包敏韻

[摘要]語文教材是文選型教材，當文本進入教材，成為閱讀教學的內(nèi)容之后，除“原生價值”之外，又產(chǎn)生出了另外一種價值，即“教學價值”。教師對文本教學價值的合理開發(fā)是閱讀教學的首要任務，是實現(xiàn)語文教學有效性的關鍵環(huán)節(jié)。開掘文本教學價值的途徑有：整合文本內(nèi)容，在重組調(diào)整中優(yōu)化教學價值；聚焦文本核心，在研讀探究中凸顯教學價值；豐富文本內(nèi)涵，在材料引入中增設教學價值；創(chuàng)生文本意旨，在角色轉(zhuǎn)換中生成教學價值。

[關鍵詞]文本資源；教學價值；課堂教學

接受美學認為，作者創(chuàng)作的文本如果不經(jīng)讀者閱讀就只能是一堆白紙黑字，文本的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生。文本有其“原生價值”，但一旦選入語文教材便被賦予了“教學價值”。教師對文本教學價值的開發(fā)是閱讀教學的首要任務，是實現(xiàn)語文教學有效性的關鍵環(huán)節(jié)，是教師教學中價值引領的方向，也是“用教材教”教學理念的具體落實。因此，合理開掘教科書文本的教學價值，就成為當下閱讀教學最為迫切的工作。

下面結(jié)合具體課例談談如何利用文本資源，多角度開掘文本的教學價值，旨在實現(xiàn)教師在教學價值上的有效引領，落實“用教材教”的理念，促進學生語文素養(yǎng)的綜合提升。

一、在重組調(diào)整中優(yōu)化教學價值

新課改呼吁，教師不僅是課程資源的利用者，更是其開發(fā)者和整合者。但是，目前很多教師將教科書文本視為“圣經(jīng)”，不敢有絲毫“動作”，總是習慣性地按照文本的順序推進教學，將作者的創(chuàng)作思路演變?yōu)榻虒W思路，難以達到較好的教學效果。鑒于此，教師就應該從教學目標出發(fā)，通過順序調(diào)整、內(nèi)容刪減等方式對教材內(nèi)容進行重組，讓“教科書內(nèi)容”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虒W價值”，從而更好地為閱讀教學服務。

《給我的孩子們》是蘇教版語文九年級下冊第三單元中的一篇散文。作者豐子愷先生通過對孩子們富有情趣的生活的描寫，表現(xiàn)孩子們的真率、自然、熱情，贊美孩子們天真純潔的本性和活潑的創(chuàng)造力。文章以孩子的“真”與大人的“假”、以孩子間的真誠相處與現(xiàn)實社會中人與人之間的病態(tài)關系相對照，表現(xiàn)對虛偽病態(tài)的現(xiàn)實社會的不滿。而孩子的天真純潔的本性在現(xiàn)實社會中將會失掉，又使作者感到悲哀。文章語言樸實，感情至深至真，體現(xiàn)出一位長者、智者愛孩子、愛藝術(shù)、愛人生的美好情懷。在具體教學中，筆者設置了這樣幾個教學環(huán)節(jié)。

（一）情境導入

播放先生富有生活氣息和童趣的漫畫作品，把學生帶入兒時天真活潑的時代；再引入朱自清先生的評價以及豐老的自述，使學生初步感受到作者是一位“可敬的老人、可愛的父親”，這一形象也成為貫穿全課的線索和展開教學的情感核心。

（二）走近“孩子們”

用“取畫名”的方式概括文章2至7段寫到的孩子們所做的事情；通過詞句品讀感受孩子們的“真純”和“創(chuàng)造力”。

（三）認識“大人們”

采用給大人們的行為“畫像”的方式研讀文章3至10段，讀出大人們身上的“假、俗、偽”。

（四）探究主旨

閱讀首尾段，探究作者究竟想給孩子們什么，領悟到作者希望挽留童真、摒棄世俗的純潔之心。

（五）走近作者

通過資料補充和深情吟詠，深刻領悟先生對孩子、對藝術(shù)、對自然真切的愛，深入體悟先生的人格。

在以上教學安排中，教師并沒有受文本內(nèi)容和寫作思路的束縛，而是創(chuàng)造性地對文本進行了調(diào)度與整合，篩取、遴選文本最有價值的教學內(nèi)容，以作者對“孩子”和“大人”的態(tài)度情感作為教學主體，再從首尾段入手探究文章主旨，讓學生經(jīng)歷走進文本、走出文本，而又演繹文本的思維過程，從而使文本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學價值。

