劉祥

摘 要 將《故都的秋》與《荷塘月色》組合為一個教學(xué)任務(wù)群時，首先需要探究兩篇課文在景物選擇與描繪中呈現(xiàn)出的各具特色的藝術(shù)手法，其次需要品讀藏在景物背后的各具特色的情感，其三需要挖掘個性化情感體驗中傳遞出的審美傾向和人生思考。達(dá)成三項任務(wù)的關(guān)鍵，則在于情境和活動，在于打通兩篇課文的意義關(guān)聯(lián)，在對比中發(fā)現(xiàn)，在品味中感悟。

關(guān)鍵詞 任務(wù)群教學(xué);閱讀情境;文本解讀;教學(xué)設(shè)計;審美體驗

【文本課程定位】

《故都的秋》《荷塘月色》兩篇散文均為經(jīng)典型傳統(tǒng)課文，在以往的各套教科書中，兩篇散文皆被設(shè)定為精讀篇目，由語文教師引領(lǐng)著學(xué)生反復(fù)吟誦，逐段賞讀。統(tǒng)編高中《語文》必修上冊將這兩篇散文整合為一篇課文，用以引導(dǎo)學(xué)生探究寫景散文中獨(dú)特之景與獨(dú)特之情的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。此種整合，體現(xiàn)了任務(wù)群學(xué)習(xí)的新主張和新要求。

學(xué)習(xí)這兩篇散文時，倘若依照傳統(tǒng)的教學(xué)法，將兩篇文章視作兩個完全獨(dú)立的文本分散鑒賞，則顯然有違任務(wù)群學(xué)習(xí)的要求。只有依托必要且真實的學(xué)習(xí)情境，依照教材既定的學(xué)習(xí)任務(wù)而精心創(chuàng)設(shè)體系化的驅(qū)動性任務(wù)，讓學(xué)生在特定任務(wù)的驅(qū)動下自主發(fā)現(xiàn)文中之景、文中之境、文中之情，進(jìn)而將景、境、情三者與特定時代聯(lián)系起來，與特定人物的特定價值訴求結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮這兩篇文章的課程價值，使“用課文教”成為真實的教學(xué)行為。

【文本內(nèi)容解讀】

一、細(xì)讀文本，感知重點(diǎn)

當(dāng)《故都的秋》只以散文的身份出現(xiàn)在讀者面前時，其被關(guān)注的重點(diǎn)信息，往往是貫穿始終的“清、靜、悲涼”。此三個詞匯，不但濃縮了郁達(dá)夫筆下各類景物的共性化特點(diǎn)，而且體現(xiàn)著郁達(dá)夫本人以及作品中的若干位都市閑人的共性化性格。

古典詩詞中，秋大多具備著“清、靜、悲涼”的季候特征，但此種秋色往往只存在于“無枝可依”的旅途之上，或者存在于“無處安放靈魂”的深度落寞之中。大都市的深秋，雖也有落葉紛飛、寒霜覆地，卻敵不過市井中無止無休的喧囂、商鋪內(nèi)你來我往的熱鬧，故而，古今文學(xué)作品中“清、靜、悲涼”的秋，往往與大都市無關(guān)。

郁達(dá)夫關(guān)注的北平，雖是大都市，卻是“故都”。故都的色調(diào)與滋味，正如史鐵生《我與地壇》中的地壇，剝蝕了輝煌燦爛，遠(yuǎn)離了火熱喧囂，卻又從不缺乏卑微生命的自在歌吟。在這樣的故都中，無需重整河山的豪情壯志，只需在秋槐落蕊中沏一壺茶，一邊閑看庭中掃帚留下的絲絲細(xì)紋，一邊拖著京腔，唱歌般念叨一句“一場秋雨一場涼”。

這到底是一種閑散、一分豁達(dá)，還是一分頹廢呢？一千個讀者可能也會形成一千種答案。但不管它是什么，可以肯定的是，這就是故都的秋，就是故都的景、故都的境和故都的人。這樣的生活沒有金戈鐵馬，沒有蕩氣回腸，亦沒有管弦嘔啞，一如黃昏時分提了鳥籠遛彎的晚清遺老，虛幻卻又真實地存在著。

《荷塘月色》描繪的雖是近乎夢境的月下景象，朱自清的靈魂深處卻藏著一份清晰、明亮、艷麗的風(fēng)光?！逗商猎律返恼嬲c(diǎn)并非“月色下的荷塘”“荷塘上的月色”，而是作者心中那個無限風(fēng)流的江南。1927年的北平，名義上依舊是中華民國的首都，各國使團(tuán)往來不絕，著名學(xué)者成群結(jié)隊，但這兒終究缺少了文人雅士心中的無盡風(fēng)流，缺少了掙脫一切名韁利鎖之后的瀟灑率性。無論是政治環(huán)境、文化環(huán)境，或者是日常生活、尋常情感，都沾染著太多的俗世塵滓，令朱自清的浪漫詩心無所寄托、無法安寧。

