丁潔瓊

(青海民族大學 預科教育學院，青海 西寧 810007)

“文化認同”是指人們在一個民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義事物的肯定性體認，其核心是對一個民族的基本價值的認同，是凝聚這個民族共同體的精神紐帶，是這個民族共同體生命延續(xù)的精神基礎。因此，文化認同是一切認同的基礎，是國家凝聚力形成的基礎和前提。沒有文化認同就不會有民族認同，更不會產生政治認同、國家認同，也就不能產生國家凝聚力。[1]因此，個體對文化認同的強弱程度，直接關系到一個民族和國家凝聚力的強弱，只有個體不斷對自身文化進行強烈認同，才能保證民族和國家凝聚力的持久和延續(xù)。

在我國高等教育階段中有一類特殊層次，即民族預科教育。民族預科是黨和國家落實民族政策、促進教育公平所采取的一項重要舉措。民族預科生作為民族地區(qū)未來建設和發(fā)展的生力軍，他們對中華傳統(tǒng)文化的認同直接影響著其國家凝聚力的塑造與培養(yǎng)。民族預科生國家凝聚力是民族區(qū)域和諧穩(wěn)定發(fā)展的重要構成部分之一，民族預科生的凝聚力、向心力與新時代民族地區(qū)未來政治，經(jīng)濟建設、安全穩(wěn)定、文化傳承之間有著密不可分的聯(lián)系。因此，以民族預科生中華傳統(tǒng)文化認同調查為切入點進行分析研究，并根據(jù)民族預科生中華傳統(tǒng)文化認同度探索和尋繹培養(yǎng)其國家凝集力的主要方向和有效手段尤為必要。

一、青海高校民族預科生中華傳統(tǒng)文化認同調查分析

(一)調查對象基本情況

青海高校民族預科生中華傳統(tǒng)文化認同調查以青海民族大學預科教育學院為例，選取預科教育學院6個自然班(學生由青海大學、青海師范大學、青海民族大學三所院校預科生組成)，共計272名預科生進行電子問卷填寫調查。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，調查有效問卷為272份，有效率為100%。其中，民考漢文科、理科各42名學生參加問卷填寫，占比為30.88%；民考民文科85名學生參加問卷填寫，占比為31.25%；民考民理科103名學生參加問卷填寫，占比為37.87%；參與此次問卷填寫的男生共計96名，占總人數(shù)35.29%；女生共計176名，占總人數(shù)64.71%。藏族學生填寫問卷人數(shù)最多，共194名，占比71.32%；其次為回族學生，共39名，占比14.34%；其后是土族和蒙古族學生，分別為22名，占比8.09%和17名，占比6.25%。此次調查從民族、性別、專業(yè)分布等綜合情況來看具有一定代表性。

(二)調查內容具體分析

首先，根據(jù)調查內容可以清楚了解到民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的總體認知情況，其中包括民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的了解程度及了解渠道。調查結果顯示，對中華傳統(tǒng)文化進行過全面了解的人數(shù)為87人，占31.99%；只了解過部分的人數(shù)為160人，占58.82%；而完全不了解的僅有25人，占9.19%。在對中華傳統(tǒng)文化了解程度的回答中，有很多學生給出了自己全面了解和了解部分的內容，其中包括中華傳統(tǒng)文化中的倫理道德、傳統(tǒng)民俗、宗教哲學、文學藝術、歷史地理等多個常見方面，還有少數(shù)學生提及到革命傳統(tǒng)與革命精神。有些學生的回答十分具有典型性。例如有學生填寫中華傳統(tǒng)文化博大精深，很難進行全面而深刻的了解；有學生回答具體了解的內容中除了中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，還包括其糟粕部分。從這項內容來看，以往的研究認為，大多數(shù)民族預科生對中華傳統(tǒng)文化并不十分了解，因而才需要加強對民族預科生中華傳統(tǒng)文化的教育。但根據(jù)同學們的回答來看，其實大多數(shù)民族預科生對于中華民族的傳統(tǒng)文化都有或多或少的了解。從典型性回答問題的學生的角度來看，中華傳統(tǒng)文化中的內容確實多而深，往往需要大量時間和精力去了解。要想全面了解，是不可能在某一個特定的教育階段全部完成的。可以說，民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的認同是一個漸進式的過程。且在這個過程中，學生會發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化中除去優(yōu)秀文化部分，還有糟粕，從而促使他們對文化進行反思，使他們去主動選擇傳統(tǒng)文化中精華部分去進行認同和傳承。

