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知行合一:道德與法治教學(xué)中學(xué)生道德內(nèi)化的路徑

2020-11-06 06:08陳穎
關(guān)鍵詞:知行合一道德與法治

陳穎

摘 要:《道德與法治》是一門(mén)極具育人性質(zhì)的課程,而課程的教材不是單一、靜態(tài)的文本,而是極具延展性和發(fā)展空間的。當(dāng)前的德法教學(xué),需要以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn),開(kāi)發(fā)符合兒童道德成長(zhǎng)需要的課程素材和資源,使德法課堂真正與學(xué)生生活對(duì)接,實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)向知行合一的內(nèi)化。

關(guān)鍵詞:知行合一;道德與法治;道德內(nèi)化

中圖分類(lèi)號(hào):G623.1 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1992-7711(2020)17-043-1

培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生法治意識(shí),要以學(xué)生生活為背景,從規(guī)則入手,通過(guò)由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的方式來(lái)開(kāi)展,使學(xué)生接受法治熏陶,做到知行合一。

【現(xiàn)象描述】

筆者執(zhí)教二年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)《大家排好隊(duì)》第二課時(shí)的教學(xué)片斷:師:現(xiàn)在讓我們進(jìn)入第一項(xiàng)考驗(yàn):我是小小觀察員。每位小朋友手中都有一張觀察表,請(qǐng)你找一找,填一填,生活中哪些地方需要排隊(duì)?

師:我們先來(lái)說(shuō)一說(shuō)校園里哪些地方需要排隊(duì)吧

師:看,大家一天的校園生活中有這么多地方是需要排隊(duì)的,我們來(lái)看看這些小朋友是怎么排隊(duì)的。

師:你覺(jué)得他們排得怎么樣?

師:排隊(duì),讓校園顯得那么文明、有序、和諧。

師:走出校園,你還在哪些地方排過(guò)隊(duì)或看到父母在排隊(duì)呢?

師:原來(lái)在我們的生活中有這么多地方都需要排隊(duì),無(wú)論在學(xué)校還是公共場(chǎng)所,人多的時(shí)候都需要排隊(duì),這是講文明,守秩序的表現(xiàn)哦!恭喜小朋友們順利通過(guò)了第一項(xiàng)考驗(yàn)!

師:現(xiàn)在我們進(jìn)入第二項(xiàng)考驗(yàn):明辨是非我能行。

人多的地方我們都需要排隊(duì),可是有人卻說(shuō),排隊(duì)真麻煩,你覺(jué)得排隊(duì)是好處多呢還是麻煩多呢?

師:請(qǐng)每位同學(xué)在小組里說(shuō)說(shuō)排隊(duì)有什么好處。

師:排隊(duì)的好處可真多,可是啊,也有人覺(jué)得麻煩多,這不,你看圖片上的小朋友(大家排好隊(duì)挨個(gè)跳繩,他跑出來(lái)?yè)屩?,你覺(jué)得會(huì)有什么危險(xiǎn)?

師:不排隊(duì)可真危險(xiǎn),讓我們來(lái)回顧一則之前的新聞報(bào)道。

……

【問(wèn)題診斷】

1.教學(xué)資源重課本素材,輕學(xué)生生活素材。在道德與法治教學(xué)中,教師應(yīng)抓住德育教育契機(jī),矯正學(xué)生不良習(xí)慣,強(qiáng)化學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí),結(jié)合實(shí)際生活范例,注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。因此,教師不應(yīng)只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行空洞的說(shuō)教,而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)道德與法治知識(shí)應(yīng)用到學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中。

2.課堂教學(xué)重活動(dòng)設(shè)計(jì),輕道德內(nèi)化。在筆者執(zhí)教的這節(jié)二年級(jí)的道法課《大家排好隊(duì)》中,一節(jié)課看似熱熱鬧鬧,學(xué)生的參與度也很高,在排隊(duì)紀(jì)律方面也有了一定的改善。但是,經(jīng)過(guò)課后一段時(shí)間的長(zhǎng)期觀察,筆者發(fā)現(xiàn),學(xué)生在課堂上學(xué)到的排隊(duì)方法,并不能完完全全落實(shí)到日常生活之中,一旦離開(kāi)了老師、同學(xué)和家長(zhǎng)的監(jiān)督和提醒,學(xué)生仍然會(huì)不自覺(jué)地出現(xiàn)一些秩序混亂的情況。也就是說(shuō),學(xué)生的道德自律,在離開(kāi)了他律之后,并不能完全內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)。

