【摘要】本文從“時(shí)空觀念”的角度，論述初中歷史課堂確立教學(xué)立意的策略，提出從時(shí)間聯(lián)系立意、空間聯(lián)系立意和階段特征立意的教學(xué)建議，助推課程目標(biāo)的達(dá)成，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中歷史 時(shí)空觀念 教學(xué)立意

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）29-0112-03

立意是文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同樣的，在歷史教學(xué)中立意就是一節(jié)課之魂。初中歷史課堂主要存在“無(wú)立意、無(wú)主線”“有立意、無(wú)靈魂”兩個(gè)問(wèn)題，有些教師只是照本宣科，或者把課本內(nèi)容進(jìn)行肢解，找出歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、過(guò)程、結(jié)果及歷史意義、啟示，然后帶領(lǐng)學(xué)生背誦，這樣的課堂被割裂開(kāi)來(lái)，無(wú)主題、無(wú)重點(diǎn)。另一些教師的歷史課堂雖然確立了教學(xué)立意，卻不能給學(xué)生帶來(lái)思考，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的歷史思辨能力沒(méi)有幫助。那么，如何確立一節(jié)歷史課的教學(xué)立意呢？筆者嘗試從歷史核心素養(yǎng)中的“時(shí)空觀念”角度確立教學(xué)立意，讓學(xué)生感受歷史的本真魅力，從而探究歷史之源，體味歷史之趣，感受歷史之厚重，并為廣大一線教師在教學(xué)實(shí)踐中確立教學(xué)立意提供借鑒。

一、概念界定

什么是教學(xué)立意？華東師大聶幼犁教授和上海市教委教研室教研員於以傳認(rèn)為：“教學(xué)立意系指預(yù)設(shè)的通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得的核心概念?！睆V東省東莞市教育局歷史教研員夏輝輝認(rèn)為：“每節(jié)歷史課應(yīng)該有起引領(lǐng)作用的核心目標(biāo)，核心目標(biāo)統(tǒng)攝三維目標(biāo)，是教學(xué)的主線?！币罁?jù)專(zhuān)家論述，筆者把“教學(xué)立意”定義為：學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)、理解，對(duì)歷史事件的感悟、思考獲得的核心概念。同時(shí)，基于中學(xué)生對(duì)歷史時(shí)空觀念核心素養(yǎng)的解讀——在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中，對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式，以歷史紀(jì)年、歷史時(shí)序、年代尺、階段特征、歷史大事年表、歷史地圖等形式呈現(xiàn)，筆者在教學(xué)中嘗試從時(shí)間聯(lián)系、空間聯(lián)系、階段特征等維度，確立一節(jié)歷史課的教學(xué)立意，加強(qiáng)學(xué)生的歷史時(shí)空觀念，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

二、研究?jī)?nèi)容

一方面，要分析教學(xué)內(nèi)容的時(shí)間聯(lián)系，確立一節(jié)歷史課的教學(xué)立意。時(shí)間聯(lián)系包括同一時(shí)段中外歷史的聯(lián)系、同一人物或事件前后的時(shí)間聯(lián)系，教師可以從這些時(shí)間聯(lián)系中提煉核心概念，從而確立教學(xué)立意。另一方面，要分析教學(xué)內(nèi)容的空間聯(lián)系，確立一節(jié)課的教學(xué)立意?？臻g聯(lián)系包括地理環(huán)境對(duì)歷史的影響，這涉及一定的歷史地理學(xué)內(nèi)容，以及空間與空間之間的相互影響等，教師要思考?xì)v史事件的空間聯(lián)系，從而確立一節(jié)歷史課的教學(xué)立意。最后，要分析、歸納歷史發(fā)展過(guò)程中某一階段的特征，以階段特征立意，發(fā)現(xiàn)歷史的發(fā)展規(guī)律。

三、從“時(shí)空觀念”角度樹(shù)立教學(xué)立意的策略

（一）時(shí)間聯(lián)系立意

對(duì)于歷史的時(shí)間聯(lián)系，我們可以解讀為同一時(shí)段中外歷史的聯(lián)系、同一人物或者事件前后的時(shí)間聯(lián)系，其中同一時(shí)段中外歷史的聯(lián)系是最常見(jiàn)的時(shí)空觀念，對(duì)于拓寬學(xué)生的歷史視野，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。以下，筆者分別以《基督教的興起和法蘭克王國(guó)》課例教學(xué)，探討如何以同一時(shí)段中外歷史的不同進(jìn)行立意;以《中國(guó)共產(chǎn)黨誕生》課例教學(xué)，探究同一歷史事件的前后聯(lián)系。

