摘? 要：增強大學(xué)生對思政課的“獲得感”是思政課的目標，其實現(xiàn)有賴于踐行“以學(xué)生為中心”的理念。內(nèi)外因的相互影響使新時代青年學(xué)生對思政課存在“無用論”“意識形態(tài)論”“不必要論”等錯誤觀，“以學(xué)生為中心”的理念要求我們具有問題導(dǎo)向，并摸準脈搏、精準施策，鼓勵學(xué)生發(fā)揮主體性，從情感認同、理性認同和信仰認同三個層次主動追求和創(chuàng)造獲得感。

關(guān)鍵詞：以學(xué)生為中心;思政課;獲得感

中圖分類號：G641? ? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：2096-3769（2020）04-081-05

思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的重要載體。國家高度重視思政課建設(shè)，“為深入貫徹落實全國高校思想政治工作會議精神，打一場提高高校思政課質(zhì)量和水平的攻堅戰(zhàn)，切實增強大學(xué)生對思政課的獲得感，”[1]2018年教育部印發(fā)的《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中指出，“思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅持社會主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，是加強和改進高校思想政治工作、實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程”。[2]要堅持增強獲得感，促進思政課教學(xué)有虛有實、有棱有角、有情有義、有滋有味，要努力實現(xiàn)思政課教學(xué)“配方”先進、“工藝”精湛、“包裝”時尚。

一、增強思政課“獲得感”目標下的“以學(xué)生為中心”理念

獲得感，通常指在切實得到基礎(chǔ)上所形成的物質(zhì)層面或精神層面的持續(xù)滿足感。2015年2月，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議上強調(diào)，“把改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾有更多獲得感”。[3]對于思政課而言，獲得感不僅指學(xué)生在知識上學(xué)有所獲，而且還要讓他們在此過程中體驗到喜悅、滿足、榮譽、尊嚴、自豪等感受，使學(xué)生在知識增長、能力提升的同時，內(nèi)心得以滋養(yǎng)和升華。思想政治教育的“獲得感”體現(xiàn)了人的主體性、能動性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)在知、情、信、意、行中。增強學(xué)生在思政課中的獲得感，有賴于思政課的改革創(chuàng)新。2019年3月18日習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會的講話中指出，“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”。[4]思政課的改革創(chuàng)新需建立在認識學(xué)生、了解學(xué)生的前提下，堅持“以學(xué)生為中心”。

隨著以計算機多媒體技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域的普及與應(yīng)用，學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑越來越廣，學(xué)習(xí)的模式也日趨多樣化，21世紀新技能需求為人才培養(yǎng)模式提出新命題，傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)模式逐漸被“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)模式所替代，成為影響學(xué)生獲得感的關(guān)鍵因素。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)生的認知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者。“以學(xué)生為中心”理念順應(yīng)了新形勢下思政課教學(xué)改革、增強學(xué)生對思政課獲得感的需要。“獲得感”是目標，“以學(xué)生為中心”是實現(xiàn)目標的理念，理念先行，目標才更有方向性和指向性。理念貫徹在思政課教學(xué)的整個過程中，增強思政課“獲得感”的過程，就是“以學(xué)生為中心”理念踐行的過程。

“以學(xué)生為中心”理念在思政課中主要表現(xiàn)為：（1）以學(xué)生的發(fā)展目標為中心。思政課關(guān)系到培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，要落實立德樹人根本任務(wù)，打牢大學(xué)生成長成才的思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定理想信念，踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。（2）以學(xué)生實際為中心。思政課講什么，不取決于老師會什么，而是取決于聽眾，取決于這個時代，取決于立德樹人的目標?！案咝Ｋ枷胝喂ぷ鲗嶋H上是一個解疑釋惑的過程，宏觀上是回答為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題，微觀上是為學(xué)生解答人生應(yīng)該在哪用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人的過程”。[5]了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，幫助學(xué)生解決實際問題，釋疑解惑、疏通引導(dǎo)。從課堂上學(xué)生關(guān)心的實際出發(fā)，對于既定的正確結(jié)論，學(xué)生想要知道結(jié)論為什么正確，結(jié)論是如何通過理論邏輯得出的？對于已有框架中的內(nèi)容，如何重構(gòu)讓學(xué)生聽出新意，聽到不一樣的收獲？對于熟悉的知識，如何講出層次感，滿足學(xué)生對于新知識的渴望？對于理論聯(lián)系實際，如何聯(lián)系，聯(lián)系什么樣的實際，怎樣才能發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用？對于熱點問題，網(wǎng)絡(luò)上有很多不同的觀點，學(xué)生為什么要相信權(quán)威部門的解讀，老師如何讓學(xué)生相信這樣的解讀是正確的？……以學(xué)生為中心，就要關(guān)心學(xué)生的所思所想。（3）堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和參與性。思想的形成是內(nèi)化和外化、灌輸和引導(dǎo)、思想和行為相互結(jié)合、相互作用的過程，這個過程是雙方互動的結(jié)果，教育者起著主導(dǎo)性作用，教育對象起著關(guān)鍵性作用。在思想引導(dǎo)的過程中，要做到入腦入心，就必須讓教育對象動腦動心，為此要調(diào)動學(xué)生的主體性和主動性，這有賴于教育內(nèi)容上 “配方”先進、方法上“技藝”精湛，更有賴于教育對象的主動參與、積極思考。思政課的課程性質(zhì)和目標決定了需堅持以學(xué)生為中心的理念，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。

