林彩英

育有德之人，需大國良師。良師不僅是經(jīng)師、學(xué)問之師，更要成為人師、品行之師，要幫助學(xué)生“扣好人生第一?？圩印?。新時(shí)期，在全面加強(qiáng)義務(wù)教育質(zhì)量背景下，大國良師是不可或缺的關(guān)鍵，大國良師的成長應(yīng)該有“三部曲”——合格的民師、盛世的名師、經(jīng)世的明師。

底色——成為合格民師

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”韓愈的這句話昭示了教師的責(zé)任與使命，即教師要用自己的一言一行來詮釋和完善傳道受業(yè)解惑的內(nèi)涵，做一位不誤人子弟的合格人民教師。

一名合格的教師，必須有高尚的師德修養(yǎng)。

身正愛生是師德的基礎(chǔ)。教師教書育人的最根本目的就是把學(xué)生引到正確的方向上，讓學(xué)生自我發(fā)展、自我成長。這就要求教師本身要身正為范?！盾髯印駥W(xué)》里說：“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”，說明環(huán)境對(duì)人的影響很大。教育是慢的藝術(shù)，容不得半點(diǎn)虛假和急功近利。因而，教師是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，其特殊之處在于教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。

教師教書育人的最根本要求是關(guān)愛、尊重、賞識(shí)和包容學(xué)生。教育心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”告訴我們，要想讓學(xué)生發(fā)展得好，就應(yīng)該關(guān)愛、尊重他們，向他們傳遞積極的期望。

愛崗敬業(yè)是師德的內(nèi)容?！皭蹗彙奔礋釔圩约旱膷徫弧⒆约旱墓ぷ?。“愛崗”是當(dāng)一位合格教師的基本前提。教師必須愛自己的職業(yè)?！熬礃I(yè)”是以敬畏嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己所從事的事業(yè)?！皭蹗彙笔恰熬礃I(yè)”的基石，“敬業(yè)”是“愛崗”的升華。

如何做到愛崗敬業(yè)呢？

第一，教師要有敬業(yè)意識(shí)。朱子說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中在這件事，心無旁騖，便是敬。教師的敬業(yè)，首先表現(xiàn)在“忠誠黨的教育事業(yè)”，需要教師懷著敬業(yè)之心，遵循教育教學(xué)規(guī)律，認(rèn)真開展教育教學(xué)工作，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行創(chuàng)新性探索和研究，要安于本職工作，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)守崗位，盡心竭力。無論遇到什么困難，都要鍥而不舍，出色地完成本職工作，堅(jiān)決抵制“在崗不愛崗”的心態(tài)。

第二，教師要有樂業(yè)意識(shí)。樂業(yè)，主要體現(xiàn)在對(duì)待本職工作的態(tài)度上，就是要以正確、積極的態(tài)度對(duì)待本職工作，努力培養(yǎng)熱愛自己所從事工作的自豪感、榮譽(yù)感。要求教師對(duì)教育工作充滿熱情、熱愛教育、熱愛學(xué)生，把教師職業(yè)作為一種人生的享受與精神樂趣。

第三，教師要有勤業(yè)意識(shí)。勤業(yè)，是愛崗敬業(yè)的關(guān)鍵外化。首先要勤于學(xué)習(xí)。古人云：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”要教書，先讀書。教師要充分利用業(yè)余時(shí)間抓好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和其他優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的教育思想，提高自身的業(yè)務(wù)能力。其次要勤于思考。要在教育教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合自身實(shí)際的教育教學(xué)情況及時(shí)進(jìn)行反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找到不足和改進(jìn)的方法，促進(jìn)自身發(fā)展。再次要勤于發(fā)問。平時(shí)遇到問題要虛心向其他經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教和討論，善于進(jìn)行反思和規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)自身業(yè)務(wù)水平的全面提升。最后要勤于總結(jié)。作為愛崗敬業(yè)的教育工作者，應(yīng)該要求自己在實(shí)踐中總結(jié)、提高。

一名合格的教師，必須要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)。

“要想給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水?！苯處煹闹笇?dǎo)其實(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，它并不是指把自己學(xué)到的所有知識(shí)教給學(xué)生就罷了，畢竟在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，這就要求教師始終保持旺盛的學(xué)習(xí)力，時(shí)時(shí)刻刻更新自己的知識(shí)體系，這樣才能更好地給學(xué)生傳道解惑。

那么，教師的學(xué)識(shí)包括哪些？以語文學(xué)科為例，與學(xué)科相關(guān)的主要是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、地理、美學(xué)等方面的知識(shí)。當(dāng)然，教育學(xué)、心理學(xué)、教育史、教學(xué)法、教育理論等專業(yè)知識(shí)肯定要必備。

教師深厚的文化底蘊(yùn)和全面的藝術(shù)修養(yǎng)，使得教師在工作特別是學(xué)科教學(xué)中游刃有余。這種專家型、學(xué)者型、研究型的教師，才有學(xué)術(shù)魅力。整個(gè)教育過程應(yīng)該先是師生精神成長的過程，其后才是科學(xué)地獲取知識(shí)的過程。

