崔三常 龐立昕

摘 ? ?要：習(xí)近平總書記在堅持馬克思主義哲學(xué)辯證法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了解決思政課建設(shè)所存在問題和矛盾的方法論：一是確立思想政治理論課各種屬性在共同目標(biāo)基礎(chǔ)上的高度統(tǒng)一關(guān)系;二是以命運共同體視角處理思想政治理論課建設(shè)的各種矛盾關(guān)系;三是以生命共同體的思維促進思想政治理論課各體系的有機統(tǒng)一;四是堅持整體性思維整合思想政治理論課建設(shè)各種力量。文章基于習(xí)總書記這一思想，論述了新時代高校思想政治理論課建設(shè)的方法創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;思想政治理論課;哲學(xué)方法論;創(chuàng)新

中圖分類號：G641 ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2020）12-0069-5

思想政治理論課的獨特性和復(fù)雜性決定了其本身就是一個充滿了各種矛盾關(guān)系的復(fù)雜運轉(zhuǎn)系統(tǒng)。從新中國成立70年以來的經(jīng)驗來看，思想政治理論課內(nèi)在的各種矛盾關(guān)系處理方式?jīng)Q定了思想政治理論課建設(shè)的發(fā)展方向。進入新時代，思想政治理論課建設(shè)面臨前所未有的新挑戰(zhàn)和新問題。要實現(xiàn)思想政治理論課建設(shè)的守正創(chuàng)新就必須要堅持新思維、新方法。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出思想政治理論課必須堅持“八個統(tǒng)一”，即堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一;價值性和知識性相統(tǒng)一;建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一;理論性和實踐性相統(tǒng)一;統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一;主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一;灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一;顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一?！鞍藗€統(tǒng)一”是在新時代思想政治理論課建設(shè)的全員、全過程、全方位協(xié)同育人理念基礎(chǔ)上的實踐方法論創(chuàng)新。

一、確立思想政治理論課多重屬性在共同目標(biāo)基礎(chǔ)上的高度統(tǒng)一關(guān)系

思想政治理論課屬性是復(fù)雜的，區(qū)別于其他課程的單一性特征，它具有多重屬性，諸如政治性、學(xué)理性、價值性、知識性等。多重性的屬性決定了思想政治理論課自身存在多種矛盾，從某種意義上講，思想政治理論課建設(shè)歷史也是正確處理這些矛盾關(guān)系的歷史。在我國思想政治理論課70年的建設(shè)歷程中曾存在看待問題單一化、簡單化的傾向，存在忽視其本身的復(fù)雜性和多維性的問題。因在實踐中過于強調(diào)某種屬性而忽視了其他屬性的重要性，例如，一直以來思想政治理論課建設(shè)都面臨著突出政治性還是突出學(xué)理性的矛盾。20世紀(jì)五六十年代，思想政治理論課建設(shè)過度強調(diào)其政治屬性，并對高校思想政治理論課所開展的系統(tǒng)理論教育進行教條主義批判。思想政治理論課被完全區(qū)別于其他課程，儼然演變成黨的宣傳部門的直屬宣講課程，背離了思想政治理論課本身的建設(shè)規(guī)律。20世紀(jì)80年代，黨中央開始強調(diào)思想政治理論課的學(xué)理性和知識性，逐漸把思想政治理論課當(dāng)作一般課程看待，遵循一般教學(xué)規(guī)律來建設(shè)思想政治理論課。