【教學(xué)對(duì)策】

1.以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)為先導(dǎo)。學(xué)情是教學(xué)設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)。就筆者執(zhí)教的《大家排好隊(duì)》一課來(lái)說(shuō),在細(xì)致分析二年級(jí)學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上,我得出,他們的的道德認(rèn)知水平尚處在前習(xí)俗階段,規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),處理事情都是從自己的直覺(jué)感受和小功利出發(fā),不習(xí)慣受到規(guī)則的約束,在課間游戲、領(lǐng)作業(yè)本、食堂就餐等情況下存在秩序混亂的現(xiàn)象,因此很有必要幫助學(xué)生樹(shù)立規(guī)則意識(shí),引導(dǎo)他們養(yǎng)成自覺(jué)遵守和維護(hù)公共秩序的好習(xí)慣,做到在公共場(chǎng)所排隊(duì)。由此,我將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為:通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到公共生活中排隊(duì)的必要性,知道自己生活中在哪些地方、哪些情境下需要排隊(duì),認(rèn)識(shí)排隊(duì)的好處,并能遵守排隊(duì)規(guī)則,不插隊(duì)、不掉隊(duì)。懂得從小自覺(jué)遵守公共秩序,初步養(yǎng)成排隊(duì)等候的好習(xí)慣,從而內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)。

2.以學(xué)習(xí)需求為契機(jī)。選擇適合學(xué)生對(duì)應(yīng)年齡段的教學(xué)手段和方法,是有效開(kāi)展課堂工作的保障。在執(zhí)教《大家排好隊(duì)》一課過(guò)程中,筆者就曾經(jīng)遇到十分嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上,精心籌備的教學(xué)設(shè)計(jì),事先預(yù)設(shè)的課堂情境,畫(huà)面豐富的教學(xué)課件,卻完全無(wú)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱度,課堂沉悶乏味。后來(lái),在仔細(xì)研究二年級(jí)孩子年齡特征的基礎(chǔ)上,筆者對(duì)幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了調(diào)整,把課堂的四大板塊調(diào)整為低年段孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的闖關(guān)形式,首先是我是小小觀察員,著眼于孩子對(duì)生活的觀察,其次是明辨是非我能行,著眼于孩子對(duì)生活常態(tài)化現(xiàn)象的辨析,然后是整齊隊(duì)伍我會(huì)排,著眼于孩子的自我認(rèn)知和行為改變,最后是排隊(duì)標(biāo)志我會(huì)認(rèn),著眼于拓展孩子課外延伸的視野。通過(guò)闖關(guān)的形式,逐個(gè)擊破課堂要點(diǎn),孩子們的課堂興趣得到了很大提高,道德的內(nèi)化也會(huì)更為順暢。

3.以學(xué)生生活為資源。德法課堂的靈魂源自學(xué)生生活體驗(yàn)的還原。筆者在《大家排好隊(duì)》一課中,設(shè)置了兩次學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)禮物的環(huán)節(jié),第一次是還原學(xué)生真實(shí)狀態(tài)下的參與,呈現(xiàn)問(wèn)題現(xiàn)象,讓學(xué)生有所感,第二次是學(xué)完整堂課之后,在學(xué)生自我認(rèn)知支配下作出的行為選擇,是整堂課效果的呈現(xiàn)。前后兩次體驗(yàn),是學(xué)生自覺(jué)行為習(xí)慣轉(zhuǎn)變的真實(shí)呈現(xiàn),這種參與是有效的參與。

4.以學(xué)生發(fā)展為核心。在執(zhí)教《大家排好隊(duì)》一課時(shí),筆者對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整,由原教材的還是排隊(duì)好,哪些地方需要排隊(duì),怎樣排好隊(duì)調(diào)整為哪些地方需要排隊(duì),怎樣排好隊(duì),還是排隊(duì)好,并且將副本教材融入到第二環(huán)節(jié),滲透守規(guī)則懂禮讓的思想。此外,延展到課外的排隊(duì)標(biāo)志中,我選擇了最有代表性和警示性的“一米黃線”詳細(xì)展開(kāi),輔以其他常見(jiàn)的標(biāo)志,讓教學(xué)設(shè)計(jì)和內(nèi)容更加豐富。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”,在所有執(zhí)教教師的隊(duì)伍中,不乏有不同學(xué)科,不同年齡,不同地域的教師成員,他們自身對(duì)于統(tǒng)編版《道德與法治》教材的解讀也是不一致的。因此,教師應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn),以及本班學(xué)生的實(shí)際,適當(dāng)?shù)刂亟M教材,適度地開(kāi)發(fā)教學(xué)資源,以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行道德內(nèi)化。

(作者單位:吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)山湖花園小學(xué),江蘇 蘇州215000)

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