二、學(xué)生對于思政課的三種錯誤觀及影響要素

1.三種錯誤觀的表象及其本質(zhì)

近年來，隨著高校教學(xué)改革的深入，學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的主動性和積極性大大增強，但依然有一些學(xué)生對于為什么要上思政課不理解，主要表現(xiàn)為三種觀點：第一是“無用”觀。持這種觀點的學(xué)生認為思政課相比其他課程知識性和技能性較弱，學(xué)了之后解決不了自己的思想問題和實際困難，且認為思想是各種因素經(jīng)過長時間相互作用而形成的，不是老師的一節(jié)課或者一門課就可以改變的。第二是“意識形態(tài)”觀。認為思政課是在傳遞黨和國家的政策方針，宣傳的是社會主義主流意識形態(tài)，講的內(nèi)容都是好的、正面的，可這解釋不了一些現(xiàn)實問題。當(dāng)內(nèi)容的主題、價值主導(dǎo)、時間維度與社會實際相脫節(jié)時，久而久之學(xué)生便不再相信課堂上老師所講的。第三是“不必要”觀。這種觀點認為老師所講的內(nèi)容中學(xué)時都聽過，或者這些內(nèi)容完全可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)到，因此沒必要再在課堂上花費時間。

上述三種觀點看似孤立，實則是相互聯(lián)系、相互作用的，現(xiàn)象的背后蘊含的是對思政課認同感、獲得感的降低，是思想政治教育基本矛盾的體現(xiàn)。

2.三種錯誤觀的影響要素分析

首先是外部影響要素。歷史唯物主義觀強調(diào)，社會存在決定社會意識。任何觀念形態(tài)的存在都有其現(xiàn)實的土壤，這其中既有社會發(fā)展、時代變遷帶給思政課的機遇和挑戰(zhàn)，如經(jīng)濟的迅速發(fā)展，民主和法治社會的建設(shè)、社會主義文化的繁榮發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用、國際形勢的風(fēng)云變幻等，也有因矛盾日趨復(fù)雜化、環(huán)境日趨開放化所帶來的社會大眾心理的變化，如權(quán)威機制的轉(zhuǎn)型、信仰的危機、娛樂化方式成為主導(dǎo)方式、扁平化思維等，還有課程發(fā)展、教師綜合能力沒有順應(yīng)變化的形勢等原因。