二、在研讀探究中凸顯教學價值

如果只把教學的著力點放在原生價值上，忽視教學價值，就會出現(xiàn)常說的“教課文”的弊端。有的文本具有多個教學價值，如果教學中不能結(jié)合文本特點、學生認知水平及年級段目標要求，確定核心教學價值，就會出現(xiàn)“眉毛胡子一把抓”的現(xiàn)象。閱讀教學中，教師切忌貪多求全，要緊扣教科書文本的核心教學價值，結(jié)合具體學情，進行多維度、有創(chuàng)意的深度開掘，實現(xiàn)最大教學效益，最終實現(xiàn)聚焦核心、凸顯價值的宗旨。

《給我的孩子們》一課的教學對象是初三學生，學習這樣語言活潑、情感真摯的文章，學生在文意概括上不存在障礙，但因所處時代和生活經(jīng)歷的差異，很難真正體會到文中孩子們單純率真的世界，對作者流露出的因童真逝去的悲哀和對成人世俗化的批評，在理解上也會有一定的難度，至于要走進作者溫暖博大的精神世界，就更難了?；谶@樣的認識，本課教學重點設定為：通過概括文中描寫的孩子們的趣事及品析文中富有表現(xiàn)力的詞句，說出孩子世界的特點。教學難點設定為：通過問題探究，領會作者的寫作意圖，并逐步走進作者的精神世界。

為突破教學重難點，教師就要聚焦文本核心，創(chuàng)設情境，巧妙設問，適時點撥，要將文本理解和問題探討相結(jié)合，尤其要將內(nèi)容理解和語言活動相整合，打通文本內(nèi)容和語言之間的通道，讓學生在語言品讀中自覺自然地理解文本內(nèi)涵。

比如，在解讀“孩子”和“大人”的特質(zhì)時，先采用“取畫名”的方式概括主要內(nèi)容，“瞻瞻的小失意、瞻瞻哭泥人、爸爸變和尚、爸爸是黃鼠狼、阿寶兩只腳凳子四只腳、瞻瞻裁書、無聊弄筆的爸爸、悶坐窗下弄引線的媽媽、野蠻媽媽、無情爸爸”等畫名形象逼真，學生極感興趣。接著引導學生關注文中富有表現(xiàn)力的語言，在語言品鑒中引導學生對文本內(nèi)容進行細讀、深讀，教師在當講處適時引領，引導學生進入文本情境，即時把自己的解讀體驗轉(zhuǎn)化成學生的體驗。文中逼真?zhèn)魃竦纳駪B(tài)、動作描寫，如“嘴唇翻白，昏去一兩分鐘”“挺直了嗓子叫”“立刻從我身上爬下去，起初眼瞪瞪地對我端相，繼而大失所望地號哭，看看，哭哭”等，一些貼切的用詞，如“身心全部公開”“拚命地用全副精力去對付”“真心地疑我變了和尚”等，還有大詞小用現(xiàn)象，如“鞠躬盡瘁”“全軍覆沒”“何等激昂”“去求審判”等，都形象地寫出了孩子們率真純潔的個性品質(zhì)?！盁o聊地伏在案上”“悶悶地坐在窗下弄引線”“立刻擒你到藤榻上”“無情地奪脫”等動作則真實地表現(xiàn)出大人的庸俗、虛假及對童真的漠視，文字間流露出的是作者的厭棄和自嘲，學生對此品讀得有滋有味，富有情趣。

語文教學不僅僅是解讀課文，還應有一種鑒賞藝術(shù)品的姿態(tài)。解讀和鑒賞相依相存，不可孤立分割，這是語文教學的規(guī)律。教師應深讀文本，做到將文本爛熟于心，咀嚼字里行間的意蘊和情感，將最具價值的核心內(nèi)容呈現(xiàn)出來，通過立體化、多維度的設計，引領學生走進文本內(nèi)核，放大文本的教學價值，實現(xiàn)語文教學工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。在以上教學中，教師聚焦文本核心內(nèi)容，緊扣語言，激發(fā)學生的思考熱情，提升學生語言感悟和理解表達能力，提升學生思維品質(zhì)。