案例一：部編版九年級(jí)上冊(cè)《基督教的興起和法蘭克王國(guó)》

【立意思路】

《基督教的興起和法蘭克王國(guó)》是第三單元的第一課，本冊(cè)書(shū)從第三單元開(kāi)始介紹中世紀(jì)歐洲的歷史。中世紀(jì)是歐洲的封建時(shí)代，開(kāi)始于西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年），最終融入文藝復(fù)興和探索時(shí)代（地理大發(fā)現(xiàn)）中，呈現(xiàn)出幾個(gè)特點(diǎn)：政治上確立封君封臣制;經(jīng)濟(jì)上莊園經(jīng)濟(jì)盛行;在思想文化上，基督教是中世紀(jì)歐洲的精神支柱，不僅影響政局的變化，還在教育和文化打上深深的烙印。中世紀(jì)的歐洲處于一個(gè)不斷變化的時(shí)期，從黑暗走向曙光，從以上角度分析，雖然同處于封建社會(huì)時(shí)期，歐洲社會(huì)呈現(xiàn)出與古代中國(guó)不同的特點(diǎn)。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求“知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用”，筆者設(shè)置一個(gè)思考問(wèn)題：法蘭克王國(guó)相當(dāng)于中國(guó)的隋唐時(shí)期，請(qǐng)你結(jié)合第7課的內(nèi)容，找出西歐封建國(guó)家與中國(guó)的封建國(guó)家在管理方式上有什么不同？引導(dǎo)學(xué)生思考得出兩點(diǎn)不同：一是統(tǒng)治者利用宗教擴(kuò)大自己的統(tǒng)治;二是土地分封制度的不同，并從這個(gè)角度將這節(jié)課串聯(lián)起來(lái)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

同處于封建社會(huì)時(shí)期，歐洲社會(huì)呈現(xiàn)出與古代中國(guó)不一樣的特點(diǎn)：一是基督教發(fā)揮著重要的作用，二是以封君封臣制進(jìn)行層層管理。為此，筆者設(shè)計(jì)課堂教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考：中世紀(jì)的歐洲是怎么樣的世界？為什么法國(guó)的香水聞名世界？（用法國(guó)香水的相關(guān)故事激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)“中世紀(jì)的歐洲是怎么樣的世界”的思考）

第一環(huán)節(jié)：法蘭克王國(guó)的建立與發(fā)展

1.法蘭克王國(guó)建立的時(shí)間。

2.克羅維鞏固法蘭克王國(guó)的措施。

（介紹法蘭克建立的基礎(chǔ)知識(shí)，為下一步探討中世紀(jì)歐洲的特點(diǎn)作鋪墊）

過(guò)渡語(yǔ)：法蘭克王國(guó)相當(dāng)于中國(guó)的隋唐時(shí)期，請(qǐng)你結(jié)合課本第7課的內(nèi)容，找出西歐封建國(guó)家與中國(guó)的封建國(guó)家在管理方式上有什么不同。

學(xué)生思考概括兩點(diǎn)不同：一是利用宗教擴(kuò)大自己的統(tǒng)治;二是土地分封制度的不同。

第二環(huán)節(jié)：利用宗教擴(kuò)大自己的統(tǒng)治（基督教的興起與傳播）

1.基督教的興起。

2.基督教的傳播。（查理大帝對(duì)基督教的傳播）

第三環(huán)節(jié)：封君與封臣

1.中世紀(jì)的封君封臣制。

2.封君封臣制與分封制、郡縣制的比較。

【立意反思】

教學(xué)以同一時(shí)期歐洲與中國(guó)歷史的對(duì)比，突出中世紀(jì)歐洲的特點(diǎn)。但在實(shí)踐過(guò)程中，“封建時(shí)代的歐洲和中國(guó)有什么不同”這個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較有難度，學(xué)生難以抽象比較，筆者在后續(xù)教學(xué)還要以史料加以鋪墊，讓學(xué)生從史料中提煉出有效的歷史信息。

案例二：部編版八年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)共產(chǎn)黨誕生》

【立意思路】

筆者在設(shè)計(jì)這一課的教案時(shí)，恰逢中共中央組織召開(kāi)“不忘初心，牢記使命”的主題教育活動(dòng)。什么是“初心”？初心就是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的目標(biāo)——為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。不管是1921年的出發(fā)，還是行走至今，中國(guó)共產(chǎn)黨人都懷著這樣的初心一路前行。筆者設(shè)計(jì)教學(xué)是將歷史和現(xiàn)實(shí)相互呼應(yīng)，以時(shí)事切入，將歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，更能讓學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大與堅(jiān)守。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