新時代的思想政治理論課建設(shè)所面臨的首要問題是它在整個教育體系的定位和定性，以及發(fā)展的方向和途徑。與其他課程相比，思想政治理論課的屬性是多維的，因而，不能簡單地用一般教育規(guī)律或思想教育規(guī)律去看待它。習(xí)近平總書記強調(diào)，“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[1]。所謂政治性、學(xué)理性、知識性、價值性等都是服從于立德樹人這一根本任務(wù)的某個屬性和要求。“八個統(tǒng)一”精準(zhǔn)地把握了思想政治理論課的政治性、學(xué)理性、知識性、價值性之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。要強化各種屬性，就要將各種屬性高度統(tǒng)一起來，而不是將其對立起來。政治性是思想政治理論課的本質(zhì)屬性，捍衛(wèi)和堅持政治性是思想政治理論課建設(shè)的規(guī)律性要求。不論是從最初的政治課還是現(xiàn)在的思想政治理論課，都凸顯了課程的政治性特征。思想政治理論課作為意識形態(tài)系統(tǒng)教育的課程，必須要尊重意識形態(tài)教育規(guī)律，抓住意識形態(tài)內(nèi)容的核心和精髓，堅持意識形態(tài)內(nèi)容的可教育化。思想政治理論課的內(nèi)容由意識形態(tài)工作決定，教學(xué)的效果則是由教育方法和途徑?jīng)Q定的。思想政治理論課具有高度政治性，因此要把握意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為思想政治理論課的一般規(guī)律。思想政治理論課要及時回應(yīng)意識形態(tài)的發(fā)展要求，不斷將理論創(chuàng)新成果融入到課程中，不斷分析和解答社會問題。意識形態(tài)教育的關(guān)鍵就是讓受眾接受、認(rèn)同和信仰。因此思想政治理論課不能只是政策的宣導(dǎo)，還要對學(xué)生有吸引力，課程必須要有理論的說服力和內(nèi)容的感染力、影響力?！耙酝笍氐膶W(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生”[1]。思想政治理論課必須將政治性和學(xué)理性高度結(jié)合。思想政治理論課必須能夠回答現(xiàn)實問題，過于沉醉于理論知識體系學(xué)習(xí)，完全忽略現(xiàn)實問題會導(dǎo)致教條主義。而思想政治理論課過于強調(diào)政治性，忽視理論知識體系的重要性則會導(dǎo)致形式主義。

就知識性來講，思想政治理論課和其他課程一樣首先要講授系統(tǒng)知識，讓學(xué)生掌握相關(guān)的理論知識。思想政治理論課具備其他任何教育活動所必備的基本要素和環(huán)節(jié)，面臨著同樣的教學(xué)矛盾，也遵循著一般教育規(guī)律，處理教學(xué)過程中的各種問題。如何讓學(xué)生更準(zhǔn)確地理解理論知識，這是任何一門課程都面臨的主要問題。思想政治理論課又具有區(qū)別于其他課程的特性，就是培育大學(xué)生的馬克思主義信仰和社會主義價值觀。這屬于意識形態(tài)教育的問題，因此必須要遵循思想政治教育規(guī)律。價值觀和信仰的培育通常依靠日常思想教育、教師的言傳身教和典型案例宣傳。思想政治理論課存在的價值就在于它的知識穿透力和說服力。如果完全放棄知識性，思想政治理論課和其他宣傳渠道就沒有任何區(qū)別。理論知識教育本身是一個枯燥的過程，學(xué)生必須要費一番功夫和努力才能掌握知識的精髓。但思想政治理論課作為價值導(dǎo)向和引領(lǐng)的課程，又必須以學(xué)生喜聞樂見的方式展現(xiàn)出來才更容易引起學(xué)生的興趣和愛好。這是一個矛盾關(guān)系，思想政治理論課到底是要強調(diào)讓學(xué)生通過枯燥的知識學(xué)習(xí)和構(gòu)建過程增進馬克思主義理論認(rèn)識，還是要強調(diào)讓學(xué)生通過輕松的引導(dǎo)和宣傳過程增進社會主義信仰？二者并不是對立的關(guān)系，知識的積累和真理的追求是堅定信仰和價值觀塑造的基礎(chǔ)，馬克思主義理論知識也可以以深入淺出、喜聞樂見的方式展現(xiàn)出?！霸r值觀引導(dǎo)于知識傳授之中”[1]。也就是說，思想政治理論課的價值引領(lǐng)作用是應(yīng)該通過理論的說服力和穿透力揭示事物的發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生明辨是非善惡來實現(xiàn)，而不是通過嘩眾取寵一味迎合學(xué)生的興趣實現(xiàn)。