由此來看，民族預科生對中華傳統(tǒng)文化認同過程總體發(fā)展是樂觀、向好的。而且，從民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的了解渠道來看，教育所發(fā)揮出的作用是無限的。學校教育與家庭教育各占到了89.34%和60.29%；信息全球化，使中華傳統(tǒng)文化的傳播更為便捷和高效，電視廣播及互聯(lián)網(wǎng)占比分別為62.5%、58.82%；現(xiàn)今研究中，有觀點認為信息碎片化時代使傳統(tǒng)紙媒?jīng)]落，但從調查來看，專業(yè)書籍占比是48.53%；報刊雜志占比是40.44%，并沒有預期中的過低情況，有些同學表示更愿意從紙本書籍中獲取所需的知識。其他渠道占比2.94%，有同學認為人際交流與社會實踐同樣能夠快速了解中華傳統(tǒng)文化。由此可見，民族預科生對于中華傳統(tǒng)文化的了解整體情況是較為樂觀的。

其次，是從民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的具體掌握情況來看其對中華傳統(tǒng)文化的主動認同度。在上一項調查結果中，民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的了解涉及到中華傳統(tǒng)文化的多個方面，由此問卷進一步調查了民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的具體掌握情況和主動認同類別。其中包括語言文字、哲學宗教、倫理道德、文學藝術、歷史地理、科學技術、民俗民風七個方面。其中，民族預科生對民俗民風的認同度最高，占比為53.68%。詳細內容的填寫大多是對自己本民族以及其他民族傳統(tǒng)節(jié)日、禮節(jié)的認同，如年夜飯、端午節(jié)、潑水節(jié)、婚喪嫁娶等。其次為文學藝術，占比為36.76%。其中包括對四大名著、《史記》、唐詩宋詞、少數(shù)民族文學的熱愛和認同，還有繪畫、雕塑、書法、戲曲等方面。其次是語言文字，占比為36.4%。部分學生對漢字的發(fā)展過程表現(xiàn)出極大的興趣，對地方方言和俗語也有一定程度的關注。許多學生在對使用民族母語和國家通用語方面能夠有清楚的認知，認為學好民族母語和國家通用語同樣重要。再次，倫理道德、哲學宗教與歷史地理各占22%左右?？茖W技術最低，為12.87%，同學們較為熟知的知識主要集中在“四大發(fā)明”。從此項調查結果可以看出，民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的掌握程度決定著他們對中華傳統(tǒng)文化的認同和熱愛。

另外，在多元文化交織發(fā)展的今天，民族預科生對外來文化的態(tài)度也直接決定著對中華傳統(tǒng)文化的認同度。在調查結果中，民族預科生對于西方文化、外來文化的了解是根據(jù)自己的興趣所在進行的，這部分學生占比為77.21%；18.38%的學生表示完全不了解；很了解的只占到了4.41%。值得注意的是，民族預科生對于西方文化、外來文化的了解具有片面性。他們的關注點多集中在圣誕節(jié)、情人節(jié)等節(jié)日以及對體育、音樂、電影等領域的明星個體的關注上。然而，這并不能代表就是對西方文化有一定的了解。因此，在對西方文化、外來文化持有什么樣的態(tài)度上，86.76%的學生表示雖然會喜歡，但仍然認為本國文化更好。6.62%的學生表示推崇西方文化及外來文化，甚至超過本國文化，是受信息全球化影響，盲目跟風潮流所致。而在更樂于參加中國各民族傳統(tǒng)節(jié)日還是情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日一項中，63.97%的學生表示更樂于參加本國傳統(tǒng)節(jié)日；愿意參加西方節(jié)日的學生僅有3.31%；表示都有興趣參加的為24.63%；都沒興趣參加的為8.09%。從以上結果來看，多元文化背景下，民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的認同度要高于西方文化、外來文化。同時，多元化文化背景下，年輕一代心態(tài)更為開放，不喜歡使用對立的二元模式去看待問題，而是在主動認同本國文化的基礎上，去了解其它外來文化。

