蔣太生

〔摘要〕 在當(dāng)前的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，要堅(jiān)持正確黨史觀，一要堅(jiān)持以歷史唯物主義為指導(dǎo)，活用唯物史觀的內(nèi)容，堅(jiān)決反對歷史虛無主義;二要堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場，通過黨史學(xué)習(xí)提升黨員的使命意識;三要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流支流，進(jìn)行科學(xué)評價(jià);四要堅(jiān)持系統(tǒng)整體的思維方法，以理論思維、系統(tǒng)思維、整體思維和大歷史觀學(xué)習(xí)研究黨史;五要堅(jiān)持以史鑒今的基本邏輯，切實(shí)發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育提振精神和推動(dòng)實(shí)踐的作用。

〔關(guān)鍵詞〕 黨史學(xué)習(xí)教育;正確黨史觀;唯物史觀

〔中圖號〕D23 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2021）04-0027-05

歷史觀問題是研究學(xué)習(xí)歷史必須解決的首要問題?！叭绻麣v史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)?！薄?〕24 習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上提出“黨史觀”的概念，強(qiáng)調(diào)樹立正確黨史觀，為當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的開展提供了根本遵循，具體而言，需要從以下五個(gè)方面把握堅(jiān)持正確黨史觀的原則。

一、堅(jiān)持以歷史唯物主義為指導(dǎo)

堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想是樹立正確黨史觀的前提，學(xué)習(xí)黨史必須堅(jiān)持以歷史唯物主義為指導(dǎo)。歷史唯物主義從根本上解構(gòu)了以往哲學(xué)和歷史學(xué)對舊的社會(huì)制度的辯護(hù)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，無論是在觀點(diǎn)上還是在方法上都具有徹底的革命性，因此是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識歷史的根本方法。

堅(jiān)持歷史唯物主義需要以唯物史觀的基本原理和觀點(diǎn)作為黨史學(xué)習(xí)的指南。我們必須認(rèn)識到生產(chǎn)力是衡量社會(huì)發(fā)展程度的標(biāo)準(zhǔn)，上層建筑的形態(tài)取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，黨百年來所探索出的道路、理論、制度和文化都是由中國具體國情所決定的，是歷史的必然;必須認(rèn)識到社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，解決中國社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福是中國共產(chǎn)黨的歷史使命;必須認(rèn)識到人民群眾是社會(huì)發(fā)展和變革的決定力量，中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活和歷史偉業(yè)的過程。只有在黨史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持并運(yùn)用這些原理和觀點(diǎn)，才能抓住黨的百年歷史的根本脈絡(luò)。

堅(jiān)持歷史唯物主義必須旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，以真實(shí)的史料和清晰的話語激濁揚(yáng)清。歷史虛無主義本質(zhì)上是一種唯心史觀，在自媒體時(shí)代，它以網(wǎng)絡(luò)平臺為主陣地，以“還原”“重評”“解密”歷史為旗號，以歪曲歷史事實(shí)，丑化、詆毀黨的領(lǐng)袖與革命英雄為主要手段，企圖達(dá)到否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的目的，具有極強(qiáng)的蠱惑性和危害性。滅人之國，必先去其史。習(xí)近平總書記指出，蘇聯(lián)解體前的一段時(shí)期，其國內(nèi)“全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了”〔2〕5，這是蘇聯(lián)分崩離析的重要原因。黨史不容抹黑，面對歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮的滲透，我們必須正本清源、固本培元，要進(jìn)一步堅(jiān)持歷史唯物主義，去偽史、野史，存正史、信史。同時(shí)也要“加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解”〔1〕25，在抵御和批駁各種歷史虛無主義謬論的過程中加深對黨史的感悟和理解，增強(qiáng)歷史自覺與自信。

二、堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場

立場決定觀點(diǎn)，正確的黨史觀必然是站在廣大人民的立場上的。唯物史觀告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的最高實(shí)踐主體和價(jià)值主體，是歷史的真正“主角”，全體黨員必須從人民的歷史活動(dòng)中把握百年黨史的發(fā)展軌跡，通過黨史學(xué)習(xí)提升自身的使命意識。