二、以命運共同體視角處理思想政治理論課

建設(shè)的各種矛盾

（一）以命運共同體視角處理教師與學(xué)生間關(guān)系

在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生到底是什么關(guān)系？這一直是人們討論的問題。長期以來，我國思想政治理論課教學(xué)思維模式一直受傳統(tǒng)影響，這種教學(xué)模式建立在主客體關(guān)系思維基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)過程中處于主體地位，教師按照自己的意志、意愿主觀實施教學(xué)，將自己的意志和觀念在教學(xué)過程中轉(zhuǎn)移給學(xué)生，教學(xué)結(jié)果就是教師意志在學(xué)生身上的體現(xiàn)。學(xué)生在這種教學(xué)模式下完全處于被動、消極狀態(tài)，學(xué)習(xí)的積極性被扼殺，客觀需要和主觀意愿無法在教學(xué)過程中體現(xiàn)出來，思想政治理論課課堂教學(xué)異化為教師的“一言堂”、教師一人表演的“獨角戲”，學(xué)生的特點和需求在課程建設(shè)過程較少被關(guān)注到，有些學(xué)生對思想政治理論課懷有抵觸情緒，覺得這門課跟自己的人生發(fā)展并沒有多大關(guān)系，但是又不得不上。這種現(xiàn)象亟需引起注意，思想政治理論課教師需要尊重大學(xué)生的主體性地位，關(guān)照他們的多重需要，改變直接灌輸?shù)哪Ｊ剑膭顚W(xué)生在課堂主動參與，充分尊重學(xué)生的需求和愿望，教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計應(yīng)契合學(xué)生的求知需求。

思想政治理論課教學(xué)過程中，到底是要尊重教師意志還是要尊重學(xué)生的意愿，由誰來主導(dǎo)教學(xué)？如果完全按照教師意志進行教學(xué)，學(xué)生的主體性沒有辦法體現(xiàn);如果完全依據(jù)學(xué)生的興趣和愛好設(shè)計內(nèi)容，或者由學(xué)生主導(dǎo)整個教學(xué)過程，教師的功能性又會被忽略。習(xí)近平總書記提出：在尊重學(xué)生的主體地位的同時，強調(diào)教師在教學(xué)過程的主導(dǎo)地位?！八颊n教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用”[1]。要將教師和學(xué)生的關(guān)系有機統(tǒng)一起來。首先，堅持學(xué)生的主體性是思想政治理論課應(yīng)用新教育理念的要求。把學(xué)生成長規(guī)律納入到思想政治理論課建設(shè)過程中，尊重學(xué)生的主體地位，堅持以學(xué)生的成長規(guī)律設(shè)計課程、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，這不是一種傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)，而是一種啟發(fā)式的教學(xué)模式。其次，堅持教師的主導(dǎo)地位是對意識形態(tài)教育的方向性把控。進入21世紀(jì)以來，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力越來越大，學(xué)習(xí)也逐漸傾向于功利性、實用性，大學(xué)生變得更加現(xiàn)實，強烈要求進行個性化呈現(xiàn)，實現(xiàn)自我，對于大學(xué)生來講課堂有獲得感才會有認(rèn)同感。因此，思想政治理論課也需要給大學(xué)生帶來獲得感。一些思想政治理論課教師把獲得感理解為去迎合學(xué)生的功利性需要，把課程變成考研政治理論培訓(xùn)課、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課、情感心靈雞湯課等，這是錯誤的。要堅持思想政治理論課意識形態(tài)教育的功能性，鞏固好意識形態(tài)宣傳的主渠道、主陣地地位。教師的主導(dǎo)地位應(yīng)體現(xiàn)在堅持灌輸與啟發(fā)的統(tǒng)一上，正確政治理論、價值觀的灌輸仍必不可少，更重要的是對于學(xué)生所獲知識的引導(dǎo)和辨析，幫助學(xué)生自己建構(gòu)起知識體系和價值觀體系。大學(xué)生正處在拔節(jié)孕穗期，開始獨立認(rèn)識、辨析世界和社會，積蓄養(yǎng)分的階段。思想政治理論課，首先要幫助大學(xué)生正確認(rèn)識這個世界;其次要為大學(xué)生提供各種準(zhǔn)備和支持，以使其更好地適用社會;思想政治理論課更要引領(lǐng)大學(xué)生走向正確的人生道路。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的接班人，在思想政治理論課上教師要幫助其認(rèn)識、認(rèn)同社會主義，為其講解馬克思主義理論和社會主義理論。