再次，民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的認同在思想與態(tài)度上是十分明確的，即對中華傳統(tǒng)文化感到驕傲和自豪，也明確感受到中華傳統(tǒng)文化是國家及民族擁有強大向心力與凝聚力的來源，且自身受到中華傳統(tǒng)文化深刻的影響。調查中有91.91%的學生認為中華傳統(tǒng)文化將各民族兒女凝聚在一起，94.49%的學生認為中華傳統(tǒng)文化提升和增強了中國的凝聚力。90.81%的學生對中華傳統(tǒng)文化感到自豪；71.32%的學生表示在日常學習和生活中受到中華傳統(tǒng)文化影響，這些影響主要集中在愛國、道德、知識獲取等重要核心價值觀的塑造上。65.07%的學生愿意用自己所了解的中華傳統(tǒng)文化去影響身邊人，以身作則，為身邊的人樹立起良好的榜樣形象。另外，民族預科生在主動弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化上責任意識是十分強烈的。94.49%的學生表示會主動認同中華傳統(tǒng)文化，并承擔起弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要責任。此外，民族預科生對中國傳統(tǒng)文化保護方面的認識，也能夠充分說明民族預科生對于中華傳統(tǒng)文化的認同。96.32%的學生表示應該保護我們中華民族的傳統(tǒng)文化。在采取何種保護措施方面，74.63%的學生認為應當從自身出發(fā)，主動認同學習并弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化，可見民族預科生對于中華傳統(tǒng)文化的認同意識是十分強烈的。

綜合上述調查情況來看，民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的了解和認知呈現(xiàn)出較好的發(fā)展趨勢。在對中華傳統(tǒng)文化的認同過程中，大部分學生表現(xiàn)出思想態(tài)度端正、責任意識強烈等特點。但是在民族預科生對中華傳統(tǒng)文化認同的過程中，可以看出仍然還存在著一些需要去思考和解決的問題。

二、民族預科生傳統(tǒng)文化認同度對其國家凝聚力培養(yǎng)的影響

(一)積極影響

1.以良好認知構建國家凝聚力

文化是任何一個民族和國家的靈魂，中華傳統(tǒng)文化是中華民族的獨特標識，也是構建國家凝聚力的精神源泉。民族預科生對于中華傳統(tǒng)文化的認知度是否良好，直接關系到其國家凝聚力認知體系的構建。根據(jù)民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的總體認知調查情況來看，民族預科生對中華民族傳統(tǒng)文化的總體認知度較好。一個良好的認知度，是民族預科生國家凝聚力認知體系構建的前提。但需要注意的是，民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的認同是一個漸進式過程，其國家凝聚力認知體系的構建也應當是一個循序漸進的過程。在這個過程中，需要以中華傳統(tǒng)文化認知的具體內容為導向，逐步建立起其國家凝聚力認知體系。但是民族預科生國家凝聚力認知體系的構建是否穩(wěn)固，是否能繼續(xù)發(fā)展，則依賴于其能否對中華傳統(tǒng)文化主動認同。

2.以主動認同夯實國家凝聚力

文化認同是一切認同的前提。有了文化認同，才有更深層面的政治、制度、國家認同。有了文化認同才能保證產生、增強、延續(xù)國家凝聚力。民族預科生對于中華傳統(tǒng)文化的主動認同為其夯實國家凝聚力提供了方向與內容的支撐。民族預科生對中華傳統(tǒng)文化內容的具體掌握情況和主動認同內容包括了語言文字、哲學宗教、倫理道德、文學藝術、歷史地理、科學技術、民俗民風七個方面。從此項調查結果可以看出，民族預科生對中華傳統(tǒng)文化具體內容的掌握程度決定著他們對中華傳統(tǒng)文化的認同和熱愛。這充分說明民族預科生能根據(jù)自己興趣所在，主動對中華傳統(tǒng)文化的不同方面進行知識獲取，在獲取知識的過程中形成對傳統(tǒng)文化的認同。因此，民族預科生主動認同的內容，可以成為其國家凝聚力培育的有效資源。從這些有效資源中民族預科生可以對比、尋找、挖掘每個階段國家凝聚力強盛與衰弱、并得以發(fā)展和延續(xù)的具體原因，形成對國家凝聚力更為全面的認識，從而主動培養(yǎng)和夯實自身國家凝聚力。

