史記冬

【摘要】解讀文本時(shí)要多幾雙凝視的眼，從不同的視角多元解讀，橫向比較，綜合取舍，對(duì)文本的理解才會(huì)變得豐厚而又靈動(dòng)，才能發(fā)現(xiàn)文本的真正價(jià)值，才能找尋走進(jìn)兒童心靈的語(yǔ)文路徑，讓課堂教學(xué)充滿內(nèi)在的溫度與張力。

【關(guān)鍵詞】文本解讀? 不同視角? 價(jià)值最大化

【中圖分類號(hào)】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）41-0007-02

文本解讀是語(yǔ)文老師的核心素養(yǎng)，是課堂教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)與前提。只有在解讀時(shí)讀出新意，讀出迥異于別人的味道，才能由讀創(chuàng)走向獨(dú)創(chuàng)。

如何解讀文本？有的老師主張從兒童的視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)字里行間的童真童趣;有的建議從作者的視角出發(fā)，還原文本產(chǎn)生的特定語(yǔ)境和表達(dá)目的;有的主張從編者的意圖出發(fā)，將尋找語(yǔ)文要素當(dāng)成文本解讀的第一要?jiǎng)?wù);還有的認(rèn)為文本閱讀即是讀自己，只要讀出個(gè)人的見(jiàn)解就可以。以上種種說(shuō)法雖不無(wú)道理，但容易劍走偏鋒，不能全面客觀準(zhǔn)確深入地解讀文本，容易走進(jìn)片面、艱澀、功利化的誤區(qū)。因此，在解讀文本時(shí)要多幾雙凝視的眼進(jìn)行多元解讀，從不同的視角反復(fù)比較，綜合取舍，才能使文本的價(jià)值最大化。

一、自己的眼：堅(jiān)守文本解讀的獨(dú)特性

首先要以自己的眼去看書中的世界，這樣才能找尋喚醒閱讀前見(jiàn)與經(jīng)驗(yàn)版圖的觸發(fā)點(diǎn)。

1.讀熟——觸摸文本的溫度與脈動(dòng)

只有通過(guò)反復(fù)的誦讀，才能讀正確、讀流暢，逐漸感受漢語(yǔ)的音韻美，感知文本的脈動(dòng)?！皶x百遍，其義自見(jiàn)。”比如在教學(xué)《廬山的云霧》前，筆者通過(guò)反復(fù)誦讀與品味，發(fā)現(xiàn)第三自然段在描寫廬山的云霧變化快、差異大時(shí)，將有節(jié)奏的律動(dòng)美與生動(dòng)可感的畫面美有機(jī)融合，達(dá)到了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，為后續(xù)的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了思路。

2.裸讀——一個(gè)人的精神之旅

就是不看任何參考資料，不要任何外援，赤手空拳地進(jìn)入文本。只用自己的眼睛去觀，用自己的腦去思，用自己的心靈去感受，讀出個(gè)性、讀出獨(dú)特的感受。世界上最奇麗的景象一定在險(xiǎn)遠(yuǎn)偏僻的地方，人多的地方少有令人心動(dòng)的風(fēng)景，裸讀的魅力就在于此。

3.讀胖——從一片葉子走向一座森林

以文體、內(nèi)容、寫法為線索，從一篇到一類，深究細(xì)讀，讀出這類文章的共性與個(gè)性。比如在解讀小古文《司馬光》時(shí)，就可以將《王戎不取道旁李》《楊氏之子》結(jié)合在一起讀。通過(guò)解讀不難發(fā)現(xiàn)，這三篇文章都塑造了智慧少年的形象，但三個(gè)孩子的智慧各不相同。司馬光的智慧屬于實(shí)踐型，他能在別的小朋友驚慌失措的時(shí)候斷然采取行動(dòng)，救了落水的小朋友。王戎的智慧屬于推理型，他通過(guò)“樹(shù)在道旁而多子”，推斷出“此必苦李”。楊氏之子的智慧屬于表達(dá)型，他能在和大人的對(duì)答中“應(yīng)聲而曰”，采取以彼之道還施彼身的方式，實(shí)屬不易?；谶@樣的解讀，三篇小古文的特質(zhì)水落石出，也為采取不同的教法鋪平了道路。

4.讀瘦——弱水三千只取一瓢飲

反復(fù)比較，讀出文本最有價(jià)值的部分，刪繁就簡(jiǎn)，返璞歸真，清簡(jiǎn)中見(jiàn)豐盈，選擇最適合的內(nèi)容作為教學(xué)的主攻方向，為“一課一得”的效應(yīng)最大化打好基礎(chǔ)。部編版的教材雖然每個(gè)單元都有語(yǔ)文要素與人文要素的提醒，但很多語(yǔ)文要素的表達(dá)比較宏大。比如六上第八單元的語(yǔ)文要素是“通過(guò)事情寫一個(gè)人，表達(dá)出自己的情感”，這一要求從三年級(jí)到六年級(jí)都有，只有將本單元的課文讀瘦，才能提煉出符合六年級(jí)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的文本特質(zhì)。