青年人的聲音往往是時代的最強音。新時代的青少年不僅僅是國家意識形態(tài)教育的受體，更應(yīng)該逐漸成長為意識形態(tài)宣傳的主體。思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，這不意味著課堂教學(xué)完全按照學(xué)生的意愿和興趣進行，而是要扭轉(zhuǎn)長期把學(xué)生看作知識傳播的被動客體的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立解讀、分析、論證和闡述問題的能力。學(xué)生本身要對黨和國家的政策、路線、方針，對中國特色社會主義道路、制度、文化有明確的態(tài)度。學(xué)生要能夠正確認(rèn)識各種觀點和社會思潮。對學(xué)生主體地位的尊重絕對離不開教師的主導(dǎo)作用。讓學(xué)生喜愛一門課程主要有兩種方式：其一是不斷強調(diào)課程的重要性，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)這門課程對他們有很大幫助;其二是不斷增強課程的趣味性，讓課程教學(xué)能夠引起學(xué)生的身心愉悅，并給其帶來快樂感。從實踐來看，現(xiàn)在多數(shù)的思想政治理論課教師所采取的方式就是想盡各種辦法增加思政課堂的趣味性，這種方式固然可以提高思政課的到課率和抬頭率，但是也極易讓課堂陷入嘩眾取寵的窘境。因而，要通過不斷提高思政課理論的邏輯魅力、價值魅力和現(xiàn)實問題解惑的魅力來吸引學(xué)生。習(xí)近平總書記指出，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[1]。教師是顯性教育和隱性教育的結(jié)合體，實踐證明，思想政治理論課的魅力完全依賴教師展現(xiàn)出來，多數(shù)的學(xué)生也往往是因為教師而喜歡上這個課。馬克思主義理論的邏輯思辨魅力需要教師來展現(xiàn)，共產(chǎn)主義的崇高信仰需要教師來引導(dǎo)，社會主義的價值觀需要教師來示范。長期以來，不僅教師的作用被忽視，教師隊伍的建設(shè)也被忽視，教師被定位為教書匠，對教師的考核，重科研不重教學(xué)，重業(yè)務(wù)不重師德。從歷史經(jīng)驗看，凡是受學(xué)生喜愛的好教師都有一個共同的特點，就是教師本人都是很有個人風(fēng)格和魅力的人，講課內(nèi)容都有思想深度。因此，應(yīng)重視教師在整個教學(xué)過程的主導(dǎo)地位，給教師更多的自主性和自由。

（二）以命運共同體視角處理思想政治理論課與

其他課程的關(guān)系

如何處理思想政治理論課與其他業(yè)務(wù)課之間的關(guān)系一直都是思想政治理論課建設(shè)所面臨的問題。新中國成立之初，社會主義教育的根本目的是培育又紅又專的社會主義事業(yè)的接班人，高校所設(shè)置的政治課與業(yè)務(wù)課的功能，一個是為了讓學(xué)生保持“紅”，一個是為了讓學(xué)生能夠“專”，對這種關(guān)系的處理不當(dāng)很容易偏向“左”或偏向“右”。思想政治理論課從最初的被區(qū)別看待而處于邊緣地位，到與業(yè)務(wù)課平齊，再到被視為承擔(dān)立德樹人根本教育任務(wù)的關(guān)鍵課程，這一路反映的是黨中央對于這種關(guān)系處理的不斷探索。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記所提出的大思政概念和教育立德樹人的根本任務(wù)化解了思想政治理論課與其他課程之間的對立矛盾，并將二者有機融合共同服務(wù)于立德樹人的根本任務(wù)之下。思想政治理論課承擔(dān)顯性教育，其他專業(yè)課程承擔(dān)隱性教育的責(zé)任，“使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[2]。思想政治理論課不僅是以立德樹人為根本目標(biāo)的高校教學(xué)體系的必要組成部分，更是實現(xiàn)這個目標(biāo)的關(guān)鍵課程。思想政治理論課建設(shè)要符合高校教學(xué)發(fā)展要求，其建設(shè)規(guī)律必須與高校教育規(guī)律相一致。一切課程都要服從于教育目標(biāo)，服從于培育學(xué)生的任務(wù)，思想政治理論課也要圍繞著這個主題展開。

