玉文楠璽

摘? 要：國學(xué)是中華民族千年文化的精髓，是中國特色的文化軟實(shí)力。學(xué)習(xí)國學(xué)可以修身養(yǎng)性，達(dá)到齊家治國，縱覽天下的大目標(biāo)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵了中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典可以潛移默化地培養(yǎng)兒童文化素質(zhì)，使其成為有文化懂禮貌的人。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典，不但可以提高學(xué)生的自身修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)，也能夠幫助他們更好地吸收課本知識(shí)。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;小學(xué)語文;滲透途徑

中華文化的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀深厚，流傳下來的國學(xué)經(jīng)典更是浩如煙海，小學(xué)生就像一張白紙，有非常大的可塑性，在這個(gè)階段接觸國學(xué)經(jīng)典，可以促進(jìn)身心的發(fā)展，健全人格，并且培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，作為小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，實(shí)行“國學(xué)經(jīng)典+課程內(nèi)容”并行的教育方法。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣，并且提升他們對(duì)國學(xué)文化的接受能力。

一、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的有效滲透途徑

國學(xué)的教育并不能獨(dú)立于現(xiàn)在的教育體系而存在，它需要和其他基本學(xué)科結(jié)合發(fā)展，其中語文學(xué)科一直都是國學(xué)文化發(fā)揚(yáng)的重要陣地。小學(xué)階段可以通過語文課堂潛移默化地引導(dǎo)青少年兒童去了解國學(xué)經(jīng)典，這不僅有助于孩子的健康成長(zhǎng)，更有助于繼承和弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此在小學(xué)語文教學(xué)中滲透國學(xué)經(jīng)典是大勢(shì)所趨，更是時(shí)代和歷史的必然選擇。

（一）設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)情境

通常在語文課堂上，學(xué)生總是扮演被動(dòng)接受知識(shí)的角色，整個(gè)語文教學(xué)的體系也常常是以教材內(nèi)容為主，具有非常濃郁的教條主義色彩?，F(xiàn)在新課改的實(shí)施，無疑是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的重大沖擊。變則通，不變則壅。事物總是處于不斷的變化之中，可以說唯一不變的就是變化本身。為了順應(yīng)新課改的要求，作為教師應(yīng)該有想法去創(chuàng)設(shè)更多的教學(xué)情境，推動(dòng)教學(xué)發(fā)展，這也是教師專業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。

例如，教師教《一去二三里》這首詩，“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花。”這本身是一首非常寫意的詩歌，像一幅中國山水畫，里面數(shù)字的對(duì)仗非常有趣。在講課的時(shí)候，完全可以配合動(dòng)畫來演示，更生動(dòng)地表現(xiàn)這首詩，構(gòu)造一種在自然風(fēng)光里面遨游的場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境，更加直觀地體會(huì)這首詩歌帶來的感受。同時(shí)也更能體會(huì)到千年前古人的所思所想。這樣的教學(xué)情境設(shè)計(jì)，打破了原來古詩詞枯燥乏味的背誦式學(xué)習(xí)方式，抓住了小學(xué)生好奇尋求有趣的心理，最終通過這種方式激起他們學(xué)習(xí)國學(xué)、學(xué)習(xí)語文的興趣。

（二）開展豐富的國學(xué)課外活動(dòng)

任何書本上的理論最后都需要落到實(shí)踐活動(dòng)中。國學(xué)經(jīng)典在語文教學(xué)中也是同樣的道理，只存在于課堂和書本上的經(jīng)典，終是紙上談兵，距離我們的生活太遙遠(yuǎn)，是夠不著，碰不到的文化藝術(shù)。國學(xué)文學(xué)從生活中來，也必將走到生活中去。教師在課堂以外需要去探索更多實(shí)踐活動(dòng)的可能性，讓國學(xué)經(jīng)典和漢文化走下神壇，融入到我們的生活中。更加貼近孩子的生活，讓他們有所學(xué)，最后也能學(xué)以致用。

例如，可以在教師節(jié)的時(shí)候，舉行一場(chǎng)有趣的“拜師儀式”。師生穿上傳統(tǒng)的漢服，作揖、行拜師禮，感謝老師的教育之恩，學(xué)習(xí)自古以來“一日為師，終身為父”的師生關(guān)系，增進(jìn)師生間的聯(lián)系，有利于平時(shí)的教學(xué)。清明節(jié)，可以組織學(xué)生一起去踏青插柳，了解中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化，繼承文化，熱愛自己國家的文化。除了傳統(tǒng)節(jié)日外，平時(shí)也可以組織去敬老院，幫助老人打掃衛(wèi)生，做一些力所能及的事情，親身感知國學(xué)里面的尊老愛幼和孝文化。也可以有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生尊敬父母，告訴孩子在家里需要幫助父母做家務(wù)，體貼關(guān)心父母，增強(qiáng)父母與子女之間的感情，營造有愛心的家庭氛圍。

（三）打造生動(dòng)化的語文課堂

轉(zhuǎn)變枯燥、乏味的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，增加課堂教學(xué)的生動(dòng)性。這是非?？简?yàn)一線教育工作者的一道難題。

語文是一門最基礎(chǔ)又最久遠(yuǎn)的學(xué)科，語文課堂的授課卻常常是老師在講臺(tái)上講課，學(xué)生在下面聽課。一堂課45分鐘下來，很難講學(xué)生真正學(xué)到了什么。因?yàn)檫^于枯燥乏味，學(xué)生不容易集中注意力，無形中也增加了老師的授課難度。

語言的學(xué)習(xí)總是單一無趣的，對(duì)于活潑好動(dòng)的小學(xué)生而言確實(shí)是一件難事。如果老師只知道一味地講述課本內(nèi)容，灌輸知識(shí)，根本無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)顾麄兎艞壵Z文學(xué)習(xí)。作為語文老師我們需要了解小學(xué)生的性格特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些小游戲穿插在課本內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中，豐富課堂內(nèi)容，塑造積極的課堂氛圍。

例如，在期中階段，已經(jīng)學(xué)習(xí)積累不少古詩，可以進(jìn)行一次古詩回顧比賽。老師用手敲打節(jié)奏，學(xué)生分成幾個(gè)小組，伴隨節(jié)奏背誦，節(jié)奏越快，需要背誦得越快。誰的準(zhǔn)確率越高，背誦時(shí)間越短即可獲勝，同時(shí)準(zhǔn)備一些小禮品作為獎(jiǎng)勵(lì)。這種活動(dòng)形式既考驗(yàn)了學(xué)生的快速記憶力和詩歌掌握程度，也增加了課堂的生動(dòng)性，能夠充分激發(fā)學(xué)生的求勝心理，促使他們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)。

結(jié)束語：

新時(shí)代的課程體系要求語文教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典相交融。教師在基礎(chǔ)教學(xué)工作的基礎(chǔ)上，要具有創(chuàng)新的意識(shí)，去嘗試尋找和探索更多教育的可能性。國學(xué)是中華民族文化的寶藏，是中華民族文化得以發(fā)展的精髓。國學(xué)文化的熏陶，文化底蘊(yùn)的沉淀應(yīng)該從小抓起，語文老師的價(jià)值在于讓學(xué)生走好每一步，打好文化基礎(chǔ)，成為有內(nèi)涵有文化，道德品質(zhì)高尚的人才，奔向光明又燦爛的未來！

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡琴. 國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中滲透方式的研究[J]. 都市家教（上半月），2016，（12）：32.