蛻變——造就盛世名師

真正的名師是在學(xué)校里、課堂中摔打出來的，要成為名副其實(shí)的名師，得經(jīng)歷“學(xué)習(xí)力的積淀到科研力的突破再到思想力的升華”的過程。

學(xué)習(xí)力——名師成長的生命之源。我們常常感受到名師的課堂總是充滿無窮的智慧和靈氣，就是因?yàn)樗麄儚V泛閱讀、厚積薄發(fā)，有著深厚的文化底蘊(yùn)。他們?cè)诓粩喾e累中對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行批判性反思，不僅能夠使自己的課堂教學(xué)越來越游刃有余，而且能時(shí)時(shí)體會(huì)到教學(xué)的真正樂趣。

為什么讀書對(duì)教師的成長如此重要？語文名師王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書—底蘊(yùn)—教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過程;第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過程。教師的底蘊(yùn)是靠書“堆”起來的，書讀得多，不一定底蘊(yùn)就深厚，但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊(yùn)的。

科研力——名師成長的必由之路。名師還要善于研究，要走進(jìn)教育科研，只有踏踏實(shí)實(shí)地沉下去，才能瀟瀟灑灑地浮起來。教育科研，是名師成長的必由之路。作為名師，不僅要善于學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是能研究別人和自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)，擁有自己的教育理念和思想，形成與之相適應(yīng)的教育教學(xué)方法，塑造自己的特色。因此，教師要長足發(fā)展，必須從“有經(jīng)驗(yàn)”走向“有思想”;從“教研”轉(zhuǎn)向“科研”，并把經(jīng)驗(yàn)和思想、教研和科研進(jìn)行有機(jī)融合，將課題研究貫穿于常規(guī)工作中，以科研帶教研，以教研促科研。

思想力——名師成長的提升之路。教育教學(xué)是一項(xiàng)非常復(fù)雜的活動(dòng)，它從來就不是一個(gè)公式能套用得了的。這就需要每一位教師都得有自己的教學(xué)思想，要學(xué)會(huì)提煉自己的教學(xué)主張，從有“教學(xué)思考”走向有“教學(xué)思想”。

那么，教師怎么提煉自己的教學(xué)主張呢？就是要將理論閱讀與實(shí)踐思考融會(huì)貫通?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”對(duì)于名師和優(yōu)秀的教師來說，提煉教學(xué)主張就是促成理論閱讀與實(shí)踐思考相輔相成的不二法門，理論閱讀一旦離開了實(shí)踐思考的支撐，就成了無源之水;而實(shí)踐思考沒有理論閱讀作為后盾，就可能成為無根的浮萍。因此，教師在教育教學(xué)實(shí)踐中不單單要對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行感悟和思考，還要堅(jiān)持大量的理論閱讀，只有把自己教學(xué)主張?zhí)N含的思想、智慧有機(jī)地融入教材、教學(xué)和教師人格，使教學(xué)主張實(shí)踐化、可視化、人格化，才能讓理論閱讀與實(shí)踐思考形成“火借風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助火威”的共生共振之勢(shì)，進(jìn)而完善、改進(jìn)、提升、豐富自己的教學(xué)實(shí)踐和行動(dòng)，最后與人的靈魂融為一體，形成一種氣質(zhì)和風(fēng)格。

使命——鑄就經(jīng)世明師

從“名師”到“明師”，教師不僅要探究教與學(xué)的方法與規(guī)律，提煉自己的教學(xué)主張，更要把自己的教學(xué)主張內(nèi)化為教育理想情懷，實(shí)現(xiàn)教育的生命關(guān)懷與精神引領(lǐng)，這是“名師”成為“明師”的最高境界。

現(xiàn)在，許許多多教師都在苦練技藝爭做名師，可真正成名的教師不一定就能成長為“明師”。北京市第五中學(xué)原校長吳昌順將“明師”的內(nèi)涵闡釋為三點(diǎn)：其一，明白之師——書要教得明明白白，這其實(shí)涵蓋了“經(jīng)師”的概念;其二，明辨之師——能明辨是非曲直，懂得教人做人;其三，明日之師——要推動(dòng)學(xué)生、教師乃至社會(huì)和國家明日的發(fā)展。

這樣的明白之師，對(duì)人生、對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)科中的眾多內(nèi)容了如指掌、明明白白，不會(huì)將自己都弄不明白、不理解的知識(shí)硬塞給學(xué)生，正如孟子曾說的“以其昏昏，使人昭昭”。明辨之師，要具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷在教育教學(xué)動(dòng)態(tài)生成過程中可能會(huì)出現(xiàn)的新情況和新問題的能力，以及使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、樂于學(xué)校生活、愿意敞開心扉與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力。

筆者更愿意把“明師”稱為明日之師。十年樹木，百年樹人。今日的學(xué)生，明日是國之棟梁。教育要面向未來，“明師”的終極目標(biāo)是為了讓學(xué)生的個(gè)性特長得以發(fā)展、綜合素質(zhì)得以提高。

成為名師難，做明師更難，做個(gè)既是名師又是明師的教師難上加難。“世間多是畫龍手，天下獨(dú)缺點(diǎn)睛人?！毕Ｍㄟ^我們一代又一代不懈的努力，大國良師遍天下。

（作者系福建省福州市平潭城中小學(xué)校長）

責(zé)任編輯：吳爽