其次是內(nèi)部影響要素。思政課程理論和實踐相結(jié)合的教學(xué)過程，“獲得感”的主體是當(dāng)代大學(xué)生，因此要深入研究青年大學(xué)生成長的新特點和新規(guī)律，才能把準方向、摸準脈搏。第一，青年的共性。他們正值青春年華、好奇心強、思想活躍、思維敏捷、興趣廣泛、探索未知勁頭足、接受新事物快、主體意識強、適應(yīng)能力較好，同時價值觀尚未真正形成、社會閱歷淺薄、意志薄弱、判斷是非能力差、易受外界環(huán)境影響、心理波動較大，容易從自身角度、理想狀態(tài)認識和理解世界。第二，“破”與“立”并存。95后、00后群體大都是獨生子女，衣食無憂，追求精神生活的豐富和愉悅。父母多是70后群體，見證了改革開放前與后的變化，對子女的教育觀念呈現(xiàn)新變化。社會結(jié)構(gòu)的調(diào)整轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了新的職業(yè)和階層，多元思想文化并存，舊的思想文化受到?jīng)_擊，新的尚未建立。對馬克思主義的信仰不夠堅定，“經(jīng)歷過新舊社會對比的人，容易從生活體驗和樸素感情上接受馬克思主義，經(jīng)歷革命戰(zhàn)爭洗禮的人，容易從實踐經(jīng)驗和革命意志上認同馬克思主義。……在今天，長期和平建設(shè)和不斷擴大的對外開放環(huán)境，使那種易于從情感上接受馬克思主義的條件已不復(fù)存在”。[6]第三，互聯(lián)網(wǎng)依賴。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，互聯(lián)網(wǎng)的自由、開放、平等、交互、虛擬等特點，對青年學(xué)生有著無法抗拒的吸引力，他們已經(jīng)習(xí)慣將網(wǎng)絡(luò)作為休閑娛樂、學(xué)習(xí)交友、解決問題的平臺，有事找“度娘”，在青年學(xué)生中已相當(dāng)普遍。網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的言論信息對于尚不能明辨是非、價值觀處于建立時期的青年卻是一大風(fēng)險?；ヂ?lián)網(wǎng)多維輻射傳播模式和交往模式的去中心化，導(dǎo)致傳統(tǒng)權(quán)威機制的轉(zhuǎn)型和自由意識的泛濫，給思政課的教學(xué)也帶來很大挑戰(zhàn)。第四，政治定力更迫切。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍是時代主題?！盵7]當(dāng)今世界ABCD（人工智能AI、區(qū)塊鏈Blockchain、云計算Cloud、數(shù)據(jù)Data）+5G新技術(shù)的興起，正在改變著人們的思維方式、生活方式和交往方式。各種意識形態(tài)、價值理念激烈交鋒，西方國家形成了強大的話語攻勢，向中國輸出其價值觀念、政治模式、生活方式等，沖擊、解構(gòu)社會主義主流意識形態(tài)。國際格局發(fā)生深刻變化，快速崛起的中國已成為世界經(jīng)濟的主要發(fā)動機和構(gòu)建新型國際關(guān)系的引領(lǐng)力量。

三、堅持“以學(xué)生為中心”，破除學(xué)生對于思政課的三種錯誤觀點

1.破除“無用論”。

（1）堅持思政課作為世界觀和方法論的統(tǒng)一。辦好思政課，要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是思政課的指導(dǎo)思想和學(xué)科基礎(chǔ)。思政課作為世界觀和方法論相融合的課程，不是“無用”的，而是我們沒有去利用或者利用了而沒察覺。（2）堅持思政課知識、價值和實踐三維的結(jié)合。重視價值引領(lǐng)，落實思想政治教育實踐教學(xué)，堅持學(xué)以致用、知行統(tǒng)一，關(guān)注學(xué)生思想動態(tài)和實際問題，在實踐中促理論，以理論指導(dǎo)實踐。關(guān)心社會熱點、難點問題，及時釋疑解惑、澄清引導(dǎo)。（3）堅持思想生成發(fā)展原則。思想一旦形成，具有穩(wěn)定性、暫時隱蔽性和傳遞的恒值性。青少年是世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，極易產(chǎn)生思想的波動。在傳統(tǒng)思維中，思想波動被看作思想不堅定，從耗散結(jié)構(gòu)理論角度看，波動卻是思想系統(tǒng)發(fā)展的建設(shè)性因素，一個人思想穩(wěn)定時，很難影響到他的思想系統(tǒng)，而當(dāng)一個人思想波動時，小的突變會得到系統(tǒng)的積極響應(yīng)，進而產(chǎn)生放大效應(yīng)。思想波動期也是思想政治教育發(fā)揮作用的關(guān)鍵時期。青少年是比較敏感的，思想政治教育的效果貴在及時、精準、潤物細無聲。在這個過程中，觀察學(xué)生、了解學(xué)生很重要，利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢備好學(xué)生基本情況的功課，必將取得事半功倍的效果，這樣思想政治教育的有用性得到順利解決，學(xué)生的獲得感也實現(xiàn)了。（4）堅持思想和利益相結(jié)合。解決思想問題，離不開對現(xiàn)實利益的關(guān)切，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益相關(guān)。利益有物質(zhì)方面的，有精神方面的，有個體利益和集體利益。在滿足利益的過程中，不可避免地會遇到矛盾，矛盾是無處不在、無時不有的，舊的矛盾解決，新的矛盾又出現(xiàn)。因此，滿足利益、解決矛盾的過程也是思想引導(dǎo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，堅持物質(zhì)激勵和精神激勵相結(jié)合，把握規(guī)律、有的放矢。

