，其中不乏青少年。截至2020年4月26日，抖音平臺“甩頭發(fā)換裝”這一話題已經(jīng)有55.9億次的播放量?！?5后”最向往的職業(yè)選擇的調(diào)查顯示，54%的被調(diào)查者毫不避諱地表示，其理想職業(yè)是抖音上的網(wǎng)紅或主播。在抖音網(wǎng)紅、主播群體的影響下，青少年會覺得只要敢于表達(dá)個性，就可以吸引觀眾目光，成為網(wǎng)絡(luò)關(guān)注的焦點(diǎn)，并獲得可觀收入。他們甚至愿意完全放棄傳統(tǒng)社會化的方式，放棄對科學(xué)文化知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，放松對自身道德修養(yǎng)的培育。這種思想觀念無疑對他們正常的社會化產(chǎn)生了極大的負(fù)面效應(yīng)。

（二）快餐文化助長了反智主義

反智主義由美國歷史學(xué)家理查德·霍夫斯塔特于《美國生活中的反智主義》一書提出，從廣義上來講，其是在清晰立場和不同思維的基礎(chǔ)上，不同階層或人群中產(chǎn)生的分歧與矛盾的產(chǎn)物，它是對矛盾、分歧的總結(jié)，對大眾的思想作出的思考;從狹義上來講，在知識理論有權(quán)威界定的基礎(chǔ)上，反智主義悖逆真理、違背正義，是錯誤的，是要受譴責(zé)的，是需要權(quán)威正確引導(dǎo)的。在我國社會，反智主義具體表現(xiàn)為反理性主義、反精英主義、過度功利主義和過度娛樂化。

在抖音短視頻中，類似于“北大畢業(yè)賣豬肉”“博士畢業(yè)給初中輟學(xué)者打工”的視頻層出不窮。青少年很少對此類信息加以篩選，甚至把這類小概率事件當(dāng)作真理，而對知識真理持消極否定態(tài)度。目前，我國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的法律法規(guī)尚不健全，監(jiān)管治理仍不到位，導(dǎo)致一些有組織、有目的的網(wǎng)絡(luò)水軍乘機(jī)左右網(wǎng)絡(luò)輿情，甚至綁架主流民意。抖音短視頻“不轉(zhuǎn)不是中國人”等評論屢見不鮮。如果青少年主觀立場不堅定，就會無意識地被這類情緒和話語引導(dǎo)出反智行為。長期處于這種環(huán)境氛圍，青少年就容易形成反社會人格，青少年犯罪便是其典型表現(xiàn)。

（三）同齡群體的奢侈消費(fèi)，導(dǎo)致消費(fèi)主義盛行

消費(fèi)主義是指導(dǎo)和調(diào)節(jié)人們在消費(fèi)方面的行動和關(guān)系的原則、思想、愿望、情緒及相應(yīng)的實(shí)踐的總稱，表現(xiàn)為人們把占有更多物質(zhì)財富和消費(fèi)更多高檔商品作為人生成功的標(biāo)志，并以此作為生存意義的源泉和人生價值的尺度。

作為抖音短視頻的主要參與者，青少年發(fā)布的視頻經(jīng)常會涉及鼓勵消費(fèi)或帶有發(fā)泄性娛樂的內(nèi)容（如“挑戰(zhàn)一天花完100萬人民幣”“土豪家庭挑戰(zhàn)，看誰一天花的錢最多”等），這不但不利于其自身的成長，而且會對同齡階段的其他青少年產(chǎn)生影響。這類視頻內(nèi)容對同齡人有較強(qiáng)的吸引力和影響力，其傳播的群體規(guī)范和價值往往被同齡人當(dāng)作社會化的重要參照。由此引發(fā)的盲目攀比、跟風(fēng)，不僅不利于家庭和睦，而且這種異化的消費(fèi)觀不利于青少年形成正確的消費(fèi)觀念。

三、結(jié)語

新媒體傳播形式多樣、傳播內(nèi)容豐富，在青少年群體中大受歡迎，但其內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，也為青少年的社會化帶來了負(fù)面影響。作為信息時代的“原住民”，我國的青少年接觸著各種網(wǎng)絡(luò)文化，開闊了他們視野的同時，各種形式的快餐文化也使得青少年逐漸偏離了正常的社會化進(jìn)程軌道。為了保證在社會化進(jìn)程中不偏離社會道德規(guī)范，青少年應(yīng)該用社會主流價值觀武裝頭腦，而這需要家庭、學(xué)校的積極引導(dǎo)及青少年自身的主動學(xué)習(xí)。

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