從情感呈現(xiàn)上看，《荷塘月色》由“心里頗不寧靜”起筆，經(jīng)由“蒼茫的月下”的“什么都可以想，什么都可以不想”的“自由”，在“獨(dú)處”中“受用”了“無邊的荷香月色”之后，又在蟬聲和蛙聲的“熱鬧”中，重新回歸“我什么也沒有”的現(xiàn)實。此種想要尋求解脫卻又無處安放靈魂的悲涼，即使是幻境般的朦朧月色和淡雅荷塘也無法化解或者暫時性遮蔽，只能寄希望于古典詩詞歌賦中虛擬的那個艷歌蕩漾的江南。存放在朱自清靈魂深處的江南，絕非只能“聊贈一枝春”，而是有著媛女“纖腰束素，遷延顧步”的柔美和“夏始春余，葉嫩花初”的明媚的熱鬧之處、嬉游之地。這樣的江南，清純甜美如出水芙蓉，不但寄托了文學(xué)才子對風(fēng)流浪漫的向往，而且遠(yuǎn)離了塵俗世界的萬千煩憂。

二、歸納提煉，突破難點(diǎn)

如果將《故都的秋》比作榴蓮或者臭豆腐，相信很難得到讀者的認(rèn)同。理由很簡單：《故都的秋》雖缺乏宏大、明亮、昂揚(yáng)的特質(zhì)，但其字里行間的那份“悲涼”或者“頹廢”，絕不具備榴蓮或者臭豆腐的強(qiáng)大嗅覺穿透力。《故都的秋》擁有的味道，處于至濃和至淡的中間，中庸卻又病態(tài)，更像是中藥鋪中的湯劑。此種滋味，健康者或許并不喜愛，病患者卻因為與之長久為伴，反而會形成一種心理上的依戀。

此種病態(tài)化的審美，賦予了《故都的秋》以諸多的“不近人情”——

其一，作品誕生的1934年8月，秋風(fēng)未起，秋色未染，縱使是更為“北國”的黑龍江，也依舊鋪展著夏日的最后火熱。但作品中卻已經(jīng)落蕊滿地、蟬聲衰弱、涼由心生。郁達(dá)夫描寫的是真實景象嗎？或許是，也或許不是。最大的可能性，他只是在描寫心中的那份“故都的秋”，而非眼前的真實的北平的8月。

其二，近十年來惦念著的，總是“陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”。置身北平時卻將注意力轉(zhuǎn)移到了破屋、破壁、牽?；?、老槐樹、落蕊、秋蟬、秋雨、閑人之上。郁達(dá)夫真的拒絕熱鬧、鮮亮與宏大嗎？張家口外的貧瘠山村中會有更加落寞、更加清、靜、悲涼的景象等候著他，他為何不去那樣的地方尋覓更濃的悲涼秋味？

其三，“從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”憑什么能夠“感覺到十分的秋意”？只有“一絲一絲”的日光漏下來，說明樹葉依舊十分茂密。真正的“十分秋意”，該是枝頭葉盡，日光朗照。

其四，“忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了”。這說來便來、說去便去的雨，分明是夏日的陣雨，哪里需要感慨“一層秋雨一層涼”？

一切的不近人情，最終只能解讀出一個答案：心中已秋。郁達(dá)夫在作品中描繪的，全部是“有我之境”。他用靈魂深處的極端“小我”的審美偏好充當(dāng)濾鏡，過濾掉所有的生命暖色，只愿意留下些微冷寂，涂抹在故都荒涼破敗的斷壁殘垣之上。這，便是郁達(dá)夫所說的“頹廢”。

《荷塘月色》中也存在著這樣的“頹廢”。因為此種“頹廢”，朱自清才會在夏日的夜間同樣滋生出“深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸”。溶溶月色、淡淡荷香并不能醫(yī)治朱自清靈魂中的孤寂與悲涼，于是他在荷塘月色中看到的，依舊有“鬼一般”的灌木黑影，有“陰陰的”“像一團(tuán)煙霧”的樹色，有無精打采的路燈光。

如果要比較朱自清和郁達(dá)夫二人的“頹廢”差異，便是郁達(dá)夫欣賞并刻意追求“頹廢”，將其視作一種獨(dú)特的審美體驗。而朱自清則力求用江南的明艷與風(fēng)流抗拒“頹廢”，渴望成為搖著輕舟一邊伴隨著美女采蓮、一邊唱著艷歌嬉戲玩樂的陽光青年。遺憾的是朱自清只能在幻想中掙脫那些凡俗的各種羈絆，一旦夢醒，依舊只能回到不得不頹廢的現(xiàn)實人生中。