2.破除“意識形態(tài)論”

（1）思政話語的轉(zhuǎn)化。思想政治教育的屬性決定了思政課堂中不可避免地會出現(xiàn)政治味濃的文件話語和政策話語，這些話語如果不加轉(zhuǎn)化地傳遞給學(xué)生，教師就僅僅是個“傳聲筒”，未能起到教書育人的真正作用。課堂不同于機關(guān)單位，教師和學(xué)生的關(guān)系不是上下級關(guān)系。因此，思政理論課堂要實現(xiàn)話語的轉(zhuǎn)化，由政治性、專業(yè)性強的話語轉(zhuǎn)向生活化、大眾化的話語，具體的轉(zhuǎn)化還要因教育對象的不同而做出相應(yīng)的改變。外在話語的轉(zhuǎn)化是對內(nèi)容的深入研究和對實踐的科學(xué)把握。要結(jié)合教學(xué)實際，善于從教學(xué)實踐中領(lǐng)悟話語的內(nèi)涵，做到轉(zhuǎn)化的合適、準確、生動。（2）突出思政課堂教學(xué)與宣傳工作的不同。思想政治教育作為專業(yè)課程，落腳點是教育，教書育人，宣傳工作是宣傳部門的職責(zé)，側(cè)重于行政工作。二者都具有將黨和國家的路線、方針、政策傳遞給一定對象的任務(wù)，但傳遞的主體、對象、形式等都不同。教學(xué)中，要發(fā)揮好教師的作用，做到傳遞的內(nèi)容有深度、形式有溫度，在教給學(xué)生知識的同時也能起到真正的育人效果。（3）教學(xué)形式要革新。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)以講授為主，學(xué)生很容易有被動接受的感覺，由此也便有了很多對“灌輸”的錯誤解讀。信息化社會，多媒體、新技術(shù)的應(yīng)用拓寬了思政課的載體和平臺，增強了其內(nèi)容的時效性和互動性，對于發(fā)揮學(xué)生主體性參與教學(xué)，提升獲得感作用明顯。因此，利用新科技新技術(shù)，實現(xiàn)教學(xué)時間和空間的拓展融合，將課上與課下、線上與線下結(jié)合，既拓寬主渠道，又激活微循環(huán)，實現(xiàn)“潤物細無聲”的效果。

3.破除“不必要”論

（1）教師練好基本功，以科研服務(wù)教學(xué)。教書育人的職責(zé)與使命離不開科研育人的意識和科研的有力支撐。大學(xué)生對于課堂獲得感的滿足要求既有思想的高度、內(nèi)容的深度和形式的溫度，這需要教師扎實的基本功、對教學(xué)內(nèi)容的深入研究和教學(xué)形式的探索實踐。用好互聯(lián)網(wǎng)這一新載體新技術(shù)，將其從課下拉到課上，從學(xué)生的主要信息源變?yōu)榻虒W(xué)的輔助材料。（2）教材內(nèi)容銜接的優(yōu)化。不管是大中小學(xué)內(nèi)容上的銜接，還是大學(xué)不同課程間的內(nèi)容，都應(yīng)針對教育對象這一目標人群，區(qū)分教學(xué)側(cè)重點。高校不同課程的教師應(yīng)建立集體備課和互相聽課制度，定期探討教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)不同教師研究方向的不同，課堂上可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，融入研究專長，以此使教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點更加明顯。（3）增加課堂教學(xué)的觸動點。影響思想的東西一定是可以讓學(xué)生有所觸動的。找到觸動點，在有“獲得”的基礎(chǔ)上，共情共鳴、情理兼容，達到在心靈深處產(chǎn)生“獲得感”。觸動點的尋找需堅持問題導(dǎo)向，精準施策;堅持遵守規(guī)律，深入了解學(xué)生需求;堅持以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生主體性。在這一過程中，要從“現(xiàn)實的人”出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實世界中個人的需要，包括自然需要、社會需要、精神需要、生存需要、享受需要、發(fā)展需要等等。只有這樣才能抓住學(xué)生本身，把教書育人與滿足學(xué)生的需求結(jié)合起來，不斷增加學(xué)生的觸動點，提高思想政治教育解決實際問題的能力。