第一，通過黨史學(xué)習(xí)深化對黨的性質(zhì)和宗旨的認(rèn)識，站穩(wěn)以人民為中心的根本立場。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，這一政治屬性決定了黨具有無比的先進(jìn)性和徹底的革命性，能夠克服地主階級、資產(chǎn)階級等一切剝削階級的利益局限和狹隘眼光，站在人民的立場上看問題，帶領(lǐng)人民朝著民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共同富裕的方向邁進(jìn)。我們黨把全心全意為人民服務(wù)作為立黨的宗旨，徹底改變了幾千年來人民處于被剝削壓迫和被邊緣化的歷史地位。黨把人民的根本利益作為推進(jìn)革命、建設(shè)和改革的價(jià)值主線，把與人民利益密切相關(guān)的問題放在工作的首位，把人民獲得感、幸福感、安全感的提升作為評價(jià)工作的重要尺度，所以能夠贏得人民的支持，帶領(lǐng)人民不斷推進(jìn)中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程。

第二，通過黨史學(xué)習(xí)強(qiáng)化對黨的初心和使命的認(rèn)識，把人民放在最高位置。習(xí)近平總書記指出：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史?！薄?〕15 黨為人民而立，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，而黨也因人民而興，人民的支持是黨克服困難和危險(xiǎn)的最大底氣，是黨不斷開創(chuàng)歷史偉業(yè)的力量源泉。正是依靠人民群眾，黨完成了民族獨(dú)立和解放的歷史任務(wù)，并在曲折的探索中開辟了中國特色社會(huì)主義道路，使中國和中國人民實(shí)現(xiàn)了由站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。江山就是人民，人民就是江山。在當(dāng)前建黨百年的歷史節(jié)點(diǎn)，新冠肺炎疫情的有效遏制和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利進(jìn)一步證明，雖然當(dāng)今世界處于百年未有之大變局中，但我們黨必將因人民而愈加強(qiáng)大。

第三，通過黨史學(xué)習(xí)增強(qiáng)為人民利益而奮斗的行動(dòng)自覺，為人民創(chuàng)造更加美好的生活。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”〔3〕3。美好生活的內(nèi)涵是不斷發(fā)展的，人民在不同歷史時(shí)期對美好生活的期盼有明顯差別，但無論時(shí)代如何變化，實(shí)現(xiàn)人民美好生活的目標(biāo)都應(yīng)以保障人民的根本利益和實(shí)現(xiàn)人民的眼前利益為基礎(chǔ)。近代以來，中華民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過數(shù)代人的接力奮斗，依次實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立解放、解決溫飽、實(shí)現(xiàn)小康等目標(biāo)。當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)的成績還有待鞏固，一些民生問題還有待解決，這需要我們黨在新時(shí)代的歷史方位下繼續(xù)奮斗，全體黨員要以學(xué)習(xí)黨史為契機(jī)踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦事，把人民的小事當(dāng)作大事來抓，在行動(dòng)中把人民對美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

三、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

黨史學(xué)習(xí)是主觀見之于客觀的活動(dòng)，對待黨史的態(tài)度直接決定著黨史學(xué)習(xí)的成效。如果沒有正確的態(tài)度，歷史就會(huì)失去其本來面目，對人們的啟迪和警醒作用也就無從談起。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，只有實(shí)事求是地看待歷史，認(rèn)真從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能夠有效發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)的教育作用。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上先后四次提到“實(shí)事求是”，強(qiáng)調(diào)要在黨史學(xué)習(xí)中“堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線”〔1〕4，“實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問題”〔1〕24。

（一）分清主流和支流，對黨史形成正確認(rèn)識

一是準(zhǔn)確把握黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。毋庸置疑，我們黨的奮斗歷程和偉大成就構(gòu)成了黨史的主題主線、主流本質(zhì)，不能舍本逐末，以歷史支流遮蔽歷史主流。黨的成立是中國近代史中開天辟地的大事，黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命決定了黨的地位、民族的前途和國家的面貌，因而是歷史的主流。在過去一百年里，我們黨緊緊圍繞初心和使命，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民克服一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，最終“開辟了偉大道路，建立了偉大功業(yè)，鑄就了偉大精神，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)”〔1〕5，使久經(jīng)壓迫和奴役的中華民族煥發(fā)蓬勃生機(jī)，日益朝著偉大復(fù)興和共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。

二是正確認(rèn)識黨在歷史探索中出現(xiàn)的失誤和曲折。失誤和曲折雖然是黨史的支流，但也不應(yīng)被忽視或遺忘，不應(yīng)被粉飾或放大，而是要實(shí)事求是地去認(rèn)識、去總結(jié)。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)馬克思主義政黨對自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度。”〔2〕57 我們黨歷來敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，并且能夠正確分析和堅(jiān)決糾正錯(cuò)誤，故而能愈挫愈勇、歷久彌堅(jiān)。農(nóng)村包圍城市的革命道路是在吸取右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾冒險(xiǎn)主義失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，改革開放道路是在總結(jié)“大躍進(jìn)”和“文化大革命”失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。由此可見，失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗(yàn)一樣，都是我們黨的歷史教材和寶貴財(cái)富，我們“既不能因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折，也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就”〔1〕24-25。