思想政治理論課與其他社會科學(xué)課程如果完全建立在不同的邏輯體系之下，可能對于一些問題的觀點會截然相反。思想政治理論課與其他的哲學(xué)社會科學(xué)課程絕不能是“兩張皮”，更不能對立沖突。思想政治理論課不能脫離于哲學(xué)社會科學(xué)，哲學(xué)社會科學(xué)在各領(lǐng)域的前沿研究為思想政治理論課提供了動力源泉。思想政治理論課對于學(xué)生的魅力在于它能幫助學(xué)生回答重大的時代理論問題和現(xiàn)實問題。要保持思想政治理論課的生命力就要不斷把重大的社會科學(xué)理論成果與社會重大變革和成績?nèi)谌氲剿枷胝卫碚撜n教學(xué)內(nèi)容中，因為課程性質(zhì)和課時的限制，使得思想政治理論課教學(xué)重視“博”，而不是“?！?。其他的各類哲學(xué)社會科學(xué)課程代表的是中國哲學(xué)社會科學(xué)研究成果，而思想政治理論課應(yīng)該是對中國哲學(xué)社會科學(xué)成果的高度精煉和總結(jié)?，F(xiàn)在高校教學(xué)體制，思想政治理論課程由各高校的馬克思主義學(xué)院負(fù)責(zé)，屬于所謂公共基礎(chǔ)課，其他社會科學(xué)課程由相關(guān)學(xué)院負(fù)責(zé)，往往都是對應(yīng)的相關(guān)文科專業(yè)的，也就是所謂專業(yè)課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課。在很多教師、學(xué)生的眼里，思想政治理論課就是意識形態(tài)宣傳教育，而其他社會科學(xué)課程則傾向?qū)I(yè)、學(xué)術(shù)、知識教育。習(xí)近平總書記提出思想政治理論課應(yīng)該有大格局，是對思想政治理論課建設(shè)規(guī)律的深入認(rèn)識，思想政治理論課越封閉、孤立，越不會引起學(xué)生的認(rèn)同。思想政治理論課和其他社會科學(xué)課程都是立德樹人的課程，都應(yīng)在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，“始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進中國特色社會主義學(xué)科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)提供了根本保證”[1]。思想政治理論課與其他社會科學(xué)課程不應(yīng)相互對立，而應(yīng)是統(tǒng)一的、互補的。思想政治理論課建設(shè)應(yīng)該與其他社會科學(xué)課程建設(shè)聯(lián)動起來，其他社會科學(xué)課程為思想政治理論課提供專業(yè)支持。思想政治理論課應(yīng)打破課程界限，積極鼓勵其他社會科學(xué)課程教學(xué)名師和地方各部門領(lǐng)導(dǎo)走進思政課堂，讓學(xué)生更深入了解重大理論熱點問題和現(xiàn)實問題。

三、以生命共同體的思維促進思想政治理論課各體系的有機統(tǒng)一

如果把思想政治理論課看作是一個生命體，那它的生命力并不僅僅表現(xiàn)為課堂教學(xué)，理論體系、教材體系和教學(xué)體系共同構(gòu)成了思想政治理論課的生命力?？茖W(xué)的理論體系和完備的教材體系是思想政治理論課的兩翼，其為思想政治理論課的不斷發(fā)展提供了強大的動力。要加強思想政治理論課建設(shè)必須同時加強馬克思主義學(xué)科體系建設(shè)和思想政治理論課教材體系建設(shè)。當(dāng)然，馬克思主義的學(xué)科建設(shè)、思想政治理論課教材建設(shè)本身又不等同也不能取代思想政治理論課教學(xué)改革。習(xí)近平總書記提出了處理馬克思主義理論、思想政治理論課教材和思想政治理論課教學(xué)之間關(guān)系的新思維。思想政治理論課建設(shè)需要“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系和教材體系”[1]。馬克思主義相關(guān)理論、思想政治理論課教材和思想政治理論課教學(xué)是有機的生命共同體，缺一不可。思想政治理論課建設(shè)不僅要探索將馬克思主義相關(guān)理論成果轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的書本知識體系的規(guī)律，還要探索將靜態(tài)的知識體系轉(zhuǎn)化為動態(tài)生態(tài)的教學(xué)體系的規(guī)律。