好在兩個人心中都依舊有夢，手中都依舊有筆，于是，他們的“頹廢”便僅只是一種審美傾向，而非生命本真。

【教學(xué)設(shè)計】

一、設(shè)計理念

將《故都的秋》與《荷塘月色》組合為一個教學(xué)任務(wù)群時，首先需要探究兩篇課文在景物選擇與描繪中呈現(xiàn)出的各具特色的藝術(shù)手法，其次需要品讀藏在景物背后的各具特色的情感，其三需要挖掘個性化情感體驗中傳遞出的審美傾向和人生思考。完成此三項任務(wù)的前提，在于學(xué)生依照特定的學(xué)習(xí)情境而開展真實的自主閱讀。適宜的學(xué)習(xí)情境和有效的任務(wù)驅(qū)動，是完成該任務(wù)群學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

二、教學(xué)目標(biāo)

基礎(chǔ)目標(biāo)：

1.走進(jìn)文本，發(fā)現(xiàn)課文選景、繪景的獨(dú)特之處。

2.走進(jìn)作者，結(jié)合特定的時代背景感知文本情感與創(chuàng)作目的。

核心目標(biāo)：

3.走進(jìn)文化，尋找隱藏在文字背后的審美情趣和文化內(nèi)涵。

拓展目標(biāo)：

4.走進(jìn)心靈，用文字抒寫閱讀感悟。

四項目標(biāo)中，目標(biāo)1、3為教學(xué)重點(diǎn)，目標(biāo)3為教學(xué)難點(diǎn)。

三、教學(xué)流程

（一）創(chuàng)設(shè)情境，呈現(xiàn)任務(wù)

師：古人云，一切景語皆情語。但景有好差之別，情有真假之分，只有景情融合，才是佳作。今天這節(jié)課，我們將走進(jìn)《故都的秋》《荷塘月色》兩篇經(jīng)典寫景散文，去探究文本中景物的好與差、情感的真與假。這節(jié)課需完成三項學(xué)習(xí)任務(wù)：走進(jìn)文本，提煉兩篇課文中的景物;走進(jìn)作者，感悟兩篇課文中的情感;走進(jìn)文化，發(fā)現(xiàn)隱藏在文字背后的審美情趣和文化內(nèi)涵。

【提示】“用教材教”需要將教材中隱藏著的教學(xué)內(nèi)容提取出來，交給學(xué)生去研讀。該導(dǎo)語的價值正在于此。強(qiáng)調(diào)景與情的好差真假，既讓學(xué)生知曉本課時的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，也促使其在閱讀中形成初步判斷。明確三項任務(wù)，更是為了直擊目標(biāo)，讓整節(jié)課的活動始終處于有的放矢的狀態(tài)中。

（二）走進(jìn)文本，完成任務(wù)一

活動1 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！泵鎸θ魏我环N景象時，觀賞者的學(xué)識、情感、價值觀等，都會影響其發(fā)現(xiàn)、感悟與表達(dá)。同樣是置身古老的北京城，郁達(dá)夫和朱自清分別發(fā)現(xiàn)了哪些景，生成了哪些情？兩人在表達(dá)上有何異同？請結(jié)合自讀體驗，填寫下表。

【提示】填寫表格的價值在于熟讀文本并依照要求提煉相關(guān)信息。該任務(wù)需給予較為充分的自主閱讀的時間。各自完成后，還需組織合作交流。該活動教學(xué)用時需10分鐘。

活動2 兩篇文章各自采用何種方法將各種景物串聯(lián)為一個整體？從兩篇文章的選材與組材中，可以收獲何種寫作啟示？

【提示】此活動是上一活動的延續(xù)與升格，目的在于了解寫景散文線索設(shè)置的特點(diǎn)與功用?！豆识嫉那铩沸枰龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的總分結(jié)構(gòu)，抓住“清、靜、悲涼”這一總綱帶動全文的景物;《荷塘月色》則需引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的虛實結(jié)合，在“我愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨(dú)處”的對比中，體悟兩種不同的景象。注意：《荷塘月色》中，“荷塘月色”和“采蓮嬉游”兩種景象對應(yīng)的，正是冷、靜、獨(dú)處和熱鬧、群居。朱自清顯然更愛的是后者。

（三）走進(jìn)作者，完成任務(wù)二

活動3 如果讓郁達(dá)夫?qū)懽鳌逗商猎律?、朱自清?chuàng)作《故都的秋》，是否依舊會這樣選景、抒情？請結(jié)合你對兩位作者的認(rèn)知作簡要分析。