（二）堅(jiān)持正確的原則，對黨史進(jìn)行科學(xué)評價(jià)

第一，以實(shí)踐為評價(jià)黨史的最高標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東指出，“實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點(diǎn)”〔4〕284，“馬克思主義者不是算命先生”〔4〕106，一切以本本為標(biāo)準(zhǔn)、從書本上討生活的共產(chǎn)黨員是危險(xiǎn)的。鄧小平指出：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”〔5〕382他進(jìn)一步將實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具體化，提出“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，為我們評價(jià)改革開放和現(xiàn)代化各項(xiàng)事業(yè)提供了總原則。

第二，“以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)”〔1〕24。習(xí)近平總書記提到的兩個(gè)決議，一個(gè)是在1945年4月黨的六屆七中全會(huì)上通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，該決議對黨成立以來的重大歷史問題作出正式結(jié)論，總結(jié)并肯定了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)清算了黨內(nèi)“左”、右傾錯(cuò)誤，對毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位及理論貢獻(xiàn)作了高度評價(jià)。另一個(gè)是在1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)上通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，該決議對新中國成立以來黨的重大歷史問題作了總結(jié)和評價(jià)，尤其是實(shí)事求是地評價(jià)了毛澤東的歷史地位和功過是非，充分肯定了毛澤東思想對黨和國家事業(yè)的偉大指導(dǎo)意義。這兩個(gè)決議都是在黨的重大歷史關(guān)頭產(chǎn)生的，是對黨的重要經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深刻總結(jié)，揭示了黨史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，是我們學(xué)習(xí)黨史的原則遵循。此外，還要以黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，對黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物的評價(jià)采取實(shí)事求是的態(tài)度，警惕因喪失原則而陷入歷史虛無主義的泥潭。

四、堅(jiān)持系統(tǒng)整體的思維方法

正確的黨史觀必然包含著科學(xué)的方法論。早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就提出了如何研究黨史的問題，他指出：“現(xiàn)在來考慮我們過去所走的路和經(jīng)驗(yàn)，要有系統(tǒng)地去考慮?！薄?〕399 應(yīng)該把“整個(gè)黨的發(fā)展過程”〔6〕399 作為研究對象，而不是只研究哪一步或只研究個(gè)別細(xì)節(jié)。當(dāng)前，面對豐富的黨史材料，我們需要進(jìn)一步探索科學(xué)的黨史學(xué)習(xí)方法。

第一，強(qiáng)化理論思維，將掌握黨史材料與學(xué)習(xí)黨史理論相結(jié)合，防止膚淺化和碎片化。就認(rèn)識的過程而言，感性認(rèn)識需要上升為理性認(rèn)識，才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐，這也是黨史學(xué)習(xí)的基本過程。黨史故事、紅色文物是我們學(xué)好黨史所必要的感性材料，但如果離開了理論分析，我們就容易迷失于歷史的碎片而缺少宏觀的洞見，也就無法對黨史材料背后的本質(zhì)與規(guī)律形成深刻認(rèn)識。所以，“講故事、聽故事”是學(xué)習(xí)黨史的必要途徑，但“學(xué)黨史講黨史不能停留在講故事、聽故事層面”〔1〕27，而是要把黨史故事上升為理論，用理論化的黨史知識把握黨史發(fā)展的基本脈絡(luò)與邏輯。

第二，堅(jiān)持系統(tǒng)思維，從多維度、多領(lǐng)域把握黨史進(jìn)程。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是我們黨治國理政的重要傳統(tǒng)，黨的十九大報(bào)告從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、國防、外交、黨建等多個(gè)方面總結(jié)出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，這些基本方略的形成是我們黨革命、建設(shè)和改革實(shí)踐探索的結(jié)果，有著深刻的歷史淵源，需要我們從黨史中仔細(xì)發(fā)掘。雖然我們黨在不同歷史時(shí)期面臨著不同的歷史任務(wù)，工作重心也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生轉(zhuǎn)移，但不能以此忽略對工作重心以外其他內(nèi)容的關(guān)注。黨史包含很多內(nèi)容，正如武裝斗爭不是新民主主義革命時(shí)期黨史的全部，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也不是改革開放后黨史的全部，如果不注重在黨史學(xué)習(xí)中運(yùn)用系統(tǒng)思維，就會(huì)造成認(rèn)識和理解的片面化，無法把握黨史的全貌。