3.以傳承意識延續(xù)國家凝聚力

中華文明之所以生生不息，從未中斷，就是源于中華傳統(tǒng)文化的代代相傳。也正是在這一傳承過程中，國家凝聚力得以發(fā)展、擴大、延續(xù)。根據(jù)調查結果來看，民族預科生對于中華傳統(tǒng)文化的傳承有非常強烈的責任感和使命感。大部分民族預科生為中華傳統(tǒng)文化感到自豪和驕傲，認為中華傳統(tǒng)文化中包含的普世價值觀對自身有著潛移默化的影響，他們愿意用從中華傳統(tǒng)文化中獲取的積極能量去影響身邊的每一個人，并且要努力從自身做起，去保護和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民族預科生對于中華傳統(tǒng)文化的傳承和保護意識能夠使之在今后的學習、生活中身體力行，如此，民族預科生就能夠在傳承和保護中華傳統(tǒng)文化的過程中有效擴展和延續(xù)自身的國家凝聚力。

盡管民族預科生在對中華傳統(tǒng)文化認同上表現(xiàn)出向好與積極的一面，但民族預科生在中華傳統(tǒng)文化認同上仍然存在一些較為明顯的問題。這些問題的存在直接影響著民族預科生對于中華傳統(tǒng)文化的認同，并對其國家凝聚力培養(yǎng)和塑造產生一定消極影響。

(二)消極影響

1.認知缺失消解國家凝聚力

首先，民族預科生對中華傳統(tǒng)文化存在概念化認知現(xiàn)象。根據(jù)調查結果來看，大部分預科生實際上對中華傳統(tǒng)文化有一定程度了解，但是從學生詳細問題回答中可以看出，他們對于中華傳統(tǒng)文化缺乏深入而細致的認知，這種只知皮毛，不知內里的現(xiàn)象仍然是普遍存在的。甚至還有少部分學生對于中華傳統(tǒng)文化完全不了解，而且不愿意主動求知。不僅對于學習中華傳統(tǒng)文化毫無興趣，甚至對日常生活中的文化細節(jié)也不能有效感知。尤其是涉及一些必須掌握的中華傳統(tǒng)文化常識時，更是表現(xiàn)出無知無畏、隨意對知識進行張冠李戴的現(xiàn)象。由此可見，民族預科生對于中華傳統(tǒng)文化的認知缺失會直接導致其文化認同度低弱，而這種低弱的認同度勢必會消解其國家凝聚力認知體系的構建。

2.認同缺失弱化國家凝聚力

其次，民族預科生對中華傳統(tǒng)文化存在片面化認同現(xiàn)象。民族預科生對于中華傳統(tǒng)文化這一概念并沒有全面清晰的認識。所謂中華傳統(tǒng)文化，即中華反映民族特質風貌的民族文化。然而，民族預科生往往會將概念中的民族理解成狹義上的單個少數(shù)民族，從而出現(xiàn)排斥主流文化及其他民族文化的現(xiàn)象。片面地認為中華傳統(tǒng)文化即本民族文化，且缺少與其他民族學生交流和溝通的機會，從而加深其對中華傳統(tǒng)文化的片面認同。此外，在上述調查中大部分民族預科生雖表現(xiàn)出與西方文化及外來文化相比，對中華傳統(tǒng)文化的認同度更高、更強烈這一特點，但民族預科生對西方及外來文化的盲目性追捧仍然是一個需要重視的問題?；ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，智能手機即時通信帶來的快消文化、流行文化，使民族預科生的文化認同與價值觀塑造呈現(xiàn)出多元化趨勢，而這極度不利于其國家凝聚力的培養(yǎng)，當認同度與價值觀出現(xiàn)偏頗、差異，甚至改變時，民族預科生國家凝聚力勢必會遭到一定程度的弱化。

三、青海高校民族預科生國家凝聚力培養(yǎng)方向探索

(一)牢抓愛國主義教育

在民族預科生國家凝聚力培養(yǎng)過程中，愛國主義教育應置于首位。習近平總書記在全國教育大會上強調，要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根，教育引導學生熱愛和擁護中國共產黨，立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻國家。通過教育在學子們心中播下愛國的種子，就能收獲對國家和民族的濃濃之情、拳拳之心，才能培養(yǎng)出合格的社會主義建設者和接班人。[2]如今，國際局勢紛亂，國內局勢也受到干擾，“港獨”、“臺獨”、“疆獨”、“藏獨”等企圖分裂祖國統(tǒng)一的勢力仍然很活躍。由于信息全球化，民族預科生很容易接收到“西方國家利用互聯(lián)網(wǎng)的技術優(yōu)勢傳播分裂社會主義發(fā)展的思想和價值觀”[3]，因此，愛國主義教育應常抓不懈。在對民族預科生進行教育的過程中，應當讓他們清晰的認識到，“愛國主義精神是國家凝聚力的精神核心”[4]，熱愛自己的祖國，擁護自己的祖國，應該是每個民族預科生必須遵守的底線和原則。只有熱愛自己的祖國，維護祖國的統(tǒng)一，對祖國所取得的成就感到自豪，才能去塑造、去充實、去延續(xù)自身的國家凝聚力。