課堂以習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話導(dǎo)入，展示習(xí)近平關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨“初心”的論述，點(diǎn)清本課主旨，引入新課。

第一環(huán)節(jié)：為什么出發(fā)？（中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的條件）

1.為了什么出發(fā)：展示材料，了解先進(jìn)的知識(shí)分子懷抱為他人謀幸福，從改造中國(guó)和世界的初心出發(fā)，并且在眾多道路中選擇社會(huì)主義道路。

2.為什么可以出發(fā)？介紹中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的思想基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。

第二環(huán)節(jié)：怎樣出發(fā)？（中共一大的召開(kāi)）

生通過(guò)視頻創(chuàng)設(shè)歷史情境，了解中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的史實(shí)。（時(shí)間、地點(diǎn)、參會(huì)代表、內(nèi)容、意義）

第三環(huán)節(jié)：出發(fā)在路上。（中共二大的召開(kāi)和全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的高漲）

1.中共二大的召開(kāi)。

2.全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的高漲。

3.升華：通過(guò)林祥謙和施洋被害的情境設(shè)計(jì)和探究問(wèn)題，了解無(wú)論苦難、曲折、死亡，沒(méi)有任何力量能夠動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，感受中國(guó)共產(chǎn)黨人立黨為公、百折不撓的精神。

4.過(guò)渡：正是有了這種精神，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利，我們繼續(xù)來(lái)探討中共誕生的歷史意義。

第四環(huán)節(jié)：新時(shí)代，再出發(fā)。

結(jié)合史料和圖片，展示中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代不忘初心，堅(jiān)定信念，牢記使命，讓歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)與導(dǎo)入內(nèi)容前后呼應(yīng)。

【立意反思】

筆者圍繞“出發(fā)”這個(gè)核心設(shè)置四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)分析“怎樣出發(fā)”了解中共一大的內(nèi)容;通過(guò)分析“出發(fā)在路上”，掌握中共二大的內(nèi)容和工人運(yùn)動(dòng)的高漲，同時(shí)舉例中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奮斗的歷程，對(duì)比其他階級(jí)探索失敗的史實(shí)，理解中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史意義，最后設(shè)計(jì)“新時(shí)代，再出發(fā)”環(huán)節(jié)，延伸到現(xiàn)實(shí)中。

（二）空間聯(lián)系立意

空間聯(lián)系包括地理環(huán)境對(duì)歷史的影響，這涉及一定的歷史、地理學(xué)的內(nèi)容，以及空間與空間的相互影響等。思考?xì)v史事件的空間聯(lián)系，筆者嘗試從地理環(huán)境對(duì)歷史的影響入手，確立一節(jié)歷史課的教學(xué)立意。

案例三：部編版九年級(jí)上冊(cè)《希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)》

地理環(huán)境對(duì)一個(gè)民族有著重要的作用，不同的地理環(huán)境造就不同的民族特點(diǎn)，如長(zhǎng)江、黃河以及廣袤的中國(guó)大陸成就了東方文明中庸、和諧大一統(tǒng)的民族特點(diǎn);而環(huán)海、多山、多島嶼是希臘的地理環(huán)境，愛(ài)琴海孕育了希臘海洋文明小國(guó)寡民的特點(diǎn)。而希臘文明又是西方文明的源頭，希臘人民在與海洋搏擊中生存，造就了西方人追求民主精神、敢于冒險(xiǎn)進(jìn)取的傳統(tǒng)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

師導(dǎo)入：用中國(guó)作家莫言和英國(guó)足球明星貝克漢姆作為實(shí)例，探究東方人和西方人在傳統(tǒng)精神方面有什么區(qū)別。（介紹中華文明產(chǎn)生的地理環(huán)境）