【提示】此活動建立在對兩位作者擁有一定程度了解的前提下?？赡芏鄶?shù)學(xué)生不熟悉郁達(dá)夫，但對朱自清不陌生。開展活動時，可將朱自清《春》和郁達(dá)夫《故都的秋》進(jìn)行對比分析。兩文均描繪了五幅圖畫，朱自清立足于宏觀景象，所寫景物以暖色調(diào)為主，致力于呈現(xiàn)積極的、富有生命活力的特征，傳遞的是昂揚(yáng)樂觀的情感;郁達(dá)夫立足于細(xì)微物象，呈現(xiàn)冷色調(diào)的景致，體現(xiàn)的是極端個性化的、具有鮮明的“頹廢”色彩的情感。

活動4 《故都的秋》中，郁達(dá)夫感嘆“有些批評家說，中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別多”。從這句話中，你能夠捕捉到哪些寫作信息？《荷塘月色》中有沒有此種“頹廢”？

【提示】此句屬于典型的強(qiáng)加因果?！邦j廢色彩”和“頌贊秋”之間并無必然的邏輯關(guān)聯(lián)，而且“頌贊”的對象也極少指向“頹廢色彩”。至于“有些批評家”，則極可能就是郁達(dá)夫自己。郁達(dá)夫?qū)戇@個句子的作用，在于將原本極端個性化的情感表達(dá)上升為中國文人學(xué)士（尤其是詩人）的共性化情感體驗，為文章中的情感尋找理論立腳點(diǎn)。注意，郁達(dá)夫筆下的“頹廢”并非日常生活中所言的頹廢，只是一種指向悲涼、冷寂、落寞、失望的情感表現(xiàn)方式，絕非生活中的自暴自棄。《荷塘月色》中，同樣存在此種情感。

（四）走進(jìn)文化，完成任務(wù)三

活動5 請以《故都的秋》《荷塘月色》為例，結(jié)合學(xué)習(xí)過的其他文學(xué)作品，探究“中國的文人學(xué)士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩”的合理性。

【提示】極少有人天生抑郁，所有的“頹廢色彩”都來自生活的強(qiáng)行涂抹。從古至今，絕大多數(shù)中國文人學(xué)士都掙扎在“入世”與“出世”的矛盾糾葛中，一方面渴望建功立業(yè)，“留取丹心照汗青”，另一方面又不得不內(nèi)耗于各種爭斗、各種利益沖突中，被權(quán)術(shù)玩弄于股掌之間。相比較而言，昂揚(yáng)向上的時代，文人學(xué)士也多積極樂觀，比如盛唐詩人群體。但盛唐只有一個，絕大多數(shù)情況下，中國都處于亂世。

郁達(dá)夫為何“頹廢”？其一在于幼年喪父后的清貧生活，其二在于多年留日中遭遇的屈辱，其三在于從日本接受的“物哀”美學(xué)，其四在于亂世之下的靈魂無處安置，其五在于詩人氣質(zhì)帶來的個人情感挫敗，其六在于1926年時一個兒子在北平病逝。諸多因素匯集，自然很難讓郁達(dá)夫成為樂觀豁達(dá)之人。六種因素中，國運(yùn)時事為根本原因。

（五）走進(jìn)心靈，抒寫閱讀感悟

活動6 給郁達(dá)夫?qū)懸欢卧?，表達(dá)對《故都的秋》的個性化認(rèn)知。可探究其寫作特色，可表達(dá)對其情感的理解，亦可與之探討關(guān)于“頹廢色彩”等問題。語言要有詩意，最好能用詩歌的方式呈現(xiàn)。

【提示】此活動側(cè)重于檢測學(xué)生對《故都的秋》的多層面的理解與感悟。語言要求則強(qiáng)化學(xué)生的遣詞造句能力，引領(lǐng)學(xué)生借鑒兩篇文章中的優(yōu)美語言，學(xué)會精準(zhǔn)表達(dá)情感。

教師示例：《致郁達(dá)夫》

當(dāng)西山的紅葉和秋槐的落蕊/共舞于依舊天高云淡的秋/悲涼，不過是一份前置的憂傷/就像提前到來的秋風(fēng)秋雨

故都的喇叭花/吹散了夏日的溫暖與明艷/疏落的秋草/在衰弱的蟬聲中顫栗/掃帚留下的細(xì)紋/也因等待而日漸落寞

好在你來了/攜著清靜與悲涼姍姍而至/天色碧綠，馴鴿翱翔/你持一碗濃茶/將一份頹廢/訴說得悠長悠長

我能理解你的憂傷/歲月喑啞過你的嗓音/便不必再對嘹亮存在奢望/你的季節(jié)中沒有春夏/只能在蕭索中存放理想

今天，我在南國的秋色中吟唱希望/如果你能來到當(dāng)下/定也不會再謳歌蒼涼/所有的頹廢/不過是時代的底色/今日的秋色/已勝春光

[作者通聯(lián)：江蘇儀征中學(xué)]