學(xué)校意識形態(tài)教育的主要方式就是馬克思主義理論宣傳和知識普及。意識形態(tài)的核心內(nèi)容本身就呈現(xiàn)為理論體系，意識形態(tài)的吸引力和感染力首先就是它的科學(xué)性。學(xué)生群體作為社會主義事業(yè)的接班人，要認(rèn)同社會主義價值體系，首先就是必須了解、理解其內(nèi)容，才能在內(nèi)心接受，這需要借助系統(tǒng)的理論教育。理論的形成過程與理論的講授過程是完全不同的，理論形成規(guī)律與理論講授規(guī)律是相逆的關(guān)系，思想政治理論課教學(xué)過程應(yīng)該遵循理論講授規(guī)律。教材內(nèi)容是理論研究的結(jié)論，這種結(jié)論往往是理論化的，同時又是高度概論的、抽象的，如果教師只是把教材內(nèi)容照本宣科地講給學(xué)生聽，這違背了理論講授規(guī)律，沒有一個理論演進過程的講述，其中的感性的、形象化的東西就很難讓學(xué)生認(rèn)同。思想政治理論課必須使用符合學(xué)生接受特點的話語，教材的編寫、設(shè)計、編排應(yīng)該考慮學(xué)生的特點。思想政治理論課的改革應(yīng)該是轉(zhuǎn)變理論的話語體系，以學(xué)生易于接受的話語體系講授，而不是放棄理論，完全拋棄原來的內(nèi)容，把思想政治理論課搞成心靈雞湯課、考研輔導(dǎo)班或故事會、視頻放映廳等。無論是教師先呈現(xiàn)出結(jié)論的東西，再以各種教學(xué)方法讓學(xué)生理解，還是教師先展示案例或現(xiàn)象的東西，再逐漸導(dǎo)引出結(jié)論的東西，都能讓學(xué)生體會理論的論證過程，從而加深對于理論的認(rèn)識。思想政治理論課教學(xué)不僅要把結(jié)論性東西講給學(xué)生聽，而且要讓學(xué)生了解結(jié)論性東西的論證過程，以及結(jié)論性東西與各種現(xiàn)象現(xiàn)實之間的緊密聯(lián)系。一個優(yōu)秀的思想政治理論課教師應(yīng)該首先參透教材結(jié)論性內(nèi)容的研究和論證過程，然后再將教材的內(nèi)容融入到一個個鮮活的具體事例中，也就是馬克思主義認(rèn)識論所謂的從個別到一般，再由一般到個別的過程。在這個過程中，教師應(yīng)該起到主導(dǎo)作用。

思想政治理論課教材是馬克思主義理論和中國化馬克思主義理論體系的載體，它作為當(dāng)代中國政治意識形態(tài)集中外在表現(xiàn)，也是外界了解中國政治意識形態(tài)的重要窗口，反映了黨和國家的意志和價值，必須要高度嚴(yán)肅。思想政治理論課教材必須有完整的、科學(xué)的理論體系，必須采取嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖直磉_。但是思想政治理論課面對的是完全具有新特點的學(xué)生，教材很難與學(xué)生產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)，因此，教材體系必須轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系：首先，要以學(xué)生所接受的語言風(fēng)格表述馬克思主義理論和中國化馬克思主義理論體系的理論內(nèi)容;其次，要把教材的抽象概念、基本理論具體化為理論細(xì)節(jié)和實踐案例，增強理論的穿透力，加深學(xué)生對理論的理解;最后，要將教材的內(nèi)容賦予教師的熱情和信仰，引導(dǎo)學(xué)生去樹立政治信仰和價值觀念。