二、作者的眼：觸摸文字遠(yuǎn)行的初心

好的作品是特殊時(shí)代特殊個(gè)體特別體驗(yàn)的精神產(chǎn)物。在解讀文本時(shí)，只有站在作者的立場(chǎng)上，還原作品產(chǎn)生的時(shí)代背景與創(chuàng)作心境，才能找到解開(kāi)文本的秘鑰。

沈從文的《臘八粥》是散文中的名篇，作者濃墨重彩地詳寫了八兒等粥、盼粥的過(guò)程，吃粥的過(guò)程卻寥寥數(shù)筆，輕輕帶過(guò)，不禁讓人疑竇叢生。穿越歷史的風(fēng)塵，就不難會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)年沈從文孤身一人來(lái)到北京，工作沒(méi)有著落，生活困頓，飽嘗人間的冷暖。他想念家的氣息、眷戀濃濃的親情、心中流淌著淡淡的鄉(xiāng)愁，于是他寫下了《臘八粥》，他看似寫美食，實(shí)則描寫鄉(xiāng)愁，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)與親人的懷念，而濃濃的親情、家的味道在八兒等粥這一部分可以得到淋漓盡致的表達(dá)，吃粥這一部分所以就略寫了。

由此不難得出一個(gè)有力的結(jié)論：決定文章布局的是隱身在文字背后的思想與情懷，這些才是文章的靈魂。聽(tīng)從“靈魂”的呼喚，安排寫作的結(jié)構(gòu)與詳略，寫出的文章就會(huì)形神兼?zhèn)?、活色生?反之，寫出的文章就會(huì)失魂落魄、病病殃殃。

現(xiàn)代文的解讀尚且需要找尋作者的寫作之“眼”，古詩(shī)文的教學(xué)更要知人論世，回到特殊的歷史背景下，去找尋作者的寫作初衷。比如，要想深刻理解李賀的《馬詩(shī)》，就必須知道李賀為什么寫馬？原來(lái)，才華橫溢的李賀得罪了另一個(gè)大詩(shī)人元稹，元稹百般刁難，借口李賀的父親李晉犯了忌諱，不讓李賀參加進(jìn)士考試。李賀身負(fù)奇才，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，憤怒悲傷之余，寫下馬詩(shī)。實(shí)際上是借物抒懷，抒發(fā)自己懷才不遇的感嘆和憤慨，以及建功立業(yè)的抱負(fù)和愿望。

回到寫作的原點(diǎn)，觸摸作者寫作的初心，才能更好地批情入文，找到文本蘊(yùn)涵的人文情懷和表達(dá)智慧。

三、編者的眼：確定文本在體系中的坐標(biāo)

“教材編者”作為常常被教師忽略的對(duì)話維度，在整個(gè)教學(xué)中起到至關(guān)重要的作用[1]。統(tǒng)編版教材以人文為經(jīng)，以語(yǔ)用為緯。語(yǔ)用主要包括閱讀與寫作兩大要素。在統(tǒng)編版教材中，3～6年級(jí)共有68個(gè)閱讀要素，63個(gè)寫作要素。每個(gè)單元的每篇課文都承載著獨(dú)特的閱讀、寫作的引領(lǐng)任務(wù)，每一篇文章都有其不同的作用。因此，正確把握文本在教材中的特殊坐標(biāo)，領(lǐng)會(huì)編者的良苦用心，就顯得尤為重要。

四年級(jí)上冊(cè)第六單元的閱讀要素是：學(xué)習(xí)用批注的方法閱讀。由三篇文章組成：《牛與鵝》《與時(shí)間賽跑》《滴水之恩》。其中，《牛與鵝》一文出示了多種批注的方式，旨在要引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)批注的種類：質(zhì)疑式、贊嘆式、品味式、概述式……并借助閱讀批注理解“我”見(jiàn)到鵝和被鵝襲擊時(shí)的心情。

《與時(shí)間賽跑》承接《牛與鵝》的訓(xùn)練重點(diǎn)，在書后明確提出了以下要求：默讀課文，在不理解的地方運(yùn)用質(zhì)疑法進(jìn)行批注。在這里，批注已經(jīng)從第一篇文章《牛與鵝》的初步感知，到嘗試運(yùn)用，對(duì)學(xué)生的要求更進(jìn)一步。