(二)強化文化認同教育

“中華民族文化認同，即以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為介質的民族自我肯定、自我同一、自我激勵和自我凝聚?！盵5]民族預科生對中華傳統(tǒng)文化的認同直接影響著其國家凝聚力的塑造，強化民族預科生文化認同教育勢在必行。首先，應當擴大文化認同教育的深度與廣度，即以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，同時將革命文化與社會主義先進文化教育融入民族預科生日常教學中，發(fā)揮好各學科的文化認同滲透功能，并有所側重。如語文、文化概論等課程側重于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；歷史、思政側重于革命文化與社會主義先進文化教育。根據(jù)民族預科生科學技術了解和認同度低的問題，應當有針對性的在自然科學類學科中融入教育內容，增強學生對古今科學技術發(fā)展的了解，培養(yǎng)其對于科學技術的興趣和動手能力。在課堂教學外，應當開展豐富多彩的校園文化活動。如詩歌誦讀比賽、音樂舞蹈大賽、紅色經(jīng)典，時代先鋒劇目展演；或以各類中華傳統(tǒng)節(jié)日為契機，打造以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的文化月活動，同時加大對中國特色社會主義文化的宣傳和教育；也可以舉辦多民族傳統(tǒng)文化特色展示活動，讓民族預科生展示自己民族的特色與風采，使各民族學生之間得到互動交流，從而能自覺維護民族融合，堅定民族團結，增進“多元一體”文化認同。通過教學改革創(chuàng)新，豐富學生業(yè)余生活等舉措來強化民族預科生文化認同教育，能夠提升民族預科生的文化認同度，夯實和穩(wěn)固民族預科生的國家凝聚力。

(三)重視社會實踐教育

《荀子·修身》有“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”之語，指出任何事業(yè)只有通過實踐才能完成。重視民族預科生的社會實踐教育，是培養(yǎng)其國家凝聚力不可缺少的重要環(huán)節(jié)。首先，社會實踐活動能夠拓展民族預科生的視野，增長見識。民族預科生在進入高校學習之前，一直生活在民族區(qū)域，其特定的政治、經(jīng)濟、文化氛圍往往使其視野較為固定，社會實踐活動能夠幫助民族預科生直接參與到主流文化社會活動中，促使其對國家發(fā)展、社會運行、人民生活有更為全面的了解，這有助于其全面了解和認識國家凝聚力的內涵。其次，社會實踐活動能夠提高民族預科生的綜合素質。將社會實踐活動與課堂教授內容結合聯(lián)動起來，使民族預科生在禮儀規(guī)范的使用、道德品質的塑造、集體凝聚力的發(fā)揮、解決實際問題的能力等諸多方面得到綜合提升，讓其意識到個體綜合素質在國家、社會、集體中的功能與作用，體會到個體應當要承擔的社會責任感和使命感，并以此來促進其國家凝聚力的全面提升。

綜上所述，民族預科生國家凝聚力培養(yǎng)是民族預科教育未來發(fā)展中不可忽視的一項重要內容。民族預科的特殊性在于其是作為本科的過渡和銜接段，在這一階段中，民族預科生進入主流文化語境后的各種價值觀還未固定，因此國家凝聚力的培養(yǎng)應當及早展開，這也是為民族預科生進入本科學習生活奠定良好的思政教育基礎。且民族預科生作為黨和國家民族政策的直接受益者，更應當正確認識和領會國家凝聚力的重要性，并且加強塑造和培養(yǎng)自身國家凝聚力的自覺性，主動承擔起未來民族地區(qū)政治經(jīng)濟發(fā)展、文化傳承的責任，積極維護民族地區(qū)的安定和諧，民族團結，為中華民族的偉大復興貢獻力量。