中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思想政治理論課建設(shè)提供了深厚力量[1]。中國人有自己的思維習(xí)慣和語言體系，馬克思主義理論的教育和傳播必須遵循這個規(guī)律?，F(xiàn)在的學(xué)生更易于接受生活化、形象化的語言風(fēng)格，中國傳統(tǒng)文化豐富了思想政治理論課的內(nèi)容，為大學(xué)生的道德養(yǎng)成、價值觀踐行和愛國主義精神的培育提供了強大的精神動力。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以吸收文化力量，增強文化自信。中國特色社會主義思想政治理論課建設(shè)規(guī)律必須要體現(xiàn)中國味道，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國意識形態(tài)無法割裂的內(nèi)容，是思想政治理論課理論體系、教材體系和教學(xué)體系的共同思想基因和精神紐帶，它可以保證思想政治理論課各體系之間的支持與轉(zhuǎn)化更加順暢和有效。

四、堅持以整體統(tǒng)一性思維整合思想政治

理論課建設(shè)各種力量

思想政治理論課不是一般的課程，它是執(zhí)行黨的意志的課程，它代表意識形態(tài)的高度統(tǒng)一。但是每一個地區(qū)、學(xué)校、專業(yè)都有具體的情況，教學(xué)內(nèi)容和方法要因地制宜適應(yīng)現(xiàn)實的需要。思想政治理論課作為高校教學(xué)體系的正常課程，在學(xué)分學(xué)時設(shè)置、教學(xué)安排、師資隊伍建設(shè)、學(xué)科建設(shè)等方面又不能不服從于學(xué)校本身發(fā)展定位、專業(yè)建設(shè)要求、學(xué)生未來發(fā)展等客觀實際因素。如果堅持黨中央對課程的嚴(yán)格整齊劃一會脫離具體的實際，如果完全放手課程自主建設(shè)又可能會偏離中央的精神要求。必須要處理好二者的矛盾，把二者有機統(tǒng)一起來。堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一可以避免一統(tǒng)就死，一放就松的尷尬。“要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教”[1]。思想政治理論課建設(shè)統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一，就是把思想政治理論課建設(shè)的全國標(biāo)準(zhǔn)化和發(fā)揮各地各校的特色和積極性充分結(jié)合起來。統(tǒng)一性是目標(biāo)、方向和要求，多樣性是方法、路徑、舉措。明確了二者的關(guān)系和界限，就能知曉哪些是必須執(zhí)行的硬要求、硬桿桿，哪些是可以發(fā)揮自己特色因地制宜的，從而把二者統(tǒng)一起來，而不是對立起來。

現(xiàn)在，從中央到地方都高度重視思想政治理論課建設(shè)，很多省市黨委開始督導(dǎo)高校嚴(yán)格按照中央要求執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)要求，以加強思想政治理論課建設(shè)。實踐證明，沒有中央的強制規(guī)定就沒有思想政治理論課在各高校真正的落實?！霸谒颊n方面，中央的直接介入顯示了強大的政治力量”[3]。振興中國特色社會主義教育是黨的重要事業(yè)，思想政治理論課是振興中國特色社會主義教育事業(yè)的關(guān)鍵課程。思想政治理論課建設(shè)的關(guān)鍵就在于黨對思想政治理論課建設(shè)規(guī)律的了解和尊重。黨中央必須對思想政治理論課建設(shè)負(fù)總責(zé)，為了維護黨中央的權(quán)威和意識形態(tài)的統(tǒng)一，應(yīng)該對思想政治理論課建設(shè)的各項目標(biāo)和指標(biāo)堅持統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的要求，而對這一統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的堅決貫徹執(zhí)行，則是各級黨委堅持政治學(xué)的重要表現(xiàn)。

總之，“八個統(tǒng)一”改變了以往思想政治理論課建設(shè)的各種關(guān)系的處理模式，從方法論上實現(xiàn)了各種關(guān)系的相互依賴和共同發(fā)展的目標(biāo)。為落實好高校思想政治教育的全員、全過程、全方位的協(xié)同育人機制提供了很好的方法論指導(dǎo)。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹? ? 黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，? ? 2019-03-19.

[2]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國? ? 高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

[3]劉建軍.全面把握思想政治理論課建設(shè)的基本規(guī)律[J].思? ? 想教育研究，2017（4）.