周燕

【摘要】改善目前鄉(xiāng)村美術(shù)教學(xué)硬件、軟件設(shè)施不完善，提高鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)的效率，能使美術(shù)課程切實(shí)達(dá)到美育育人的作用，是鄉(xiāng)村小學(xué)層面美術(shù)學(xué)科需解決的核心問(wèn)題。利用美術(shù)課程融合田園美學(xué)教學(xué)的模式 ，嘗試課程計(jì)劃和特有的鄉(xiāng)村田園環(huán)境緊密結(jié)合，解決鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題。依托鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)的人文和環(huán)境，將課堂延伸到戶外和課外，制定學(xué)科融合、理論講解、寫(xiě)生創(chuàng)作、對(duì)景賞析等多方法全方位的教學(xué)措施，構(gòu)建課程教學(xué)中美術(shù)技法訓(xùn)練、創(chuàng)作思維啟發(fā)、審美能力培養(yǎng)體系的同時(shí)，樹(shù)立學(xué)生的家國(guó)情懷，促使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，高效率的完成美術(shù)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。這也是鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)的新方向。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村小學(xué)、美術(shù)課程、田園美學(xué)、教學(xué)措施

引言：小學(xué)階段的美術(shù)課程教育，是我國(guó)義務(wù)教育中培養(yǎng)德、智、體、美全面素質(zhì)的重要學(xué)科，主要任務(wù)是使學(xué)生掌握基本的美術(shù)理論和美術(shù)技能，從而培養(yǎng)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)作美、欣賞美的能力，為養(yǎng)成全面的美術(shù)素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的小學(xué)課堂以課本為依托，按部就班傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、課堂訓(xùn)練基本技能，賞析名畫(huà)名作及手工制作等教法為主。低年級(jí)和高年級(jí)的教學(xué)形式基本相同。為了適應(yīng)時(shí)代性教育的發(fā)展要求，美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確高年級(jí)的美學(xué)教學(xué)目標(biāo)之一就是要引導(dǎo)學(xué)生積極探索、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的綜合性、體驗(yàn)性，注重課程教學(xué)和生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合的原則，以解決美術(shù)領(lǐng)域的問(wèn)題，學(xué)會(huì)欣賞自然美、認(rèn)識(shí)自然的美。使學(xué)生在生活審美情感中去發(fā)散思維，激發(fā)創(chuàng)造力，最終達(dá)到新課程規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)要求[1]。

一、鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

受師資、硬件、經(jīng)濟(jì)條件等因素的限制，大部分學(xué)校不夠重視，不乏讓有美術(shù)愛(ài)好的非專業(yè)老師去擔(dān)任美術(shù)課程老師，且同時(shí)兼任其它主課的現(xiàn)象，這樣美術(shù)學(xué)科教學(xué)的專業(yè)性無(wú)從談起。由于學(xué)生身處農(nóng)村環(huán)境，對(duì)美術(shù)課程的興趣遠(yuǎn)不如城市學(xué)生高，造成美術(shù)課程只是完成任務(wù)式的教學(xué)，直接影響了小學(xué)階段學(xué)生審美素養(yǎng)的養(yǎng)成。

1.1、對(duì)課程認(rèn)識(shí)不夠

鄉(xiāng)村美術(shù)課程在整個(gè)教學(xué)序列中的重要性普遍被忽視，體現(xiàn)在學(xué)校對(duì)美育教育的認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為美術(shù)課程和升學(xué)率、考核沒(méi)關(guān)系，以至于每周兩課時(shí)的美術(shù)課經(jīng)常被語(yǔ)文數(shù)學(xué)等所謂的主干課占用，至使美術(shù)教學(xué)常常間斷時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，無(wú)法形成延續(xù)性教學(xué)。家長(zhǎng)也基本不花時(shí)間就美術(shù)課程作業(yè)進(jìn)行過(guò)督促輔導(dǎo)，認(rèn)為美術(shù)課只是可有可無(wú)的偏科。在教學(xué)條件配備方面，設(shè)置的美術(shù)室形同虛設(shè)，既無(wú)寫(xiě)生創(chuàng)作的設(shè)施，也沒(méi)有開(kāi)展其它美育教育活動(dòng)，根本沒(méi)有發(fā)揮其課程的作用。在專業(yè)老師配備方面，各種條件制約，使的鄉(xiāng)村學(xué)校美術(shù)老師配備嚴(yán)重不足，非專業(yè)老師擔(dān)任課程教學(xué)，導(dǎo)致課程教學(xué)形式機(jī)械呆板，甚至將美術(shù)課變成了學(xué)生自由涂鴉完成作業(yè)的“放養(yǎng)”式課堂。這種既不完善更無(wú)創(chuàng)新的教學(xué)模式導(dǎo)致美術(shù)學(xué)科教學(xué)效率低下。