第一環(huán)節(jié)：希臘城邦的概況。

介紹希臘地理環(huán)境和希臘城邦的概況，理解地理環(huán)境對(duì)希臘文明造成的影響。

第二環(huán)節(jié)：雅典的民主政治。（希臘的民主精神）

講述雅典城邦的民主政治，展現(xiàn)希臘的民主精神。

第三環(huán)節(jié)：斯巴達(dá)、亞歷山大東征。（希臘的開(kāi)拓精神）

講述斯巴達(dá)人的勇敢和進(jìn)取，以及亞歷山大東征的史實(shí)，了解希臘人民的冒險(xiǎn)和開(kāi)拓精神。

【立意反思】

筆者抓住地理環(huán)境對(duì)文明和民族的影響這個(gè)點(diǎn)，提煉出希臘文明的民主精神和開(kāi)拓精神。這其實(shí)也是西方人身上具有的優(yōu)點(diǎn)，比如資產(chǎn)階級(jí)革命體現(xiàn)了人們追求民主的精神，新航路的開(kāi)辟體現(xiàn)了西方人的開(kāi)拓冒險(xiǎn)精神。如何在新課講解中插入這些內(nèi)容，使歷史教學(xué)更加有深度，這是筆者在教學(xué)中要改進(jìn)的地方。

（三）階段特征立意

案例四：部編版九年級(jí)上冊(cè)《羅馬城邦和羅馬帝國(guó)》

【立意思路】

每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的特征，每個(gè)民族在每個(gè)時(shí)期體現(xiàn)了不同的特點(diǎn)。這節(jié)課的課程標(biāo)準(zhǔn)要求是：知道羅馬城邦，了解羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張。羅馬文明經(jīng)歷城邦—共和國(guó)—帝國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，羅馬文明體現(xiàn)了其戰(zhàn)斗民族的一面，一次次的戰(zhàn)斗、一次次的權(quán)力角逐，推動(dòng)羅馬文明向縱深發(fā)展。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

師導(dǎo)入：你知道“戰(zhàn)斗民族”指的是哪個(gè)民族嗎？在古代西方也有一個(gè)戰(zhàn)斗民族——羅馬人，羅馬人通過(guò)不斷戰(zhàn)斗把文明向前推進(jìn)。

第一環(huán)節(jié)：戰(zhàn)斗中建城——羅馬城邦的建立。（介紹羅馬城邦建立的概況）

第二環(huán)節(jié)：戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)——共和國(guó)的權(quán)力角斗。（了解羅馬共和國(guó)的概況）

第三環(huán)節(jié)：戰(zhàn)斗中征服——羅馬帝國(guó)的發(fā)展。（了解羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與征服）

第四環(huán)節(jié)：解決戰(zhàn)斗中矛盾的依據(jù)——《十二銅表法》。

羅馬人選擇用立法的手段處理各種矛盾糾紛，《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法典，是羅馬立法發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要里程碑。

第五環(huán)節(jié)：戰(zhàn)斗中的消亡——羅馬帝國(guó)的分裂與滅亡。（講述羅馬帝國(guó)的分裂與滅亡）

【立意反思】

本課圍繞羅馬是戰(zhàn)斗民族，在戰(zhàn)斗中不斷擴(kuò)張與征服的特點(diǎn)展開(kāi)論述，通過(guò)“戰(zhàn)斗”這個(gè)核心把課文內(nèi)容進(jìn)行整合，提煉出一條教學(xué)主線。

四、教學(xué)效果與反思

筆者在每節(jié)課的教學(xué)中認(rèn)真研讀課標(biāo)和教材，從“時(shí)空觀念”角度樹(shù)立教學(xué)立意。教學(xué)有了主線，心中有了目標(biāo)，課堂也就有了靈魂;對(duì)學(xué)生而言，課堂有了核心和主線，接受到的不再是零散的知識(shí)，而是一個(gè)有血有肉的系統(tǒng)，學(xué)生聽(tīng)課就像觀看一部劇情緊湊的電影，一環(huán)扣一環(huán)，提高了學(xué)習(xí)興趣，并在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中把握本課的時(shí)空特點(diǎn)、樹(shù)立時(shí)空觀念，培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。但本課教學(xué)也存在一個(gè)問(wèn)題，即從“時(shí)空觀念”角度確立教學(xué)立意，需要查找和閱讀大量的資料，這就需要教師花費(fèi)心思和時(shí)間來(lái)備課，或是通過(guò)教研小組集體備課、磨課的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]聶幼犁，於以傳.中學(xué)歷史課堂教學(xué)育人價(jià)值的理解與評(píng)價(jià)——立意、目標(biāo)、邏輯、方法和策略[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2011（7）

[3]夏輝輝.追求歷史教學(xué)價(jià)值，探尋課堂教學(xué)本質(zhì)——關(guān)于“一節(jié)好的歷史課”的思考[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2013（11）

作者簡(jiǎn)介：陳連月（1989— ），廣西合浦人，一級(jí)教師，碩士研究生學(xué)歷，研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教學(xué)。

（責(zé)編 楊 春）