三、在材料引入中增設教學價值

教師是教學資源的開發(fā)者，這就決定了閱讀教學不能局限在僅有的一本教科書中。教師自身的知識背景越是廣博，對教科書文本的關注與研究也就越深刻。黃厚江老師說，有些老師的課不耐看，是因為太單薄?！八痔?，干貨太少?！焙芏嗬蠋煹拈喿x教學，其內(nèi)容就是課文加參考書，而且是沒有內(nèi)化的課文和不加消化的參考書。在閱讀教學中，教師應該適度拓展，將教科書之外的有用資料納入課堂教學，在拓展中豐富文本，挖掘內(nèi)涵，提升教學價值。

比如，在“走近作者”這一教學環(huán)節(jié)中，教師適時引入補充資料（一是俞平伯和巴金先生對豐老的畫作和為人的評價：“一片片落英，都含蓄著人間的情味。”“我的腦子里有一個‘豐先生的形象：一個與世無爭、無所不愛的人，一顆純潔無垢的孩子的心?！倍秦S老自序及其女兒對父親的印象和評價文字），引領學生深切感受到豐子愷用真純和愛心守護孩子們的世界的心，用仁愛與悲憫、善良與純真詮釋藝術(shù)、詮釋人生的真性情，在順境或苦難中永葆澄明溫暖的赤子之心。再齊誦刻在豐子愷煙斗上的小詩一首：“吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對境心常定，逢人語自新?？煽昙乳L，物欲蔽天真?！痹俅紊钊敫惺芟壬母哔F人格。最后深情誦讀“可敬的老人、可愛的父親”這句話，和課始形成巧妙的回應，營造出余音裊裊的韻致。

背景資料的補充，架起了作者和讀者之間的情感通道，更升華了學生的認知，引領學生向文本深處漫溯，跨越情感的高度，抵達理解的深度。

四、在角色轉(zhuǎn)換中生成教學價值

原生價值是文本作為文字材料為每位讀者所提供的信息內(nèi)容，是其編入教科書之前呈現(xiàn)出來的閱讀價值。原生價值并不能直接成為教學價值，只有將原生價值與語文課程的本體屬性、學生的認知需求充分結(jié)合，才能開掘出適切的教學價值。

比如，在“理解文章主旨”這一教學環(huán)節(jié)中，教師先這樣設問：文章題目為《給我的孩子們》，通過學習，你覺得作者究竟想給孩子們什么呢？經(jīng)過對“孩子”和“大人”的研讀之后，學生不難看出，作者頌揚了孩子們真純、熱情的心性，為大人們的庸俗、虛偽感到悲哀，他想讓孩子們不要失去童心，永葆童真，永做真人。緊接著教師繼續(xù)追問：作者只是想給孩子們什么嗎？這一追問將學生的思維引向更廣闊的空間。學生說出可以給父母、藝術(shù)工作者、教育工作者，給所有人……當一名學生說，先生其實也是在寫給自己，此時學生的思維得以真正打開，心靈得以舒展。這時教師再順勢點撥，讓學生任選一類人，說說想給這些人哪些啟迪。學生的回答非常精彩：希望父母要真正理解孩子，要設身處地體驗孩子的心理，呵護童心，給孩子們最自然、最健康的成長環(huán)境；希望教育者要真正理解兒童，因為兒童也是“完整的人”，要理解學生，尊重學生，要蹲下身子走入學生的內(nèi)心，才能成為學生的良師益友；希望藝術(shù)工作者對自己創(chuàng)作的對象，要發(fā)自真心地去熱愛，要深入理解，才能創(chuàng)造出偉大的作品，這是先生要告訴我們的創(chuàng)作真諦；希望我們每一個人都能像兒童一樣純潔、熱情、真率、不做作、不虛偽、不世俗，即使到了成年，都要保留像孩子一樣真純的本性。至此，文本意旨已得到足夠的開掘，學生的精神、思想也達到了足夠的高度。

這一環(huán)節(jié)通過讓學生角色轉(zhuǎn)換，有效激發(fā)了學生的情感體驗，深化了文本內(nèi)涵，拓寬了學生的思維，也真正使得文本的原生價值轉(zhuǎn)換成了教學價值。

就語文課程而言，語文教學的價值在于“致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，為學好其他課程打下基礎；為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎；為學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎”。作為教師，應致力于文本教學價值的研究與開發(fā)，對文本的言、象、意等方面所具有的原生價值進行篩選、截取、凸顯、組合乃至改造，通過有效的教學方式來達成教學目的，使學生在學習過程中“獲其言，得其意，悟其法”，最終實現(xiàn)語言智慧和人文素養(yǎng)的同構(gòu)共生，獲得語文素養(yǎng)的綜合提高。