1.2、教學(xué)模式無(wú)創(chuàng)新

教學(xué)模式可以影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，好的教學(xué)模式能不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的好奇心，從而促進(jìn)教學(xué)效率的提升，而傳統(tǒng)的理論講解學(xué)生作業(yè)的方式已無(wú)法滿足美術(shù)新課程的要求，更不能適應(yīng)現(xiàn)在小朋友的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在課堂上老師只按照教材機(jī)械的完成章節(jié)教學(xué)任務(wù)，不結(jié)合生活現(xiàn)象，缺乏趣味性，啟發(fā)性、探索性的教法，反而消磨了學(xué)生接受美術(shù)美育教育的興趣。美術(shù)課中老師講解完理論和作業(yè)要求后，都是自由涂鴉式的完成作業(yè)，所有教學(xué)過(guò)程全在教室完成，這是目前比較通行的教學(xué)方法。所以，創(chuàng)新教學(xué)模式，利用鄉(xiāng)村學(xué)校環(huán)境優(yōu)勢(shì)，融合體驗(yàn)性，將課堂和學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)村田園、人文風(fēng)物緊密結(jié)合，開(kāi)展探索、啟發(fā)式教學(xué)，才是鄉(xiāng)村美術(shù)教育創(chuàng)新性嘗試。美術(shù)學(xué)科是培育學(xué)生愛(ài)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的美育普及教學(xué)，而對(duì)鄉(xiāng)村田園美學(xué)的探索學(xué)習(xí)就是鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。

二、田園美學(xué)的范疇

田園美學(xué)是中國(guó)鄉(xiāng)村美學(xué)的范疇，是中國(guó)五千年農(nóng)耕文化的升華，學(xué)界一般認(rèn)為田園美學(xué)源于魏晉的陶淵明在桃花源記中 描寫(xiě)的人與自然的高度和諧。但自古以來(lái)，無(wú)論是東西方文化，都發(fā)現(xiàn)了對(duì)自然的審美，特別是道家主張，認(rèn)為世間萬(wàn)物都以自然美為基礎(chǔ)，并對(duì)其加以頌揚(yáng)。其中中國(guó)山水畫(huà)就是典型的田園畫(huà)卷，強(qiáng)調(diào)的是可游可居的山水畫(huà)審美價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文人士大夫以寄情山水，歸隱田園為人生的境界，他們追求閑適、平淡、恬靜的生活環(huán)境，田園就成為庶族士人特有的審美方式。也成了幾千年農(nóng)耕文明的審美符號(hào)。農(nóng)耕社會(huì)的農(nóng)事耕作、原生態(tài)的環(huán)境、民俗民情、聚落、慢節(jié)奏的生活等等因素構(gòu)成了田園審美對(duì)象。而田園生活的文化精神則表現(xiàn)為;應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧的原則，在中國(guó)傳統(tǒng)審美價(jià)值觀下，應(yīng)時(shí)則指按節(jié)氣時(shí)令指導(dǎo)生產(chǎn)生活去順應(yīng)天時(shí)的規(guī)律。取宜則指因地制宜的擇地耕作、建舍方面順應(yīng)自然、保護(hù)自然的優(yōu)秀品格。守則是指農(nóng)耕社會(huì)里人們遵守規(guī)則、社會(huì)秩序的行為準(zhǔn)則。和諧是中華文化的精髓，也是中華民族的價(jià)值取向所在。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村社會(huì)受西方美學(xué)觀念的影響及文化的融合，田園美學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為聚落美、景觀美、環(huán)境美、產(chǎn)業(yè)美、人文美的范式[2]。審美對(duì)象包括鄉(xiāng)村的山水等自然環(huán)境、農(nóng)作物等田園景觀及聚落風(fēng)貌和地域人文。這些田園美學(xué)元素為鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)課程的綜合教學(xué)探索提供了便利性和可行性。