四、堅持“以學(xué)生為中心”理念，鼓勵學(xué)生主動追求和創(chuàng)造獲得感

1.目標導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相結(jié)合，建立情感認同

感性認識和理性認識是人對客觀世界兩種水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。人的認識是一個復(fù)雜的運動過程，無論在感性認識還是在理性認識中，都有非理性因素的作用。學(xué)生想在思政課上有獲得感，首先要主動去了解課程目標，知道自己想獲得什么。不理解課程目標的學(xué)生，不會明確自己想要獲得什么，何來“獲得”呢？課程開設(shè)的必要性和可行性決定其意義和價值所在，對于思政課來說，學(xué)生首先要知道課程的性質(zhì)和內(nèi)容，明晰課程目標，并結(jié)合自身實際，設(shè)立符合自我要求的目標。其次還在于學(xué)生的問題導(dǎo)向。從教師的角度說，只有以學(xué)生為中心，了解學(xué)生的問題，才能深入學(xué)生的內(nèi)心，與學(xué)生共情，在初始的課程中就可以抓住學(xué)生的心，讓其產(chǎn)生觸動，情感上愿意學(xué)習(xí)思政課。從學(xué)生的角度說，問題導(dǎo)向就體現(xiàn)在學(xué)生要有問題意識，課堂上能夠跟隨老師的內(nèi)容和思路，提出問題，并能在課堂上解決問題，還體現(xiàn)在學(xué)生能夠主動把課堂之外關(guān)心的問題結(jié)合課程內(nèi)容，帶入課堂，尋求共同解決。問題的解決是建立情感認同、體現(xiàn)獲得感的重要內(nèi)容。

2.理論和實際相結(jié)合，建立理性認同

思政課是“真”的，其“真”體現(xiàn)在對歷史經(jīng)驗、事實的規(guī)律性總結(jié)，體現(xiàn)在對社會實踐的把握和經(jīng)過實踐的檢驗，體現(xiàn)在馬克思主義原理的真理性和價值性。思政課是“精”的，其“精”體現(xiàn)在內(nèi)容的精細化，對歷史過程、歷史事件的精準化、細致化描述。思政課是“實”的，其“實”體現(xiàn)在對社會現(xiàn)象的分析、總結(jié)，它的基本原理不是憑空產(chǎn)生，而是客觀現(xiàn)象在主觀頭腦中的反映，體現(xiàn)在它的過程性，建立在對馬克思主義發(fā)展過程的深刻把握上，并將馬克思主義和我國發(fā)展的實際相結(jié)合，不斷推動馬克思主義的時代化、中國化和大眾化。思政課的“真、精、實”，決定了其理論是從實踐中產(chǎn)生并用來指導(dǎo)實踐的，是真理性和價值性的統(tǒng)一，這為我們理論聯(lián)系實際提供了依據(jù)。學(xué)生學(xué)習(xí)思政課，貴在將理論和實際相結(jié)合，用理論指導(dǎo)實踐，建立理性認同，堅定理想信念。

3.讀原著、學(xué)原文、悟原理，建立信仰認同

青年學(xué)生要讀原著，堅持在認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會基本內(nèi)容的同時，準確掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，努力做到對馬克思主義的深刻理解和歷史規(guī)律的深刻把握，知其言更知其義，知其然更知其所以然，真正在深層次上提高思想理論水平。理論水平的提高有助于情感的升華，情感的升華又促發(fā)理論學(xué)習(xí)的熱情、情與理的兼容，從而增強對思政課的認知和獲得感，堅定馬克思主義的信仰。

參考文獻：

[1]教育部發(fā)布高校思政課工作方案：增強大學(xué)生的思政課獲得感[N].人民日報，2017-05-12（12）.

[2]教育部.新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求[EB/OL].（2018-04-13）.[2018-04-24].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/moe_772/201804/t20180424_334099.html.

[3]習(xí)近平主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議強調(diào)：科學(xué)統(tǒng)籌突出重點對準焦距，讓人民對改革有更多獲得感[N].人民日報，2015-02-28（1）.

[4]習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話 [N].人民日報，2019-03-19（01）.

[5]習(xí)近平首次點評“95后”大學(xué)生 [N].人民日報，2017-01-03（02）.

[6]侯惠勤.馬克思主義的意識形態(tài)批判與當(dāng)代中國[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2010：474.

[7]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會? 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利-在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：58.

收稿日期：2019-10-25

作者簡介：雷蕾（1985），女，河南南陽市人，天津師范大學(xué)思想政治教育專業(yè)博士研究生，天津財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，研究方向為思想政治教育理論與實踐。