本單元的第三篇文章是《滴水之恩》：書后要求在感受比較深的地方批注并交流。這時(shí)候，批注已經(jīng)作為一種理解文本的利器，用以表達(dá)內(nèi)心的想法了。

由此可見(jiàn)，這一單元的各篇文章分別承載了從接觸批注，體會(huì)批注的作用，認(rèn)識(shí)批注的種類，到在閱讀實(shí)踐中運(yùn)用各種批注提出疑問(wèn)抒發(fā)感受，體現(xiàn)了教材的序列化、梯度化，以及由淺入深、由知到行、由一般運(yùn)用到智慧運(yùn)用的學(xué)習(xí)規(guī)律。

需要指出的是，統(tǒng)編版教材構(gòu)建了三位一體的閱讀體系，即精讀→略讀→整本書閱讀。文本中習(xí)得的閱讀方法和策略不能作為知識(shí)來(lái)教、當(dāng)作知識(shí)來(lái)考，要轉(zhuǎn)化為學(xué)生的閱讀習(xí)慣，貫穿于日常的閱讀之中。

四、兒童的眼：審視理想與現(xiàn)實(shí)的距離

文本解讀是為創(chuàng)新課堂服務(wù)的，課堂教學(xué)是以兒童為中心的。以兒童的視角解讀文本是課堂教學(xué)能否高效、長(zhǎng)效的關(guān)鍵點(diǎn)。

1.以兒童的眼通讀全文，尋找興趣點(diǎn)。設(shè)計(jì)生動(dòng)可感的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生從內(nèi)容的感知走向形式的感悟。

以五年級(jí)下冊(cè)的小古文《楊氏之子》為例。這篇文章通過(guò)一件小事，塑造了楊氏之子智慧的形象。通過(guò)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的興趣點(diǎn)是：渴望像楊氏之子一樣做一個(gè)聰慧的孩子。于是，現(xiàn)場(chǎng)表演課本劇，練習(xí)像楊氏之子一樣機(jī)智地回答不同夫子調(diào)侃的話，就成了契合學(xué)生精神需求的言語(yǔ)實(shí)踐。

以兒童的眼讀文本，才能懂得兒童的心，繼而設(shè)計(jì)巧妙的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生才可能不斷從正閱讀→真閱讀，從去閱讀→趣閱讀，從會(huì)閱讀→慧閱讀，從盎然的童趣走向悠遠(yuǎn)的意趣和詩(shī)意的雅趣。

2.以兒童的立場(chǎng)通讀全文，丈量認(rèn)知與目標(biāo)之間的距離，合理設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的難度，提高目標(biāo)達(dá)成的概率。

兒童讀文章，猶如小馬過(guò)河。那條文本的河是深是淺，既不能全聽(tīng)老牛的，也不能全聽(tīng)松鼠的。只有以該年齡段、該校、該班兒童的視角去讀文本，我們才能知道學(xué)生已有的認(rèn)知水平，距離我們的目標(biāo)設(shè)定有多遠(yuǎn)，才能合理調(diào)整并確定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。這就需要高度重視學(xué)生的主體地位，需要讓學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)等更加充分與深刻。[2]

3.以兒童的眼打量成人的作品，設(shè)計(jì)富有情趣的問(wèn)題語(yǔ)境。

小學(xué)課本中的很多作品絕大多數(shù)都是成人創(chuàng)作的，許多作者的初衷也不是以兒童為寫作對(duì)象的。因此，如何將文本中的成人立場(chǎng)變成兒童立場(chǎng)，就需要設(shè)計(jì)富有童趣的問(wèn)題語(yǔ)境。比如馮驥才的《珍珠鳥(niǎo)》，經(jīng)過(guò)改編中心思想變成了倡導(dǎo)人與人、人與萬(wàn)物之間的信任，但這一切都是從成人的視角出發(fā)的。如何更好地彰顯作品的主題，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題情境：如果你是哪只可愛(ài)的小珍珠鳥(niǎo)，你為什么會(huì)對(duì)那個(gè)人如此信任呢？引導(dǎo)學(xué)生從鳥(niǎo)的角度思考和表達(dá)，學(xué)生自然會(huì)興趣盎然，積極思考。

當(dāng)用不同的眼去多元解讀文本之后，對(duì)文本的理解才會(huì)變得豐厚而又靈動(dòng)，才能找尋走進(jìn)兒童心靈的語(yǔ)文路徑，才能讓課堂教學(xué)充滿內(nèi)在的溫度與張力。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐培.文本解讀，別讓編者意圖缺位[J].小學(xué)教學(xué)參考，2017（1）.

[2]陳雪梅.文章的意蘊(yùn)，在深度解讀中彰顯——以人教版《植樹(shù)的牧羊人》為例[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2021（18）.