三、融合田園美學(xué)教育

鄉(xiāng)村是山水環(huán)境和人文、聚落共同組成的生活載體，不同的鄉(xiāng)村有不同的山水特征，不同的居住人群有不同的人文風(fēng)俗，不同的氣候環(huán)境有不同的種植作物，但這些地域差別顯著的鄉(xiāng)村特點(diǎn)都具備相同的審美對(duì)象，及山水田園、人文聚落、產(chǎn)業(yè)形態(tài)。鄉(xiāng)村的小朋友從小就生活在這種環(huán)境中，對(duì)村一山一水、一橋一路、民俗民情都了如指掌，在她們的思維印象里，這些元素是與生俱來(lái)的，并無(wú)特別之處，這正是傳承地域文化教育和普及田園美學(xué)教育的一種缺失。鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)就可以有效的彌補(bǔ)這一不足，通過(guò)美術(shù)教學(xué)融合鄉(xiāng)村田園美學(xué)教育，既可以提升學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)興趣，又讓學(xué)生從生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)中就感知到家園的美好，對(duì)樹(shù)立家國(guó)情懷有積極的促進(jìn)作用。這就需要在課程教學(xué)中敢于創(chuàng)新，采取有效的教學(xué)模式和措施，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教育的環(huán)境優(yōu)勢(shì)去提高教學(xué)效率。

四、教學(xué)措施

因地制宜的利用鄉(xiāng)村環(huán)境，從貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)及熟知的場(chǎng)景中去完成教學(xué)，利用審美理論教授學(xué)生以美的眼光欣賞鄉(xiāng)村的一草一木、發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的人文和聚落之美。在有限的課程教學(xué)條件下，發(fā)揮最高的教學(xué)效率，切實(shí)提升鄉(xiāng)村學(xué)生的審美情趣[3]。為此，可以采取以下教學(xué)措施;首先可進(jìn)行鄉(xiāng)村情境體驗(yàn)環(huán)節(jié)，將課堂延伸到鄉(xiāng)村田園、聚落，有針對(duì)性分析講解學(xué)生熟知的場(chǎng)景、人文、風(fēng)貌等因素會(huì)產(chǎn)生美感的原因，用審美理論進(jìn)行講解教學(xué)，如，面對(duì)大片田野，用韻律、節(jié)奏的形式法則和錯(cuò)落、對(duì)比構(gòu)成原理，分析阡陌縱橫的田野給人以壯觀的人工自然美的美學(xué)原理。用色彩原理分析鄉(xiāng)村植物、農(nóng)作物的季相之美。通過(guò)講解鄉(xiāng)村元素的審美原理，認(rèn)識(shí)田園之美。本章節(jié)的作業(yè)可以是體驗(yàn)后的感悟，也可以要求學(xué)生拾取某一個(gè)點(diǎn)結(jié)合老師講解的美學(xué)原理加以思考。其次是描繪田園教學(xué)，采取對(duì)景寫(xiě)生或感知表現(xiàn)，在描繪鄉(xiāng)村景色的教學(xué)過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生怎樣將平凡的一草一木，一橋一路、田園聚落場(chǎng)景轉(zhuǎn)換為美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的題材。老師講解審美元素的提煉，突出感性認(rèn)識(shí)的表達(dá)。

結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)課程融合田園美學(xué)教學(xué)，是針對(duì)鄉(xiāng)村美術(shù)課程教學(xué)的改革探索，也是滿足美術(shù)新課程要求“綜合性探索性教學(xué)”的嘗試，是對(duì)鄉(xiāng)村美術(shù)課程教學(xué)一次重新定位，基于鄉(xiāng)村田園環(huán)境開(kāi)展融合田園美學(xué)教學(xué)，是學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合的最生動(dòng)的實(shí)踐，這種模式完全具備可操作性。對(duì)培養(yǎng)審美情趣、審美能力，提升鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)課程效率具有積極的實(shí)踐價(jià)值。融合田園美學(xué)教學(xué)的模式需進(jìn)一步細(xì)化教學(xué)程序和方法，接下來(lái)將持續(xù)關(guān)注、研究。

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