第三，樹立整體思維，要認(rèn)識到黨的百年歷史是一個(gè)有機(jī)整體，不能割裂各個(gè)歷史時(shí)期之間的內(nèi)在聯(lián)系。為了更深度地認(rèn)識和剖析歷史，我們往往會(huì)依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對黨的歷史進(jìn)行階段劃分，對于歷史發(fā)展脈絡(luò)或局部歷史的研究來說，這種分階段的方法是可行的也是必要的。但是，我們不能因此而機(jī)械地看待黨不同時(shí)期的歷史，割裂它們之間的有機(jī)聯(lián)系，甚至以某一個(gè)時(shí)期的歷史去否定另一個(gè)時(shí)期的歷史。習(xí)近平總書記曾就改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期提出了“兩個(gè)不能否定”的重要論斷，指出雖然兩者在方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者“決不是彼此割裂的，更不是根本對立的”〔2〕4，這為我們從整體上認(rèn)識黨的不同歷史時(shí)期之間的區(qū)別與聯(lián)系提供了科學(xué)指南。

第四，善用大歷史觀，在深化對黨史的認(rèn)知中把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢。歷史發(fā)展受客觀規(guī)律的支配，只有研究并掌握復(fù)雜歷史現(xiàn)象背后的規(guī)律性，才能在歷史變局中居于主動(dòng)。研究歷史規(guī)律需要長遠(yuǎn)的、宏大的歷史視野，對此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律”〔1〕14。以大歷史觀來研究黨史，就是要打破局部歷史的時(shí)空邊界，在時(shí)間和空間上對百年黨史作必要延展，從而使黨史宏大化，使之在時(shí)間上與中國歷史長河相聯(lián)系，在空間上與世界歷史相聯(lián)系。這需要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來，通過學(xué)好“四史”找準(zhǔn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代和新發(fā)展階段的歷史坐標(biāo)，深刻認(rèn)識新時(shí)代條件下社會(huì)主要矛盾變化、黨的戰(zhàn)略安排等基本問題，以更加清醒的頭腦和更加主動(dòng)的姿態(tài)應(yīng)對復(fù)雜的時(shí)代挑戰(zhàn)。

五、堅(jiān)持以史鑒今的基本邏輯

習(xí)近平總書記指出，“回顧歷史不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量”〔1〕4。要發(fā)揮黨史的教科書、清醒劑和營養(yǎng)劑的功能，就必然要讓黨史學(xué)習(xí)回歸現(xiàn)實(shí)，達(dá)到“以史鑒今、資政育人”的目的，讓黨史在解決實(shí)際問題的過程中“活”起來。

（一）以黨史學(xué)習(xí)教育的成效提振開拓前進(jìn)的精神

“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)”〔7〕，對于一個(gè)政黨來說，精神面貌決定其戰(zhàn)斗能力和歷史命運(yùn)，精神渙散必然導(dǎo)致組織渙散、力量渙散，經(jīng)不起歷史和實(shí)踐的考驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨之所以能夠由小到大、由弱到強(qiáng)，一個(gè)重要因素就是有強(qiáng)大的精神力量作支撐、作引領(lǐng)、作滋養(yǎng)。學(xué)習(xí)黨史是汲取精神力量的重要途徑，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是“學(xué)史明理”，就是要在黨史學(xué)習(xí)中感悟馬克思主義的真理力量，用黨的指導(dǎo)思想尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一認(rèn)識和行動(dòng)。黨在我國革命、建設(shè)和改革的過程中，不斷推動(dòng)馬克思主義中國化，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，它們是對黨百年歷史的高度總結(jié)，是解決中國具體問題的理論武器和思想指南。馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”〔8〕。學(xué)黨史要和悟思想結(jié)合起來，以黨的思想理論凝聚人心和力量。

二是“學(xué)史增信”，就是要在黨史學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念，以歷史自信增進(jìn)“四個(gè)自信”。中國共產(chǎn)黨的自信以黨百年來的偉大成就為基礎(chǔ)，新中國的成立、社會(huì)主義改造的完成、改革開放的成功等歷史功業(yè)徹底改變了中國近代以來積貧積弱的面貌和任人宰割的地位，彰顯出黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)改革的卓越能力和對中華民族的偉大貢獻(xiàn)。黨史學(xué)習(xí)是一次精神上的“補(bǔ)鈣”，廣大黨員群眾通過對黨史的深入了解，“深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好”〔1〕9，進(jìn)而能堅(jiān)定對共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的信仰和信心，把理想信念轉(zhuǎn)化為“亂云飛渡仍從容”的政治定力。

三是“學(xué)史崇德”，就是要在黨史學(xué)習(xí)中傳承紅色基因，弘揚(yáng)黨的偉大精神、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)秀紀(jì)律。中國共產(chǎn)黨人在百年的艱苦斗爭中形成了長征精神、延安精神、抗美援朝精神等偉大精神，形成了對黨忠誠、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、民主集中等光榮傳統(tǒng)，形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評等優(yōu)良作風(fēng)，形成了嚴(yán)格而優(yōu)秀的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律。紅色基因保證了黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，并且代代相傳，具有跨越時(shí)空的屬性。學(xué)史崇德就是要在黨史學(xué)習(xí)中傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)革命精神、斗爭精神，讓黨的優(yōu)良品格成為新時(shí)代繼續(xù)攻堅(jiān)克難的利器。

（二）把黨史學(xué)習(xí)教育的成果轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題的行動(dòng)

實(shí)際問題是黨史學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)，脫離現(xiàn)實(shí)來談歷史就會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤，把黨史學(xué)習(xí)變成一種純粹的文獻(xiàn)考究和理論思辨，喪失其服務(wù)實(shí)際的作用。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上開宗明義地指出，黨史學(xué)習(xí)教育是黨中央“為動(dòng)員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策”〔1〕1，他強(qiáng)調(diào)要把黨史學(xué)習(xí)教育“同解決實(shí)際問題結(jié)合起來”，同黨和國家中心工作、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以及動(dòng)員人民群眾創(chuàng)造美好生活緊密結(jié)合起來?？梢?，黨史學(xué)習(xí)必須“力行”，行動(dòng)是落實(shí)黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)總要求的關(guān)鍵。

在全面建成小康社會(huì)已經(jīng)取得決定性成就的條件下，我國的綜合國力、社會(huì)生產(chǎn)力和人民生活水平都實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，需要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。與此同時(shí)，我們黨面臨的國內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻，如果沒有埋頭苦干的行動(dòng)，改革發(fā)展穩(wěn)定的目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)，民族復(fù)興的偉大夢想就會(huì)淪為空想?？照?wù)`國，實(shí)干興邦，黨史學(xué)習(xí)教育是聯(lián)結(jié)歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把解決實(shí)際問題作為基本導(dǎo)向，做到學(xué)之有用、行之有效，才能真正體現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)教育的價(jià)值。“學(xué)史力行”在本質(zhì)上就是要把內(nèi)含于黨史的精神力量轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)問題的物質(zhì)力量，因此要杜絕形式主義等錯(cuò)誤學(xué)風(fēng)，防止學(xué)習(xí)與實(shí)踐“兩張皮”;要在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和改正工作中的不足，推動(dòng)自我革命，把提高業(yè)務(wù)能力、增強(qiáng)應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的斗爭本領(lǐng)作為緊迫任務(wù);要為黨和國家的中心工作服務(wù)，做好對脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和新冠肺炎疫情防控成果的鞏固，集中精力解決人民“急難愁盼”的問題，將學(xué)習(xí)的成效放在為人民辦實(shí)事的實(shí)踐活動(dòng)中來檢驗(yàn)。

“總結(jié)歷史是為了開辟未來”〔5〕271，我們黨已經(jīng)在歷史的風(fēng)雨中走過了一百年的光輝歷程，這是一個(gè)篳路藍(lán)縷的歷程，也是一個(gè)創(chuàng)造奇跡的歷程，一百年來的艱苦奮斗奠定了國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一百年風(fēng)華正茂，我們有理由堅(jiān)信，永葆初心和使命的中國共產(chǎn)黨不僅能創(chuàng)造光輝的歷史，更能開辟光明的未來。全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下必定能攻堅(jiān)克難、再創(chuàng)奇跡，到新中國成立100周年之時(shí)，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2021.

〔2〕習(xí)近平.論中國共產(chǎn)黨歷史〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

〔3〕習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：3.

〔4〕毛澤東選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔5〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔6〕毛澤東文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔7〕習(xí)近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2020：16.

〔8〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：11.

責(zé)任編輯 王亞峰